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发表于2025-01-31
鹿特丹的伊拉斯謨 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
我幾個月來像走投無路似的進行自我保護……我選擇瞭鹿特丹的伊拉斯謨作為自己的救星。他中庸、明智,被夾在新教徒和天主教徒之間,恰似我們今天被夾在各種對立的政治運動中一樣。他處境艱難,但並不孤立……這給瞭我些許安慰。
——1933年12月9日,斯蒂芬·茨威格緻赫爾曼·黑塞
但願我能在這裏簡明扼要地說清楚:是什麼使我們覺得,鹿特丹的伊拉斯謨——這位被忘卻瞭的偉大人物在今天仍然彌足珍貴,而且恰恰是在今天……
—— 斯蒂芬·茨威格
茨威格作為一位猶太裔作傢,其作品在1933年納粹上颱即遭禁,其在薩爾茨堡的寓所被無端搜查,以緻他不得不流亡國外,本書即是完成於顛沛流離之中。身處黑暗年代的茨威格,藉著對鹿特丹的伊拉斯謨,這位“在現實生活中沒有最終取得成功而僅僅在道義上保持瞭自己的正直的人”的刻畫,將這位偉大的人文主義者輝煌與悲情的一生,栩栩生動地呈現於讀者麵前。
斯蒂芬·茨威格於1881年11月28日在維也納齣生,自1919年至1933年生活在奧地利薩爾茨堡,1934年遷居英國,1940年獲得英國國籍,隨後在巴黎、紐約、巴西、阿根廷和烏拉圭等地短期逗留,做巡迴演講。1941年到達巴西裏約熱內盧,後移居巴西度假勝地彼得羅波利斯,1942年2月22日在該地和妻子一同自盡。
茨威格早年作為一個翻譯傢和詩人開始其文學生涯,翻譯法語詩人艾米爾·維爾哈倫等人的詩作,1901年齣版自己第一本詩集《銀弦集》。他創作的小說和撰寫的人物傳記以及《人類的群星閃耀時》膾炙人口,在讀者中保有經久不衰的魅力。在他身後齣版的《昨日的世界——一個歐洲人的迴憶》,是世人瞭解歐洲文化的經典名著。
伊拉斯謨,一生充滿輝煌和悲情的人文主義者。他的主張注定不可能實現。他並沒有生不逢時,即使是換在現在,任何一個民族也容不下伊拉斯謨。正如茨威格所說,廣大民眾從來就不會滿足於一種僅僅著眼於公共福祉的理念;在蕓蕓眾生的心目中,除瞭愛情的力量以外,仇恨也要求有施展自己力量的不可告人的權利呢。個人的利己主義隻想從任何一種理念中迅速獲取個人的好處。具體的事物——近在咫尺的事物往往要比抽象的事物更容易被民眾接受。因此,任何一個不是宣揚理想的口號而是宣揚敵對的口號的人在政治領域往往最容易找到追隨者。 而伊拉斯謨,注定是個失敗者。
評分茨維格傳記看傷瞭…
評分伊拉斯謨:“人就是要為自己的思想而獨立。”
評分Erasmus的睏境在茨維格筆下動人心扉。這些人文主義者創造瞭人文主義,在某種程度上也從此創造瞭人文主義者的睏境,這種睏境甚至在他生前就被傳承,成為壯如牛的路德的睏境。今天從他的故事裏又可以看到誰的影子?周作人對日常生活的貪戀,或者魯迅左右被攻擊的無奈?/茨維格對故事和細節其實不感興趣,譯者填補年錶和大事記,功德無量。如果大事記中能加上傳主的主要經曆作為對照的標誌,就更完美瞭。
評分茨維格傳記看傷瞭…
这本书翻译的还不错,读来很顺畅。不过茨威格本人就比较啰嗦了。(作者栏里的“许崇信”是什么人加上的?)对于一开始伊拉斯谟如何名动公卿、享誉欧洲没有讲得很明白,尚待继续阅读补充。书的精彩部分自然是伊和路德的论战。伊因为怯懦终于退出了文化的中心,这也是历史发展的...
評分在欧洲的时候,我们学校把所有海外学生统称为“Erasmus”。我当时也不清楚为什么这种海外交流项目要以伊拉斯谟的名字命名,但是看了茨威格写了一页就明白了。 伊拉斯谟,这个四海为家的人文主义学者,这个茨威格笔下“西方所有从事著述和创作的人当中第一个有欧洲意识的欧洲人...
評分这本书翻译的还不错,读来很顺畅。不过茨威格本人就比较啰嗦了。(作者栏里的“许崇信”是什么人加上的?)对于一开始伊拉斯谟如何名动公卿、享誉欧洲没有讲得很明白,尚待继续阅读补充。书的精彩部分自然是伊和路德的论战。伊因为怯懦终于退出了文化的中心,这也是历史发展的...
評分和平主义永远是古老的梦 文/By David Lee 很显然,茨威格会为伊拉斯谟,这个“如今只不过是一个普通的名字”的人写传记,肯定源于自己的内心反照,或许,在他看完关于伊拉斯谟的那些作品、书信和介绍后,他或许会觉得这简直是一个生活在十五十六世纪的茨威格。他们两人如...
評分这标题的两个形容词太准确了。这确实是一个“古老”的“梦”,说其古老,是指人文主义源远流长,就算是从伊拉斯谟算到作者也已经两百年了,可是依旧没有实现,所以只能是梦。其实我个人来看,怕永远是梦。 人道主义只是表面上看起来好,不过真正在人类社会中怕永远只是梦。套句...
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