具体描述
王审知谱志汇编》收录《王审知年谱》《王审知墓志》《王审知碑志》《王审知祠志》等四种稀有的王审知及其后人谱志。《福建文史丛书：王审知谱志汇编》由福建省地方文史专家王铁藩于20世纪60年代整理点校，是一部颇为难得的有关我国五代时期王氏闽国史和闽王王审知家族史的文献资料汇编。
作者简介
王铁藩（1924-1995），字石舟，号铁帆，福州人。闽侯简易师范、林森师范学校毕业，1949年就读于福建人民革命大学。长期供职于文化部门，先後在福州市文联、福州市文管会工作，曾任林则徐纪念馆馆长。1991年6月，受聘为福建省文史研究馆馆员。编辑大量地方文史资料，已出版《闽都丛话》《王铁藩文化作品选编》《福建清代科举人名录》等。
目录信息
序
整理凡例
王审知年谱
闽忠懿王王审知年谱
附：王审知嗣谱
附：王审知家族在闽时期金石土木营造考略
王审知碑志
凡例
恩赐琅琊郡王德政碑
恩赐琅琊郡王德政碑／[唐]于兢
字体举隅
题跋
闽忠懿王德政碑／[宋]陈思
唐王审知德政碑／[清]叶奕苞
唐福州王审知碑跋／[清]全祖望
王审知德政碑／[清]王昶
王审知德政碑／[清]钱大昕
唐琅琊王德政碑／[清]孟超然
跋王审知碑／[清]翁方纲
王审知德政碑跋／[清]林乔荫
琅琊王德政碑／[清]郑杰
庆城寺碑／[清]梁章钜
王审知德政碑／[清]粱章钜
跋闽王王审知德政碑／[清]钱仪吉
王审知德政碑跋／[清]冯缙
唐威武军节度使王审知德政碑／[清]朱士端
威武军节度王审知德政碑／[清]冯登府
威武军节度使王审知德政碑／[清]洪颐煊
王审知德政碑／[清]陆增祥
王审知字／[清]施鸿保
勃建琅琊王德政碑／[清]郭柏苍
王审知庙碑／[清]俞樾
琅琊郡王德政碑铭跋／[清]叶大庄
王审知德政碑／[清]陈柴仁
王审知德政碑跋／[民国]林尔嘉
王审知德政碑／[民国]陈衍
题咏
林大苍岩以琅琊王碑刻见贻，囚同周二瑞参、谢
二古梅琅琊王庙观碑归赋长句酬苍岩并示瑞参、
古梅／[清]黄任
琅琊王庙碑歌／[清]孟超然
琅琊王庙碑拓本跋尾诗／[清]孟超然
琅琊王庙碑歌／[清]陈登龙
王审知德政碑拓本歌／[清]郑大谟
闽王审知德政碑拓本／[清]粱际昌
黄霁青斋中消寒题琅琊王德政碑拓本／[清]梁章钜
王审知德政碑拓本歌／[清]曾绍南
王审知德政碑歌／[清]曾元澄
琅琊王碑／[清]张际亮
榕城金石杂咏录一／[清]何则贤
琅琊王庙碑／[清]林寿图
忠懿王德政碑拓本歌／[清]王道徵
琅琊王德政碑／佚名
琅琊王德政碑／[清]林藩
前题／[清]郭柏荫
前题／[清]黄绍芳
前题／[清]曾元澄
踏青游／[清]薛绍徽
重修忠懿王庙碑铭
重修忠懿王庙碑铭／[宋]钱昱
字体举隅
题跋
吴越重修闽忠懿王庙碑跋／[清]全祖望
福州重修忠懿王庙碑／[清]王昶
重修忠懿庙碑／[清]郑杰
福州重修忠懿王庙碑／[清]冯缙
宋钱昱重建琅琊王庙碑跋／[清]冯登府
重修忠懿王庙碑／[清]叶大庄
重修忠懿王庙碑／[清]陈柴仁
重修忠懿王庙碑／[民国]林尔嘉
光尧寿圣太上皇帝御书残碑
光尧寿圣太上皇帝御书残碑／[宋]赵构
重修忠懿王庙碑记
重修忠懿王庙碑记／[明]黄凤翔
王审知墓志
凡例
纪述
琅琊郡王王审知神道碑／[五代]张文宝
唐故威武车节度使守中书令闽王墓志／[五代]翁承赞
後唐琅琊郡王王审知神道碑跋／[清]冯登府
琅琊郡王王审知神道碑跋／[清]叶大庄
琅琊郡王王审知神道碑跋／[民国]陈衍
迁墓纪事
复合祀祖记／[宋]王继先
重修莲华永兴禅寺忠懿王祠堂记／[宋]郑侠
莲华院八宋]梁克家
明宣德四年被盗发?V记／[明]林谨夫
闽王审知墓／[明]王应山
断王文权黄鸣阳伤陵卷案
恩韶修建忠懿王祠墓文卷／[明]王一腾等
告闽忠懿王文／[明]王亮
闽王王审知墓／[清]鲁曾煜
访闽王墓纪事／[清]郑杰
闽忠懿王墓／[清]林枫
莲花山／[清]林枫
福建省文物保护单位闽王王审知的墓／王铁藩
题咏
过琅琊王墓下／[明]郑善夫
遇闽王?V／[明]林垠
遏闽王墓下作／[明]徐煺
过琅琊王墓／[明]徐蚴
吊闽王审知墓／[明]陈椿
秋日过王审知墓／[明]袁敬烈
谒闽忠懿王墓／[明]陈仲溱
闽王墓和叶相公／[明]陈鸿
奉和叶少师游莲花奉胭脂山观闽王坟诗二首
／[明]周之夔
和叶少师重过闽王坟再用前韵二首／[明]周之夔
闽中杂感／[清]张远
祭五代闽王墓／[清]黄宫良
和叶相国文忠公过闽王坟诗／[清]林侗
遏闽王墓／[清]李开叶
过闽忠懿王墓／[清]郑方坤
忠懿王?V／[清]叶观国
过琅琊王墓／[清]萨玉街
闽忠懿王墓／[清]林枫
游莲花奉下至闽王墓／[清]郭柏苍
莲花拳／无名氏
王审知祠志
凡例
概述
忠懿王庙／仁宋]梁克家
忠懿王庙／[明]黄仲昭
忠懿庙／[明]王应山
忠懿宗祠纪客／[明]王国桢
忠懿王庙／[清]鲁曾煜
闽忠懿王庙
忠懿王庙／[清]林枫
忠懿王庙／[民国]陈衍
忠懿王庙／[民国]郑拔驾
遗像
唐闽忠懿王赞／[宋]欧阳修
忠懿王像赞／[明]叶向高
忠懿王像跋／[明]王国桢
金石
恩赐琅琊郡王德政碑／[唐]于兢
重修忠懿王庙碑铭／[宋]钱昱
重修忠懿王庙碑／[宋]罗畸
重修忠懿王庙记／[宋]何大圭
光尧寿圣太上皇帝御书碑／[宋]赵构
重修忠懿王庙碑记／[明]黄凤翔
王娄拳公颂德碑／[明]叶向高
乞土碑
清道光七年重修碑志／[清]王步云
祠门额
拜剑台古??
民国八年重修碑志／[民国]王麒
忠懿王祠碑铭榜书
匾额
东门横额
西门横额
二门墙额
吴六一匾额
许世昌匾额
赵随匾额
赵匾额
周学健匾额
李厚基匾额
藤山支祠匾额
北园支祠匾额
杂文
琅琊王氏入闽记／[宋]王继先
仕闽通谱序／[明]王祯
重修忠懿王家谱世系／[明]王亮
万历四十年四月初二日具呈抚院修理文卷
／[明]王一腾等
巳日祭祠品物刻祀典汇册
春秋祭祠祝文
本祠祭日仪注
祭给谏娄奉公祠记晷
制造春牛请土纪晷／[明]王国桢
闽王庙乞土／[明]曹学佺
迎春土牛／[明]周亮工
忠懿王庙／[日本]野上英一
诗词
闽王庙元夕／[明]徐煺
谒忠懿王庙／[明]曹学佺
忠懿王庙／[清]清工叶观国
忠懿庙／[清]杨庆琛
土牛／[清]杨庆琛
忠懿王庙／[清]林寿图
忠懿庙／[清]曾兆霖
忠懿王祠乞土／[清]郭柏荫
前题／[清]黄绍芳
前题／[清]林寿图
忠懿王庙／[清]陈崇砥
忠懿王庙八清]陈宝廉
闽忠懿王祠／[清]郑慕林
谒忠懿王祠／[清]郑琮
谒忠懿王祠诗／[清]杨浚
谒忠懿王祠诗次蕙因从兄时樨韵／[清]翁时农
忠懿祠／[清]林扬先
忠懿王祠／[清]施淡岩
闽王庙／无名氏
重修闽王祠喜作二首／萨伯森
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我发现这本书最耐人寻味的地方，在于它不动声色地揭示了权力与血缘在古代社会中的相互建构关系。它并非简单地歌颂某位历史人物的功绩，而是通过记录他/她的生育谱系、姻亲网络以及财产继承的细节，来展示权力是如何通过家族纽带得以合法化和延续的。这种“去英雄化”的叙事角度，反而使得历史人物更加真实可信。我特别喜欢其中关于“外姓赘婿”在宗族内部地位变化的记录，这是一个非常敏感且具有社会学意义的议题，作者通过具体的案例分析，展现了宗族礼法在面对社会流动性时的僵硬与变通。总而言之，这是一部需要静下心来细细品味的著作，每一页都藏着旧时光的低语，让人在历史的幽微之处，体味到人世间的复杂与无奈，以及家族精神代代相传的坚韧。
这本厚重的文集，初翻之下便被其浩如烟海的史料所震撼。它像是打开了一扇通往闽地历史深处的窗户，那些尘封已久的家族往事、地方风俗，乃至权力更迭的脉络，都在作者的笔下徐徐展开。我尤其欣赏其中对地方士绅阶层兴衰的细腻描摹，那不是冰冷的年代记录，而是活生生的家族命运缩影。例如，书中对某个宗族在宋代几次重大事件中的立场分析，细致到连族中不同支系的微妙分歧都有所体现，这需要极强的考据功底和敏锐的洞察力。阅读过程中，我仿佛置身于那个风云变幻的时代，亲眼见证了那些先贤如何在乱世中谋求发展，如何维系地方的安定与文化传承。对于任何对福建地域史、特别是谱牒文化有兴趣的研究者或爱好者来说，这本书无疑是一座宝库，提供了大量一手资料和独到的解读视角。尽管篇幅宏大，但行文间流露出的对历史的敬畏与深情，使得阅读过程充满了一种庄重的仪式感。
这本书的装帧和版式设计，首先就给人一种庄重典雅之感，显然是出版方下了大功夫的。内页的纸张质地优良，即便是面对那些繁复的图表和大量的引文注释，阅读起来也毫不费力。我花了一段时间专门研究了其中关于某一分支迁徙路线的图谱部分，那条由点连成的线索，清晰地勾勒出了中原文化如何在南方土地上落地生根、开枝散叶的过程，这种视觉化的呈现方式，极大地降低了理解复杂族谱的门槛。更值得称赞的是其注释体系，它不仅仅是对古籍原文的简单解释，更像是一场跨越时空的对话，作者不断地与前人进行商榷和补充，使得我们阅读时能够更全面地理解每一个历史节点的复杂性。这本书记载的深度和广度，远超出一个“谱志汇编”的名头所能概括的，它更像是一部浓缩的地域社会史和文化人类学报告。
说实话，我本以为这会是一本枯燥的古籍整理汇编，充满了生僻的地名和拗口的古文，但事实远比我想象的要精彩得多。这本书最吸引我的地方在于其叙事的张力，它不仅仅是家族谱系的简单堆砌，而是将人物置于宏大的历史背景中进行考察。比如，书中对某一时期地方豪强与朝廷关系的梳理，展现了一种复杂的地方自治与中央集权之间的拉锯战，那种微妙的平衡和偶尔的失衡，写得引人入胜。作者的叙事节奏控制得非常好，时而深入细致地剖析某一项具体的田产或婚嫁契约，时而又将笔触拉高，总览某一家族数代人的兴衰轨迹。我特别喜欢它那种近乎“社会学田野调查”式的细节呈现，让那些沉睡在旧籍中的人名和地标重新焕发生机，仿佛能听到几百年前乡间传来的叫卖声和私塾的朗朗书声。这绝非一般的历史读物可以比拟的，它有史料的骨架，更有文学的血肉。
第一次通读完后，我最大的感受是作者对“地方性知识”的坚持与热爱。这本书没有试图去迎合主流的宏大叙事，而是扎根于具体的土层，挖掘那些只有本地人才能理解的典故和潜规则。比如，书中对于某一特定节庆活动的起源和演变过程的描述，细致到连祭祀用品的更迭都一一记录在案，这体现了一种近乎偏执的文献收集欲和对文化根源的尊重。这种专注，使得这本书的价值超越了普通的家族纪念册，它成为了研究特定区域宗族结构、社会契约乃至早期地方治理模式的绝佳案例。尽管某些段落的专业性极强，需要一定的历史背景知识才能完全领会，但即便是浅尝辄止的读者，也能从中感受到一股强大的、源自土地的生命力，那是历史沉淀下来的厚重感和韧性。
人家编得太好了，没我什么事儿了。
人家编得太好了，没我什么事儿了。
人家编得太好了，没我什么事儿了。
人家编得太好了，没我什么事儿了。
人家编得太好了，没我什么事儿了。
