具體描述
本書是漢族姑娘張澄宇兩次獨行於大涼山，尋求一個音樂問題的解答，並對涼山彝族特有的音樂舞蹈——達體舞有著真實激蕩的心靈接觸。本書特色之處，在於作者不願以嚴肅地語調和陌生的專業術語讓讀者頭疼，希望讀者能在隨性的閱讀中認識彝族音樂，看到繽紛的少數民族舞蹈，並喜歡它們。本書作者被自己調查對象——彝族人民的淳樸、善良和友好感動，她經曆瞭心靈的震撼和情感的洗禮——她在涼山愛上瞭這個民族，因為他們保留著在景象繁華的大都市難覓的真摯。她迴報的是自己的理性思考，在這本“調查報告”的字裏行間織進瞭細密的情意。另外，在中國這樣一個多元文化活躍時期，以此書圖文、樂譜相結閤的形式來做一次少數民族音樂的人類學、民族學、曆史學的考察與深究，必定能引起人們的多維思考。
作者簡介
張澄宇，中國音樂學院碩士，曾任人民音樂齣版社編輯，創刊《歌唱藝術》（現更名《歌唱世界》）。現任湖南第一師範學院音樂舞蹈學院講師，教授《民族音樂概論》《中國音樂史》《世界民族音樂賞析》等課程。多篇文章發錶於《中央音樂學院學報》《人民音樂》《中國音樂》等學術期刊。
目錄資訊
緻謝
樂舞探問
田野閑愁
掀起你的蓋頭來——音樂本體與舞蹈形態的魅力
聚光燈下的舞蹈
音樂在記憶裏流動
沒有硝煙的爭奪
傳統背後的華麗變身——言語與影像
後記
附錄
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
在閱讀《傳統的背後》之前，我一直將“傳統”視為一種穩定、一種秩序的象徵。它像是一條古老的河流，承載著前人的智慧，也指引著後人的方嚮。然而，這本書的齣現，徹底顛覆瞭我的認知。它就像是突然闖入這條河流的探險傢，不僅看到瞭河水的流淌，更深入到河床之下，探尋那些被泥沙掩埋的岩石、沉船，甚至是被遺忘的遺跡。我特彆被書中對某個地域性禮儀的剖析所吸引。在我成長的過程中，這種禮儀是生活中不可或缺的一部分，我幾乎從未質疑過它的必要性。但作者通過追溯其起源，發現它最初可能源於一種生存策略，比如在資源匱乏的年代，通過某種儀式來分配和保護有限的物品。隨著時間的推移，這種實際的功能逐漸淡化，取而代之的是其象徵意義被不斷放大，甚至演變成瞭一種身份認同的標誌。更讓我感到震撼的是，書中還揭示瞭，某些“傳統”的維護者，往往並非齣於對曆史的尊重，而是為瞭鞏固自身的利益或維護現有的社會結構。這種將“傳統”與權力、利益緊密相連的分析，讓我看到瞭一個完全不同的視角，也讓我對許多被歌頌的“曆史傳承”，産生瞭深深的懷疑。
评分我最近讀完的《傳統的背後》這本書，帶給我一種前所未有的閱讀體驗。它並沒有像很多暢銷書那樣，用華麗的語言和驚人的觀點來吸引眼球，而是以一種平靜而深入的筆觸，引領我一步步走進那些我們習以為常的“傳統”的內心世界。我尤其被書中對某種社會習俗的剖析所打動。在我看來，這種習俗是源遠流長的，是文化傳承的象徵。但是，作者通過對曆史文獻的梳理和跨文化比較，揭示瞭這一習俗的起源，以及在不同曆史時期，它是如何被賦予新的含義，又是如何在社會變遷中被改造和重塑的。讓我印象深刻的是，書中還探討瞭，某些“傳統”的形成，並非源於內在的邏輯或普遍的認同，而是由少數掌握話語權的人，有意或無意地建構齣來的。這種觀點，讓我對許多被奉為圭臬的“祖訓”和“老規矩”，産生瞭深深的懷疑。它讓我意識到，我們所理解的“傳統”，往往是我們所能接觸到的、被呈現齣來的那個版本，而其背後，可能隱藏著更復雜、甚至更為殘酷的故事。
评分閱讀《傳統的背後》的過程，簡直像是在進行一場考古發掘，隻不過挖掘的對象是人類社會中那些根深蒂固的文化基因。我一直認為，我們之所以遵循某些規則，是因為它們是“對的”，是經過時間檢驗的智慧。然而，這本書讓我大跌眼鏡。它通過大量生動的案例，展示瞭許多“傳統”的形成，其實是曆史偶然性、權力博弈、甚至是一種集體無意識的産物。比如，書中對某個節慶習俗的解讀，我一直以為是錶達對先輩的尊敬，充滿感恩之情。但作者追溯其源頭，發現它最初可能與農業社會的生存需求、祭祀活動以祈求豐收有關，而後隨著社會形態的變遷，其功能和意義不斷被重新詮釋和嫁接，最終演變成瞭今天我們所熟知的樣子。更讓我震驚的是，書中還探討瞭某些“傳統”是如何在現代社會中被有意無意地“建構”齣來的。它並非自然而然地存在，而是通過教育、媒體、甚至官方的推廣，被塑造成一種不可動搖的“事實”。這種揭示，讓我對周圍發生的一切，尤其是那些看似“理所當然”的社會現象，産生瞭強烈的反思。我開始質疑，我所認為的“傳統”，有多少是我真正認同的？又有多少，是我被動接受，甚至被塑造的？這種“覺醒”帶來的衝擊，是巨大的，也讓我感到一種莫名的恐慌，仿佛自己腳下的土地，並非如想象中那般堅實。
评分不得不說，《傳統的背後》這本書，是那種能夠讓你放下手中一切，沉浸其中的閱讀體驗。它沒有誇張的故事情節，也沒有跌宕起伏的情節設置，但它所呈現齣的深刻洞察，卻足以讓你久久不能平靜。我特彆著迷於書中對某種地域性音樂和舞蹈的研究。在我看來，這些藝術形式是曆史的沉澱，充滿瞭民族的特色和獨特的韻味。但是，作者通過對這些藝術形式的起源、發展和傳播過程的梳理，揭示瞭它們是如何在曆史的洪流中，吸收瞭外來文化的影響，又如何被不同社會階層的人們所接納和改造的。更讓我感到驚奇的是，書中還探討瞭，某些“傳統”的藝術形式，是如何在現代社會中被重新包裝，甚至被賦予瞭新的商業價值，從而煥發瞭新的生命力。這種對“傳統”在現代社會中生存與演變的解讀，讓我看到瞭文化並非一成不變，而是充滿活力和適應性的。它讓我對“傳統”的理解，不再是靜態的符號，而是動態的生命。
评分這本書的名字叫《傳統的背後》，剛拿到手的時候，我被它樸素的封麵設計吸引瞭，沒有浮誇的色彩，也沒有醒目的字體，仿佛預示著它將帶我進入一段沉靜而深入的探索。讀完後，我纔真正體會到，這種“不張揚”恰恰是它最深刻的魅力所在。它沒有試圖用華麗的辭藻去打動你，也沒有製造聳人聽聞的懸念來吊足你的胃口。相反，它以一種娓娓道來的方式，將那些我們習以為常、甚至被認為是理所當然的傳統，一層層剝開，露齣其背後盤根錯節的邏輯、曆史的沉澱，以及無數個體的選擇與掙紮。我印象最深刻的是其中對某個地區婚俗的描寫，我一直以為那隻是一個流傳瞭很久的習俗，充滿瞭浪漫和神聖的色彩。但書中通過細緻的田野調查和曆史文獻的梳理，揭示瞭這一習俗最初的起源，以及在漫長的歲月中，它如何被不同時代的人們賦予新的意義，又如何與當時的社會經濟、權力結構相互滲透，甚至在不知不覺中，成為瞭約束個體自由的一種隱形枷鎖。作者並沒有簡單地批判，而是呈現瞭復雜的圖景，讓我意識到，傳統並非一塊凝固的石頭，而是一個動態演變、充滿生命力的有機體，它既承載著曆史的智慧，也可能隱藏著時代的局限。這種 nuanced 的視角，讓我對“傳統”這個詞有瞭前所未有的理解，不再是簡單的“好”或“壞”的二元判斷，而是充滿瞭曆史的厚度與人性的溫度。
评分《傳統的背後》這本書，就像一本為我打開瞭新世界大門的鑰匙，讓我得以窺探那些隱藏在日常之下的復雜運作。我一直以為，我們所遵循的許多社會規範，是經過理性思考和集體選擇的結果。但這本書讓我看到瞭，其中很大一部分，是曆史偶然、社會壓力，甚至是集體心理惰性的産物。我印象最深刻的是，書中對某個群體儀式性行為的描寫。我一直認為，這種行為充滿瞭神聖和莊重，是對某種信仰的錶達。然而，作者通過深入研究，發現這種行為的起源，可能與早期人類對自然現象的恐懼和崇拜有關，並且在漫長的演變過程中，其最初的意義已經被層層包裹，甚至被賦予瞭新的、更具社會性的解讀。更令我警醒的是，書中還探討瞭，當某個“傳統”不再適應現代社會的需求，甚至成為阻礙進步的絆腳石時，它又是如何被頑固地維護，甚至被包裝成“文化瑰寶”的。這種對“傳統”生命力的復雜解讀，讓我不禁反思，我們當下所堅持的許多東西，是否也僅僅是時代的遺物，卻被我們冠以“傳統”之名，而失去瞭批判性審視的能力。
评分當我翻開《傳統的背後》這本書時，我並沒有預想到它會給我帶來如此巨大的震撼。它就像一把銳利的解剖刀，精準地剖析瞭那些在我們日常生活中根深蒂固的“傳統”，揭示瞭它們背後隱藏的復雜成因和深層邏輯。我尤其被書中對某種婚姻製度的探討所吸引。我一直認為，婚姻是基於愛情和情感的結閤，是兩個人共同組建傢庭的承諾。然而，作者通過對不同曆史時期、不同文化背景下婚姻模式的對比，揭示瞭許多“傳統”的婚姻形式，其根源可能在於經濟利益的考量、社會地位的匹配，甚至是傢族延續的需要。更讓我感到警醒的是，書中還深入探討瞭，在某些情況下，“傳統婚姻觀念”是如何成為壓抑女性個體自由、限製個人選擇的工具。這種對“傳統”與權力、性彆之間的關係的剖析，讓我看到瞭一個完全不同的世界，也讓我對許多被視為“理所當然”的社會規範，産生瞭深刻的質疑。
评分《傳統的背後》這本書，讓我深刻地體會到瞭“不破不立”的含義。它並沒有試圖去“摧毀”傳統，而是通過一種極其耐心和細緻的方式，去展現傳統之所以成為傳統的原因，以及在漫長的曆史長河中，它所經曆的各種變化與演變。我特彆喜歡書中對某個節日習俗的解讀。從小到大，我一直認為這個節日充滿瞭溫情和團聚的意義，是維係傢庭情感的重要紐帶。然而，作者通過對該節日起源的追溯，發現它最初可能與農業社會特定的祭祀活動有關，其象徵意義和慶祝方式，在不同的時代有著截然不同的解讀。更讓我感到震撼的是，書中還揭示瞭，某些“傳統”的延續，並非僅僅是齣於對曆史的尊重，有時也與社會階層的固化、權力結構的維持息息相關。它讓我意識到，我們所看到的“傳統”，往往隻是一個被篩選、被美化的版本，而其背後的復雜性，遠超我們的想象。這本書讓我開始審視，我所信奉的很多“理所當然”，是否真的如我所想的那般堅不可摧。
评分《傳統的背後》這本書，是一次對我認知世界的全麵衝擊。它沒有提供簡單的答案，而是引導我去思考每一個“為什麼”。我被書中對某個飲食習慣的分析深深吸引。在我看來，這種飲食習慣是健康、是美味，是世代相傳的智慧。但是，作者通過對該飲食習慣的起源、發展以及其背後所蘊含的社會經濟因素的梳理，揭示瞭它可能與特定的地理環境、曆史時期的資源稟賦，甚至是某種宗教信仰有關。讓我感到意外的是，書中還探討瞭，在現代社會，隨著科技的發展和生活方式的改變，“傳統飲食習慣”是如何被挑戰、被改良，甚至是被重新發明的。這種對“傳統”在現代社會中不斷演變和適應的描寫，讓我看到瞭文化並非僵化的教條，而是具有頑強的生命力和創造力的。它讓我認識到，真正的“傳統”，並非一味地守舊，而是在傳承中不斷創新，在變化中尋找新的可能。
评分《傳統的背後》這本書，在我看來，是一場深刻的“去魅”之旅。它撕下瞭許多我們為傳統所披上的浪漫、神聖、甚至不可挑戰的麵紗，讓我們看到瞭其背後更為真實、更為復雜、也更為人性的麵嚮。書中對於傢庭倫理的分析，尤其讓我印象深刻。我一直認為，孝道、傢庭責任是天經地義的，是維係社會穩定的基石。然而，作者通過對不同曆史時期、不同文化背景下傢庭結構的對比，以及對個體在傢庭關係中所承擔的義務和獲得的權益的梳理，讓我看到瞭“孝道”在不同語境下的變形與演變。我曾固執地認為，長輩的經驗總是寶貴的，他們的建議總是值得聽從的。但這本書提醒我，長輩的“經驗”本身，可能就來自於他們所處的特定曆史時期和文化環境，未必適用於日新月異的現代社會。而且，在某些情況下，對“傳統傢庭觀念”的過度強調，反而可能成為束縛個體發展、壓抑個人情感的桎梏。這本書沒有給我現成的答案，而是提供瞭一個思考的框架，讓我能夠以一種更批判、更審慎的眼光，去審視那些我們賴以生存的社會規範和價值體係。它讓我明白，真正的智慧，不在於盲從，而在於獨立思考和判斷。
评分如果不當學術書籍來看是十分有趣的
评分如果不當學術書籍來看是十分有趣的
评分事兒挺有意思，寫得可不是一般地爛
评分這是一本關於涼山彝族音樂的采風錄。作者在理性的學術分析內容當中，穿插瞭大量的感性記錄和原始田野調查資料。盡管由於作者女性身份的感性特質，使得本書的論述從學術規範角度來說有些不閤時宜，其邏輯和分析框架也不夠清晰，但那些以故事親曆者身份作齣的記錄，仍然讓人直觀地讀到其對於彝族音樂文化的所思、所感、所愛與所動。這種對於學術書籍的新寫法的嘗試盡管不夠成熟，但仍然值得鼓勵和敬佩。
评分如果不當學術書籍來看是十分有趣的
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