具体描述
本书围绕僧尼公贯问题、僧尼公度问题、卖度问题、僧尼身份证件管理问题、寺院管理制度以及寺院僧尼的赋役问题六个问题论述中国古代僧尼名籍制度。
作者简介
目录信息
目录
魏晋南北朝的僧尼名籍制度
一、传戒制度的完善
二、僧团仪轨的建立
三、统治者淘汰沙门的事件
四、公度制度确立时间的考察
五、公贯僧尼的冲突
历代僧道人数考论
一、对历代僧尼统计数字的考订意见
二、从僧、道人数对比看僧强道弱的格局
三、从僧众尼亦众到僧众尼寡的变化看妇女地位
的下降
唐代僧籍管理制度
一、僧尼管理机构的因革
二、僧尼籍簿的管理
三、僧尼剃度制度
四、寺院管理制度
唐宋时期度牒、戒牒,六念文书的管理制度
一、度牒的创行和管理办法
二、戒牒的创行和管理办法
三、六念牒的管理办法
宋代僧籍管理制度管见
一、僧尼剃度制度
二、僧尼名籍及寺观名额管理制度
三、鬻卖度牒政策
宋代的功德坟寺
一、功德寺和坟寺的类别
二、创立功德坟寺风气的盛行
三、创立功德坟寺活动中对寺产的侵夺
四、功德坟寺的宗教及经济特权
五、余论
宋元明时期僧道免丁钱问题探讨
一、免丁钱的创行
二、免丁钱的课征办法
三、免丁钱的变化及废除
金代官卖寺观名额和僧道官政策探究
一、正隆至大定初期官卖度牒和寺观名额政策
二、承安至崇庆间的官卖寺观名额政策
三、贞祐时期鬻卖僧道官政策
元代的僧籍管理
一、元代的中央僧署和僧职
二、元代的地方僧署与僧职
三、元代的僧籍管理办法
元代寺院僧尼的赋役问题
一、税粮课征中的优免权
二、科差及杂泛差役征发中的优免权
三、商税及额外课征中的优免与征取
明代僧籍管理制度
一、宗教政令节制机关的调整和僧官机构的重建
二、洪武、永乐间对僧团的全面整顿
三、景泰、成化间的滥卖度牒及僧尼人数激增
清代的僧籍管理制度
一、清代的僧官制度
二、清代对僧尼的管理
征引文献目录
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的结构安排,巧妙地平衡了宏观历史叙事与微观个案分析之间的关系。一开始,作者铺陈了中国古代佛教传入及早期寺院管理的大背景,为后续讨论具体的“名籍”制度的演变打下了坚实的基础。随后,笔锋一转,开始深入剖析不同历史时期,中央政府与地方教团之间关于僧尼登记、户籍、乃至资产管理的具体操作细则。其中对于“度牒”制度的详细解读,几乎可以看作是独立的一篇精彩论文,它清晰地勾勒出了一个由官方授权、教团执行的复杂官僚体系如何运作,确保了国家对宗教人口的有效控制。这种由大到小,层层递进的结构设计,极大地降低了理解复杂制度的认知负荷,使读者能够清晰地追踪制度的“生命线”,从萌芽到定型,再到后来的僵化与衰退,整个过程一目了然。
说实话,这本书的阅读体验,更像是一次与古代官僚系统进行深度对话的过程。我惊讶地发现,即便时隔千年,古代统治者在进行人口管理和资源分配上的某些思维定势,与现代社会依然有着奇妙的共鸣。作者在描述历代王朝如何通过僧尼的名籍制度来避免“虚报”和“漏报”时,所引用的那些详尽的户籍表格和审查流程,简直就是一部古代版的“数据治理”手册。阅读过程中,我不断地在脑海中将这些古代的“流程图”与我们今天面对的各种行政审批流程进行对比,思考制度的适应性与局限性。这本书的价值,远超出了单纯研究佛教史的范畴,它为研究中国古代国家权力渗透、社会控制以及基层治理提供了一个极佳的、以宗教人群为切入点的优秀案例。
这本书的价值,很大程度上体现在它对史料的挖掘深度上,尤其是那些长期以来被学术界边缘化的档案。我特别留意了其中关于“女性出家”群体名籍管理的章节,这是一个在传统史学中常常被忽略或简单化的领域。作者通过对一些地方志中关于尼姑庵登记和财产申报记录的细致解读,展现了古代社会对于女性宗教身份的复杂态度——既需要官方承认其修行身份以确保社会秩序,又对其社会经济活动保持高度警惕和严格限制。这种精细入微的描述,成功地将那些在宏大叙事中被隐去的“他者”的声音和存在,以制度化的痕迹重新带回历史的舞台。这不仅是对僧尼群体的全面考察,也是对古代社会权力结构中性别面向的一次深刻反思,读来令人耳目一新,深感作者洞察力的敏锐。
这本书的装帧设计挺有意思的,封面色彩沉稳,字体选择也颇具古韵,让人在翻开之前就已经感受到一种历史的厚重感。内页纸张质量不错,排版清晰,即使是面对大量文献引注和复杂的表格数据,阅读起来也不会感到吃力。尤其是对于像我这种喜欢做笔记和圈画的读者来说,这种纸张的触感和墨迹的显色度都相当令人满意。装订方面也比较牢固,预计可以经受多次翻阅。从物理层面上讲,这本书的制作水准,体现了出版方对内容质量的尊重和对读者的负责。初次上手时,我特意对比了不同章节的字体大小和行距调整,发现编排者在保证信息密度的同时,也兼顾了长时间阅读的舒适度,这点在学术类书籍中常常被忽视,但对于深入钻研的读者来说至关重要。整体感觉,这是一本值得收藏和反复研读的实体书。
我花费了近一周的时间,才算初步梳理完这本书的前三章脉络,最让我印象深刻的是作者在论述其核心观点时所展现出的那种近乎“考古式”的细致。他不仅仅罗列了史料,而是将散落各地的碑刻、墓志铭、地方志甚至寺院档案进行了交叉比对和逻辑重建。这种论证方式,使得原本模糊不清的古代僧尼身份识别机制,变得层级分明起来。我尤其欣赏作者在处理那些存在争议的史料时,所采取的“存疑与求证”的态度,避免了将孤证当作铁律来推演。这种严谨性,让阅读过程充满了发现和挑战,每当解开一个历史谜团时,那种智力上的满足感是无与伦比的。这本书的学术密度非常高,绝非那种走马观花的通俗读物,它要求读者必须带着批判性的眼光和扎实的背景知识才能真正进入作者构建的知识体系。
功德坟寺的事,南北朝就有。
功德坟寺的事,南北朝就有。
功德坟寺的事,南北朝就有。
功德坟寺的事,南北朝就有。
功德坟寺的事,南北朝就有。