具体描述
《湖湘文库:黄周星集·王岱集》讲述了湖湘文化源远流长，博大精深，是中华文化中独具地域特色的重要一脉。特别是近代以来，一批又一批三湘英杰，以其文韬武略，叱咤风云，谱写了辉煌灿烂的历史篇章，使湖湘文化更为绚丽多彩，影响深远。为弘扬湖湘文化、砥砺湖湘后人，中共湖南省委、湖南省人民政府决定编纂出版《湖湘文库》大型丛书。
作者简介
目录信息
原跋
原刻序
原刻小引
传略
九烟先生集
九烟先生集卷之一
赋
娘河朔避暑赋
论
天地与日月食论
序
选唐诗快自序
题惊天集
题泣鬼集
题移人集
陶密庵诗序
芥庵和尚诗序
具区志序
惭书序
闻见卮言序
逋草自序
文纂小引
九烟先生集卷之二
记
衡岳游记
将就园记
将就园记一
将就园记二
将就园记三
将就园记四
将园十胜
竹径三亭
罗浮岭
郁越堂
至乐湖
醉虹堤饮练桥枕秋亭
吞梦楼忘天楼
蚬高台
一点亭蠡盘
百花村
花神祠阁一
就园十胜
万松谷
华胥堂
十八曲山涧亭馆
就日峰将云峰
天生藤桥
挟仙台
两丹室
桃花潭
榕林
枫林桕林
传
周五峰先生传
李裕堂先生传
九烟先生集卷之三
书牍
答王元倬
答门人叶瑞屏
柬汪澹漪
又
复钱牧斋
寄陶鎏公
与程袒庵
寄孙执升
与贺义卿
复谢帝飚
与沈大匡
与友人论铁笔
与觉庵上人
寄王杲青
寄戚缓耳
寄沈大匡
与某荐医
与胡殿臣
与顾雪渔
与曹石霞
九烟先生集卷之四
古今体诗
四言
五日三登祝融峰三章章六句
祝融峰观日四章章六句
题山水画册二首
题山水画册四首
五言古
拟谢康乐南楼中望所迟客
会仙峰颂衡岳漫仿竞陵体
夕阳诗并序
余尝欲评选古今人诗，自葩、骚而外，厘为三集。一日惊天；一日泣鬼；一日移人。而总名日诗贯。先以一诗识之
七言古
姑山草堂歌
楚州酒人歌
垂虹桥新涨歌
六月六日登洞庭西山缥缈峰放歌
五言律
社题修禊
赠孙霄客生孙次陈阶六同年韵
广陵梵公僧舍同诸子坐雨得十五咸
南岳铁佛寺僧以佛芋竹菌相饷
天台
游南岳方广天台二寺
咏南岳飞来船
游繁昌县峨山二首山有金峨洞俗呼仙人洞
题明秀阁
大竿岭越闽分界
青浦县
丹阳舟中夜雪
屡梦与陶仲调同上公车
得陶仲调年兄书
盆兰
香花甲和施佩宜
和董蔗园十二月读书乐十二首
七言律
平山春望
秋日与杜于皇过高座寺登雨花台
秋日独登观象台故宫及功臣庙一带遗址
过辰龙关
客中过西湖见吴岩子卞元文诗步韵写怀
己丑过西湖见吴岩子卞元文诗步韵写怀
次韵答赠喻非指
题宗定九新柳堂
题刘正少次山楼
九日饮翁季霖春草亭
游南岳丹霞寺
咏南岳水帘洞
荒寺愁坐同允康赋
次韵村居
僦居
赋得月涌大江流
赠简在雍
合咏潇湘八景二首
咏牡丹
观音莲
余自癸丑岁有选诗之咏，忽忽又数载矣！至己未之春，馆于岑山程子斋中，因从事斯役，于是，先成唐诗快十六卷，夏笑咏四首识之
潇湘八景八首
潇湘夜雨
洞庭秋月
平沙落雁
远浦归帆
渔村夕照
烟寺晚钟
山市晴岚
江天暮雪
游冒巢民水绘园
同人偶集绿野园分韵
有感
七言绝句
夕阳
选唐诗快既为长歌复系以一绝句
楼前垂丝海棠
人衡岳见引路松以下七首游南岳作
三宿铁佛庵雨中
叹梦
有感僧舍芙蓉盛开
登祝融峰遥嘲冯子
登峰后书壁间遗陶子陶子曾屡订余游
暂到家
观凌欹台故址二首
为友人题画册二首
西湖竹枝词三首和杨廉夫韵
昔长沙陈太守以“驿梅惊别意，堤柳黯离愁”十字为离合体绝句，余因戏作闺怨十首
梦陶参公醒来口占一绝
偶感二首
无题
严子武伯招集山墅分得四豪
书浙中吴廷锡手筵
瞿寿明泛舟招游春晖园倡韵二首
铭
自撰圹铭
题九烟先生绝命诗杜溶
跋
……
九烟先生别集
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
作为一名普通阅读者，我感受最深的是阅读过程中带来的精神上的滋养。现代生活节奏太快，我们很少有机会沉下心来，去品味那些需要慢读、细品的文字。这套书恰好提供了一个这样的契机。它强迫你放慢语速，去体会每一个词语背后的文化意蕴，去感受那种“言不尽而意无穷”的韵味。读累了，随便翻开一页，总能找到一两句恰如其分的感悟，关于如何修身、如何处世、如何看待得失。这种内在的平静和清晰感，是当下社会稀缺的精神食粮。它让我意识到，真正的智慧并非总是轰轰烈烈的变革，更多时候，它蕴藏在对日常细节的深刻洞察和对永恒真理的执着探寻之中。每一次合卷，都感觉心境沉淀了许多，仿佛完成了一次久违的精神沐浴。
阅读体验方面，这本书的行文风格着实令人称奇。它不像某些刻意模仿古风的作品那样矫揉造作，而是自然流露出一种古朴而坚实的文人气度。不同篇目之间，风格的跨度也相当大，时而慷慨激昂，如金石之声，论及天下大事时笔力遒劲，结构谨严；时而又婉约含蓄，寄情山水田园，笔触细腻，意境悠远。这种在宏大叙事与个人情愫之间的自由切换，恰恰反映了古代文人多面向的生命体验。我特别留意了其中一些书信往来，那些私人化的交流，揭示了在正统论述之外，这些名士们更为鲜活、更为真实的面貌，他们的友谊、他们的进退，比他们的官样文章更具人情味，也更容易引起当代读者的共鸣。这种立体感，使得整部文集鲜活可感，绝非是冰冷的史料堆砌。
这本书的学术意义，在于它极大地丰富了我们对特定历史时期精英阶层文化生态的认知。它不仅仅是收录了个别几位重要人物的零散作品，更重要的是，它系统地勾勒出了一个文化群落的发声轨迹。通过对不同作者作品的对比分析，我们可以观察到思想的传播、接受与变异过程。例如，在某些重要的政治事件背景下，不同作者群体的反应和论调的细微差别，便能折射出当时士林内部存在的复杂张力与派系影响。对于从事区域史、思想史研究的人士而言，这无疑是一座亟待挖掘的富矿。它的整理出版，极大地降低了研究门槛，使得过去分散在各处、难以获取的珍贵文本得以集中展示，极大地便利了跨文本的比较研究，推动了相关领域深入细致的学术探讨。
这本书的装帧和排版实在没得说，拿到手里沉甸甸的，纸张的质感也很好，一看就是下了不少功夫的。特别是对于这种古代文集的整理，细节的处理尤为重要，可以看到编辑团队在校勘和注释上下了不少功夫，很多看似微小的字词差异都得到了细致的考辨，这对于我们后学者来说，简直是福音。我过去在研究相关历史人物的著述时，常被各种版本的混乱所困扰，这本书的出现，无疑提供了一个非常可靠的底本。每一次翻阅，都能感受到那种扑面而来的、对古代文献的敬畏与珍视。尤其欣赏它在版式上的考量，字体大小适中，留白恰到好处，即使长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这在当代出版物中是难得的用心。光是看着这些排列整齐、墨色均匀的文字，就仿佛能触摸到历史的脉搏，感受到前辈文人留下的那份厚重与雅致。这不仅仅是一套书，更像是一件值得珍藏的艺术品，它的存在本身，就是对文化传承的一种无声的致敬。
这本书的内在价值，用“浩如烟海”来形容或许都不足为过，它像是一扇通往清代中晚期湖湘士人精神世界的时空之门。我最感兴趣的是其中所蕴含的学术思想的交锋与融合。透过这些文字的字里行间，我能清晰地辨析出那个时代士人对经世致用与心性修养之间张弛的微妙把握。那些关于地方治理的论述，充满了对民生疾苦的深切关怀，绝非空泛的理论说教，而是饱含着实践精神的真知灼见。对比同期其他地域的文集，此处的独特之处便愈发凸显，它展现了一种扎根乡土、面向天下的儒者情怀。每一次深入研读一篇赋或一篇论，都像是在与几百年前的智者进行一场跨越时空的对话，他们的困惑、他们的坚持，都以一种近乎透明的方式呈现在我们面前。这对于我们今天思考如何平衡理想与现实、如何在传承中创新，提供了极其宝贵的参照系和思想资源。
斷句一塌糊塗
斷句一塌糊塗
斷句一塌糊塗
斷句一塌糊塗
斷句一塌糊塗
