史铁生精选集

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出版者:北京燕山出版社
作者:史铁生
出品人:
页数:432
译者:
出版时间:2015-5-1
价格:36
装帧:精装
isbn号码:9787540237677
丛书系列:世纪文学经典
图书标签:
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具体描述

“世纪文学经典”精装书系,华文20世纪名家荟萃,读者和专家共同评选,名作汇聚,学者作序,宜读宜品宜藏。

本书精选史铁生中短篇小说《插队的故事》《我遥远的清平湾》和成名代表作《我与地坛》等散文。作者由关注身体残疾到关注精神残疾,并引申到对生命价值与生存意义的追问,以文学的方式证明自己生命的价值,成功表达了心灵救赎的同时,也为漂泊的现代灵魂开辟出一片栖息地。

《万古江河:中华文明的宏大叙事》 内容简介 本书并非聚焦于个体生命的深沉喟叹与哲学思辨,而是以磅礴的气势和细腻的笔触,勾勒出中华文明自远古洪荒直至近现代转型期,长达数千年的演进脉络。它是一部试图穿透历史的迷雾,探寻中华民族精神内核与文明特质的宏大叙事作品。 一、文明的源头与奠基:泥土中的回响 本书开篇,将读者带回至史前时代,聚焦于黄河与长江流域的早期人类活动。我们探讨的不是孤立的考古发现,而是文化与地理环境如何相互塑造,催生了早期定居农业社会的基础。重点分析了新石器时代晚期,在仰韶、龙山文化中显现出的社会复杂化趋势,以及玉器、陶器所承载的早期信仰与权力结构。 随后,笔锋转向文明的曙光——夏商周三代。本书突破了传统史书的线性叙述,着重剖析了“礼”与“天命”观念的形成过程。商代的巫术宗教与祖先崇拜,如何为后世的政治合法性奠定了基调;周公制礼作乐,不仅是政治制度的构建,更是文化心理的深层编码。我们详细考察了青铜器铭文、甲骨文等一手材料,力图还原那个充满神权与王权交织的早期帝国形态。 二、思想的角力与精神的熔炉:百家争鸣的时代风云 春秋战国时期,礼崩乐坏的社会剧变,激发了中国思想史上最辉煌的篇章。本书将“百家争鸣”视为一场深刻的社会诊断与未来探寻。 我们深入剖析了儒家思想如何从孔子的“仁”与“礼”,发展到孟子的性善论与荀子的性恶论,最终被董仲舒融入皇权体系,成为此后两千年的官方哲学。与之对立的道家,则展现了对个体自由与自然秩序的终极向往,庄子的逍遥境界与老子的“无为而治”,构成了中国士人精神世界中永恒的参照系。 法家思想的兴起,是战国社会从贵族政治转向官僚政治的必然产物。韩非子对权力运作的精微洞察,为秦朝的统一提供了理论武器。此外,墨家的兼爱非攻与兵家的战略智慧,也作为重要的文化支流,共同塑造了中华文明兼容并蓄的精神底色。 三、大一统的构建与维系:帝国模式的成熟与挑战 秦汉的统一,是中华文明史上的一次关键性飞跃。本书详细梳理了秦始皇“书同文、车同轨、统一度量衡”的制度性贡献,并以客观的视角审视了其高压统治的局限性。 汉代在吸收了法家权力架构和儒家意识形态后,成功地将一个松散的封建体系,转化为一个运转高效的官僚帝国。我们着重探讨了汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”背后的政治考量,以及丝绸之路开辟对东西方文明交流的影响。 魏晋南北朝的动荡,并非简单的衰落,而是民族大融合与文化重塑的关键时期。佛教的传入与本土化,尤其是禅宗的兴起,对中国哲学和艺术产生了深远影响。本书将这一时期视为中国文化深层结构的“淬火”过程,为隋唐盛世的到来积蓄了能量。 四、盛世的辉煌与转型的焦虑:唐宋的文化巅峰与社会变革 隋唐盛世,是中华帝国在制度、文化、经济上达到的顶峰。本书描绘了唐代开放包容的社会风貌,以及科举制度对社会阶层的流动性所起到的关键作用。我们不避讳地分析了安史之乱后,藩镇割据对中央集权的侵蚀,以及“重文抑武”国策的长期影响。 宋代的变革,是本书的重点之一。宋代社会展现出前所未有的市民文化与商业活力。理学的成熟,是对佛学挑战的回应,它将儒家的伦理提升到了宇宙论的高度,深刻影响了后世的道德观念和教育体系。同时,活字印刷术、指南针的广泛应用,预示着一场潜在的技术革命,尽管其社会影响的深度与西方工业革命有所不同,但宋代的商业精神与市民阶层的崛起,无疑是中国历史走向成熟的重要标志。 五、内向的固守与外来的冲击:明清的定型与近代的开端 明代初期,社会结构趋向保守与集权化,高度的专制主义达到了顶峰。本书分析了宦官专权、党争频发对国家活力的消耗,以及资本主义萌芽在重农抑商的政策下艰难生长的景象。晚明的市民文学与思想解放思潮,成为传统社会末期不容忽视的微光。 清朝的统一,带来了更复杂的民族关系与边疆治理问题。雍乾盛世的背后,是文字狱对知识分子思想的严酷钳制,以及人口爆炸对土地资源的巨大压力。 全书最终聚焦于19世纪中叶西方列强的坚船利炮,如何猛烈撞击了这个运行已久、却日益僵化的古老帝国。本书将鸦片战争视为一个历史断裂点,它不仅是军事上的失败,更是传统文明在面对现代性冲击时,如何进行自我反思与痛苦转型的起点。 总结 《万古江河》旨在提供一个全景式的历史图景,它关注的不仅是王朝的更迭与帝王的功过,更重要的是那些渗透在制度、思想、艺术和日常生活中的持久性文化基因——中华文明如何形成、如何适应、又如何在不断的内部张力与外部压力中,保持其独特的连续性与强大的韧性。这是一部献给所有渴望理解“我们是谁,我们从哪里来”的读者的历史长卷。

作者简介

史铁生(1951—2010),中国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学,1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。历任中国作家协会全国委员会委员,北京作家协会副主席,中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病,业余在写作。代表作有《我与地坛》《秋天的怀念》《插队的故事》等。

目录信息

冥想中的精神跋涉 季红真
小说编
兄弟
午餐半小时
我的遥远的清平湾
插队的故事
小说三篇
一个谜语的几种简单的猜法
中篇1或短篇4
礼拜日
原罪·宿命
命若琴弦
来到人间
钟声
散文编
往事
我与地坛
创作要目
· · · · · · (收起)

读后感

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标题出自史先生散文《我与地坛》。 据说是他在双腿突然瘫痪后最初的那些年里,和一位同受命运严重不公正对待的朋友,在地坛公园每日里相对开怀痛骂老天,然后各自沉默回家前的互相鼓励。 一个前途光明的大好青年,在21岁上突然因病残疾,所有对生活的憧憬刹那间变为泡影。 后...  

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标题出自史先生散文《我与地坛》。 据说是他在双腿突然瘫痪后最初的那些年里,和一位同受命运严重不公正对待的朋友,在地坛公园每日里相对开怀痛骂老天,然后各自沉默回家前的互相鼓励。 一个前途光明的大好青年,在21岁上突然因病残疾,所有对生活的憧憬刹那间变为泡影。 后...  

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标题出自史先生散文《我与地坛》。 据说是他在双腿突然瘫痪后最初的那些年里,和一位同受命运严重不公正对待的朋友,在地坛公园每日里相对开怀痛骂老天,然后各自沉默回家前的互相鼓励。 一个前途光明的大好青年,在21岁上突然因病残疾,所有对生活的憧憬刹那间变为泡影。 后...  

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《兄弟》:与时俱进的流氓才是优秀的流氓 《礼拜日》:找太平桥的男子,一男一女的三次相遇数蚂蚁的兄妹,十四岁对生活无乐趣的女儿和母亲加上养鸟老人,火车上女人孤独的梦,鹿群和狼之间的斗争与繁衍,天奇和晓垄的婚姻故事,女教师弹琴唱歌带孩子们看五月的紫罗兰,男女无话不...  

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说实话,人不相信命是不行的,主要是因为有很多事我们没有办法解释。就在那么巧合的时候发生了,不是什么胡编乱造,也不是刻意为之,就是顺水推舟自然而然的发生了。有可能是个悲剧,有可能是个皆大欢喜的结局,但决定结局的因素往往就在一瞬间改变。这大概是我想对铁生先生说...

用户评价

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这本收录的文字,简直像是一场深秋的散步,每一步都踩在厚厚的落叶上,发出那种沙沙的、带着些许沉郁却又无比踏实的声响。我尤其钟爱那些对生命中寻常事物细致入微的捕捉,那些在平凡日子里被我们匆匆略过的光影、气味和触感,在这里被赋予了近乎哲学的重量。比如,作者描摹起一家老式面馆的烟火气,那氤氲的热气如何模糊了窗外的世界,只留下屋内人与人之间那种无需言说的默契和慰藉,读来让人仿佛真的能闻到那股混合着碱水和骨汤的浓郁香气。他并不急于给出答案,而是将人带入一个反复咀嚼的境地,让你自己去体会那种“活着”本身所蕴含的、既沉重又轻盈的悖论。这种叙事方式,不是那种直抒胸臆的呐喊,而更像是一位智者在灯下,用最朴实的语言,搭建起一个供人安放灵魂的庇护所。每一次翻阅,都像是在与一位老友进行一次深刻的对谈,无关乎世俗的喧嚣,只关乎内心最深处的真实与和解。

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这部文集的结构处理,带着一种令人惊艳的跳跃感和内在的关联性。你从一篇关于自然景观的沉思,蓦然转入对人际关系微妙之处的剖析,但奇怪的是,它们之间总有一条无形的线索牵引着,让你在不同的场景中感受到同一种精神内核的回响。仿佛作者是用不同颜色的颜料,去描绘同一轮月亮在不同时刻的光泽。我尤其欣赏他那种打破线性叙事的技巧,让时间在文字中变得可以折叠和重塑。有时,一段话语可以横跨数十年,将童年的一个模糊印象与成年后的某种顿悟巧妙地串联起来,那种“原来如此”的恍然大悟,带来的阅读快感是巨大的。这已经超越了单纯的故事讲述,更像是一种对生命经验的立体化呈现,需要读者调动全部的感官和记忆去参与构建。

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毋庸置疑,这本书的语言风格是高度个人化的,它拒绝迎合大众的审美趣味,反而以一种近乎固执的姿态,打磨着每一个词语的质地。他的句子结构常常是复杂的,充满了转折和嵌套,但这种复杂性并非为了炫技,而是为了精确地承载那些难以言喻的复杂心绪。你必须慢下来,逐字逐句地去品味,去解码其中蕴含的重量。其中一些对自然现象的描述,比如对光线穿过树叶缝隙时那种碎金般的描绘,或者对一场突如其来大雨的细腻观察,其文学张力之大,完全可以媲美最顶级的自然文学。它展示了一种强大的叙事定力,无论外界如何喧嚣,作者始终专注于将内心的宇宙以最精准、最富诗意的方式投射到纸面之上,这本身就是一种了不起的成就。

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读完这辑精选,我最大的感受是,作者对于“疼痛”的理解,已经超越了生理上的不适,而是一种对存在本身缺憾的深刻洞察。他没有将苦难描绘成一个需要被战胜的敌人,反而将其视为生命肌理中不可分割的一部分,如同树木年轮上的每一圈刻痕,都标记着一段不可磨灭的经历。其中有一篇关于某个特定时间段的记述,那种笔触的凝练和情绪的内敛,简直达到了教科书级别的精准。他用极少的、近乎白描的词汇,勾勒出了那种深入骨髓的孤独感,那种你知道自己必须独自面对某种境遇,却又渴望被理解的矛盾张力,读到最深处,我甚至感到呼吸都有些困难,仿佛那份重量也落在了我的肩头。这绝非廉价的煽情,而是一种近乎残酷的诚实,它要求读者卸下所有伪装,直面生命中那些最难堪、最无助的瞬间,从中汲取一种带着铁锈味的坚韧。

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我对其中几篇关于城市变迁的文字印象尤为深刻。作者的目光是向下的,聚焦于那些正在被高速发展的时代洪流所吞噬和遗忘的角落——那些旧墙根下的苔藓、被遗弃的工具,以及在巷口徘徊的沉默身影。他写出了那种“逝去感”,不是对过去的盲目怀旧,而是一种对时间不可逆性的敬畏。他笔下的北京,不是旅游指南上的光鲜亮丽,而是充满了泥土、汗水和记忆沉淀的肌理之地。读着那些文字,我仿佛能听到自己童年时脚下石板路的回响,那种声音,现代化的水泥地面是永远无法复刻的。这种对“地方记忆”的抢救式书写,充满了人文关怀,让读者在追忆失去的同时,也学会了珍惜眼前每一个可能转瞬即逝的瞬间。

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开篇就被兄弟打动,故事简单,却耐人寻味。孤独让人思考,苦难让人思考。或许本身就没有意义。

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文字间有一种感人的,铮铮的生命力。

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文字间有一种感人的,铮铮的生命力。

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文字间有一种感人的,铮铮的生命力。

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还是喜欢散文多些

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