具体描述
王维(701-761)字摩诘,祖籍太原祁县(今山西祁县),后迁蒲州(今山西永济),是唐诗史上与李白、杜甫齐名的大诗人,盛唐山水诗派的杰出代表。他的父亲处廉,官至汾州司马。其母博陵崔氏,奉佛唯谨,师事禅宗北宗的大照禅师三十余年,对王维兄弟的思想影响很大。
作者简介
董乃斌,古典文学研究名家,上海大学教授、博导,享受国家特殊津贴。
王继洪,上海大学副教授,中文系语言教研室主任,语言学专家。
目录信息
生平诗
九月九日忆山东兄弟
送綦毋潜落第还乡
敕借岐王九成宫避暑应教
被出济州
登河北城楼作
宿郑州
早入荥阳界
渡河到清河作
喜祖三至留宿
齐州送祖三
寒食汜上作
淇上送赵仙舟
不遇咏
送从弟蕃游淮南
送崔兴宗
归嵩山作
献始兴公
寄荆州张丞相
使至塞上
送邢桂州
终南别业
春日直门下省早朝
酬郭给事
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
早秋山中作
题《辋川图》
秋夜独坐
菩提寺禁裴迪来相看说逆贼等凝碧池上作音乐供奉人等举声便一时泪下私成口号诵示裴迪
既蒙宥罪旋复拜官伏感圣恩窃书鄙意兼奉简新除使君等诸公
和贾舍人早朝大明宫之作
饭覆釜山僧
叹白发
女性与咏史诗
息夫人
……
边塞诗
山水诗
其他诗
文选
· · · · · · (收起)
读后感
本书选了王维部分诗文,分为生平诗、女性与咏史诗、边塞诗、山水诗和其他。 生平诗尤其令人感慨,王维十七岁作《九月九日忆山东兄弟》,二十岁被连累出济州,二十五任满西归,也曾作《不遇咏》,三十三岁从长安到当时的政治中心洛阳,一路还算顺遂,直到五十五岁安史之乱陷于叛...
本书选了王维部分诗文,分为生平诗、女性与咏史诗、边塞诗、山水诗和其他。 生平诗尤其令人感慨,王维十七岁作《九月九日忆山东兄弟》,二十岁被连累出济州,二十五任满西归,也曾作《不遇咏》,三十三岁从长安到当时的政治中心洛阳,一路还算顺遂,直到五十五岁安史之乱陷于叛...
本书选了王维部分诗文,分为生平诗、女性与咏史诗、边塞诗、山水诗和其他。 生平诗尤其令人感慨,王维十七岁作《九月九日忆山东兄弟》,二十岁被连累出济州,二十五任满西归,也曾作《不遇咏》,三十三岁从长安到当时的政治中心洛阳,一路还算顺遂,直到五十五岁安史之乱陷于叛...
本书选了王维部分诗文,分为生平诗、女性与咏史诗、边塞诗、山水诗和其他。 生平诗尤其令人感慨,王维十七岁作《九月九日忆山东兄弟》,二十岁被连累出济州,二十五任满西归,也曾作《不遇咏》,三十三岁从长安到当时的政治中心洛阳,一路还算顺遂,直到五十五岁安史之乱陷于叛...
本书选了王维部分诗文,分为生平诗、女性与咏史诗、边塞诗、山水诗和其他。 生平诗尤其令人感慨,王维十七岁作《九月九日忆山东兄弟》,二十岁被连累出济州,二十五任满西归,也曾作《不遇咏》,三十三岁从长安到当时的政治中心洛阳,一路还算顺遂,直到五十五岁安史之乱陷于叛...
用户评价
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮。封面采用了一种古朴的麻布质感,深沉的墨绿色调,中间烫金的标题笔触遒劲有力,仿佛能让人触摸到历史的厚重感。打开扉页,纸张的克重和触感都透露出一种对读者的尊重,不是那种轻飘飘的廉价纸张,而是能让人安心翻阅、沉浸其中的品质。内文的排版也十分考究,字号适中,行距拉得恰到好处,让人在长时间阅读时眼睛也不易疲劳。尤其欣赏的是它在重要诗篇旁留白的处理,那种“留白之美”在中国传统审美中是极高的境界,使得原本密集的文字有了一呼一吸的空间,不至于让人感到压迫。装帧细节上的用心,如书脊的精细缝合和书签绳的材质选择,都表明出版方在制作这本书时是抱着敬畏之心,而非单纯的商业行为。这不仅仅是一本书,更像是一件精心雕琢的工艺品,让人爱不释手,光是捧在手里把玩一番,就能感受到一种宁静致远的气韵,这为接下来的阅读体验奠定了极其高雅的基调。拿到手的瞬间,就能断定它绝对是书架上值得收藏的一册。
这本书的选材和编排逻辑,展现了一种超越寻常的文学洞察力。它并非简单地按照时间顺序罗列作品,而是似乎构建了一套内在的关联体系。有些章节的衔接,比如从写景到抒情,再到对人生无常的感慨,过渡得如行云流水般自然,让人感觉作者的思绪是连贯且有机的,而非零散的片段集合。尤其是一些选入的篇目,挑选的角度十分刁钻,避开了那些被过度解读的“名篇”,转而呈现了许多意境深远却相对冷门的佳作。这对于一个自诩有一定阅读基础的读者来说,无疑是一次惊喜的“寻宝”过程。这种编排的巧思,让读者在熟悉作者风格的同时,也能发现其创作中更为丰富和多维度的面向,极大地拓宽了我对这位古代文人精神世界的认知边界。它更像是一本经过深思熟虑的导览手册,而不是冰冷的作品汇编。
坦白说,读完这本书后,我感到一种近乎虔诚的敬畏。这种敬畏并非源于对权威的盲从,而是源于对人类精神创造力的深深折服。在这部作品中,我看到了个体在面对宏大自然和无常命运时所能达到的精神高度。那种对“空”与“有”之间微妙平衡的把握,对瞬间永恒的捕捉能力,是现代社会快节奏生活中极为稀缺的养分。它提供了一种截然不同的时间感和价值排序。阅读的过程,与其说是获取信息,不如说是一种精神的“调频”,将我从日常的琐碎和电子设备的喧嚣中剥离出来,重新连接到一种更本源、更持久的情感和审美体验上。这本书的存在,提醒着我们,在追求进步和效率的同时,也别忘了仰望星空,去探寻那些经过时间沉淀依然闪耀的思想之光。它是一剂清醒剂,也是一盏静心灯。
从学术价值的角度来看,这本书的注释和导读部分做得极为扎实和克制。在处理那些艰涩的典故和晦涩的词语时,注释的篇幅把握得恰到好处——既能清晰解惑,又不至于喧宾夺主,打断阅读的流畅性。很多注释并非简单的词语释义,而是深入到当时的文化背景和历史语境中去解释,这对于理解作品深层的寓意至关重要。我尤其欣赏导读部分的处理,它没有采取那种居高临下的说教姿态,而是以一种平等的交流语气,引导读者去思考作品背后的时代精神和作者的个体挣扎。这种严谨又不失温度的学术态度,使得即便是对古典文学研究不甚深入的普通读者,也能安全地涉足其深水区,感受到知识的力量,而非被复杂的文献考据所困扰。它成功地架起了一座连接古代智慧与现代读者的桥梁,坚固而可靠。
阅读体验的过程,如同进行了一场穿越时空的对话。我习惯于在一个安静的午后,泡上一壶清茶,点燃一支檀香,然后才敢展开阅读。这本书的语言风格,那种极其凝练却又意境悠远的表达方式,需要读者放慢呼吸的节奏去品味。它不是那种快餐式的读物,你无法在通勤的地铁上囫囵吞枣地翻完。相反,它要求你驻足,去感受每一个字眼背后的山水气象和哲思沉淀。比如描述某处景色的几笔白描,寥寥数语,却能将一幅完整的、带着烟雨迷蒙的江南水墨画跃然纸上,那种对光影、湿度、温度的精准捕捉能力,令人叹为观止。我常常会读到某个句子,会情不自禁地停下来,闭上眼睛,试图在脑海中构建那个场景,感受作者彼时的心境。这种沉浸式的阅读,让日常的烦恼似乎都退居其次,整个人被一种古老的、纯粹的美学所包裹,久违地体验到一种精神上的“富足感”。
如宁神观画
山水诗的极致。
3.5注解的很一般。
诗 中有错字就说不过去了吧。好几首诗的“入”都成了“人”,王维看见了都能被你们气的活过来
3.5注解的很一般。