具体描述
◆直接向你揭露──心的無窮奧秘！
◆修持大圓滿法，本書是您的必備入門首選。
大圓滿法是佛法中最迅捷的修道，也是最容易證得的目標。
矛盾的是，它也是我們最難了悟的。
透過本書的漸次說明，您可以清楚知悉大圓滿的見、修、行，並加以運用於生活中。
大圓滿是藏傳佛教中最迅速成就的無上法門。
它甚深卻簡要，實修且能速證，是所有對佛法有興趣者都應該認識的殊勝法教。
過去數百年來，透過修持大圓滿而即身成就者，時有所聞，由此可知大圓滿之高瞻遠矚。
閱讀本書，您不只全盤認識大圓滿，同時由具格上師指引，如法精進修持，就有機會在此生得大圓滿成就。
本書完整詳述大圓滿的見、修、行、果，
特別是如何在生活中的行住坐臥間，以見地與禪修、合一而修之精髓。
想要追求佛果和解脫輪迴的人，可以全然仰賴大圓滿法的修道。為了闡明大圓滿法的見、修、行，祖古貝瑪．里沙仁波切從多位上師的生平中，找出和個人經驗相關的插曲，並討論到在這個現代世界中我們所要面對的一些實際課題。這本書進一步強調，日常生活中的不幸提供了大圓滿法實修的基本素材，而最終引領我們成佛。
名人推薦
◆寧瑪派貝諾法王、揚唐仁波切與東杜仁波切──專文推薦
◆「我深深將本書推薦給所有的禪修者，我相信它能為東、西方世界對大圓滿法有興趣的人們都帶來利益，因此我敦促想要修持佛法的人，都能花點時間來閱讀。」～多芒‧揚唐仁波切（Domang Yangtang Tulku）
◆「《直顯心之奧秘》一書，濃縮了佛陀教法的真義，特別是寧瑪派教法的內涵……我很高興看到這個著作，並向三寶和菩薩祈願，希望本書能利益對於佛法有意樂的學生們。」～貝諾法王（Paltul Penor Rinpoche）
◆「對於大乘佛法的整體根本法教，特別是有關大圓滿法的部分，本書提供了至為清晰的闡述。心的神聖祕密，我們所有人都視之為寶藏，任何想要學習此一內涵的人，本書將讓人眼界大開、倍受啟發。」～祖古東杜仁波切（Tulku Thondup Rinpoche）暢銷書《心靈神醫》（張老師文化）、《無盡的療癒》（心靈工坊）、《藏密臨終寶典》（眾生文化出版）作者
◆董瑟．聽列．諾布仁波切（宗薩欽哲仁波切父親）專文引介作者祖古貝瑪˙里沙仁波切
作者简介
祖古貝瑪．里沙仁波切（Tulku Pema Rigtsal）生於1963年，父親是一位智者，為第二世德嘉仁波切貝瑪．吉美．南傑（Pema Jigme Namgyel），母親為恰瑪．慈琳（Kyama Tsering）。三歲時，怙主敦珠法王認證他為企美仁波切（Chimme Rinpoche）的轉世，後者即阿里．浦仁．謝．佩林寺（Ngari Pureng She Pheling Monastery）首座喇嘛，屬於山居甘丹派。企美仁波切為第一世德嘉仁波切最具格的弟子之一，並被認證為印度大聖哲帕當巴．桑傑（Pha Dampa Sangye）的後續轉世之一。祖古貝瑪．里沙在父親德嘉仁波切的指導下，學習了藏文的閱讀、書寫和寫作等，以及「敦珠新巖傳」（Dudjom Tersar）法教的儀軌修持，直至十九歲。
年滿十九歲後，超過十年的時間，貝瑪．里沙仁波切在堪千達威．歐瑟的陪伴下，從堪千卻英．恰達仁波切領受了法教。當他從學於堪千卻英．恰達仁波切，研讀並思修了《十三部大論》（Zhungchen Chusum，堪布賢嘎撰），以及榮松巴、龍欽巴、米滂仁波切、吉美林巴和阿里班禪的法教。
仁波切於1985年在尼泊爾西北方偏遠地帶，於洪拉佑旺（Humla Yolwang）的普巴千（Phurba Chen），建立了南卡穹宗寺院，包括其外在建築和內部供奉的所依（佛壇、圖書館等）。目前，大約有一百五十位僧眾駐錫於此。他持續教導經、續法教，尤其是《十三部大論》，並特別著重於米滂仁波切的智慧見地，此外，他也進行閉關，以讀誦《甘珠爾》（Kangyur）和《寧瑪十萬續》，並已完成了三年六個月的嚴謹閉關。
一般來說，對於洪拉山區和來自西藏阿里地方的人們，特別是那些真誠修持者，仁波切給予的法教包括「新巖傳前行法」、《普賢上師言教》、《入菩薩行論》，以及《山淨煙供》、《淨治明相．自生實相》，與其他「敦珠新巖傳」的法教。他一直在教導並弘傳此傳承的甚深法教。
仁波切主要是從他的幾位根本上師處領受灌頂、口傳和教導，包括怙主敦珠仁波切、怙主頂果欽哲仁波切、怙主多竹仁波切、怙主貝諾仁波切，以及堪千達威．歐瑟。
目录信息
1.1物質世界的自性
1.2「當局者」禪修與「旁觀者」禪修的不同
1.3物質主義的謬論：事實何以與我們對「自身苦樂乃有賴物質事物」的假設是相違的
1.4物質事物的不真實
1.5一切事物皆為心的虛妄造作
1.6這個色身如何從依業之心而來，以及我們對下輩子可以有何種預期
1.7辨別不清淨的外在顯相和清淨的實相自性
1.8所有現象皆不真實：一切只是心的迷妄展現
1.9清除「相信實有」此痛苦之因的方法
1.10將不實世界安立為魔術幻影的方式：不同層次的途徑
1.11人們不知其無實自心的如幻自性，而在錯亂中打轉
1.12本覺即是佛陀
1.13闡述世界和魔術幻影的相似之處
1.14依據佛經而懷持「一切並不真實」的信念
1.15引介此心的祕密
1.16在佛經問答方式中所述及心智的二元分別本性
1.17對於「佛性在我們心相續之中」的合理證明
1.18若已證得心的自然圓滿，便無需再以相應的對治來處理每次的業力衝動
1.19世界為空、無實、主觀迷妄的見地，與世界由原子組成的科學見解，此二者具有一致性
1.20疾患與病痛可因為嫻熟「識得空性本覺」而得以緩解
1.21心是所有經驗（覺受）的根源
1.22知道整個世界皆為心所虛妄造作且於臨終毫不受擾，則於中陰之時便可得度
1.23於本基覺性的空界中，生起次第和圓滿次第是完整且圓滿的
1.24為何一切眾生一直受縛於輪迴之中
1.25當我們看著心的本質時，迷妄便能消融
1.26把所有事物都看成不過是概念標籤的好處所在
1.27任運識得本覺之時，本覺的遮障就自然消融
1.28妙力於本覺之中必然得度
1.29輪迴除了只是妙力自顯之外，從未曾存在
1.30在不受因緣制約的本覺中，一切佛果功德都任運顯現
1.31若能安住於不動的心，便能立即獲得極大的好處
1.32不經控制的情緒會造成嚴重的生態破壞
1.33大圓滿法的修道歷程必然且自然會保護環境
1.34闡述一切事物都從心之基礎中生起
1.35若能透徹了達「顯空不二」，所見便能自然遍滿著無量清淨
1.36直指本覺的一隻手指
1.37說明尋覓一位持明上師以引介本覺的必要性
1.38佛身與佛智的功德，原本就顯現於本基覺性之中
1.39解開對於本覺不依因緣之潛藏力的疑惑
1.40如何將五毒作為道用
1.41直至散漫念頭消融於虛空之前，我們都必須考量到業力的報應
1.42聽聞大圓滿教誡的利益
2. 修，是為道
2.1首先，對見地具有確信，這是必要的
2.2為什麼要禪修
2.3禪修的定境
2.4若不禪修，即使瑣碎的小事都會造成嚴重的痛苦
2.5禪修能去除執著，而執著是所有痛苦的根源
2.6痛苦之所以顯現，是因為有希望和恐懼
2.7簡單說明如何保任自生覺性的本初覺智
2.8禪修的地方
2.9身體的定境
2.10如何保任本覺：簡說
2.11如何保任本覺：詳說
2.12阻礙禪定的五種過失
2.13對治五種過失的八種方法
2.14於「止觀合一」之境，九住心和五覺受是彼此相關的
2.15簡易、精要的定境
2.16於課座之中修持根本本覺的方法
2.17誤入禪修覺受的歧途
2.18心和本覺之間的差別
2.19持明上師的親授教言能激勵禪修
3. 行
3.1說明「行」的內涵
3.2對於「念頭持續自行解脫」的無知，是一種過失
3.3讓念頭同時生起和解脫的殊勝法門
3.4禪修的覺受會自然生起於心相續之中
3.5當行止能同時生起和度脫，它便離於業和果報
3.6對於大圓滿法超越因和果的明確主張
3.7只要分別念想還在，就要小心業力和果報
3.8成就不變自利本覺的佐證，是於世間八法皆以平等捨看待
3.9成就不變利他本覺的佐證，是任運大悲和對業果法則的依止
3.10下乘法門的修行者受縛於勤作的費力
3.11行止具有三解脫法的特色
3.12經、續的觀點都同意要拒斥粗重的煩惱
3.13將六波羅蜜多融入行止之中
3.14對於財富的沉溺將導致痛苦
3.15無論地位高低，每個人都受到貪執所奴役
3.16自殺的愚蠢之處
3.17若不執著，則僅是擁有財富和名望並無害處
3.18無私之心，最能服務他眾
3.19了知所執之境乃是迷妄，則五根欲樂並無害處
3.20識得本覺者稱為「佛」，對此無明者則為「有情眾生」
3.21自生本智的三種特性
3.22散漫念頭必然消融而入於本基覺性之中
3.23對於輪迴、涅槃和兩者之間的修道皆不執著，此乃關鍵所在
3.24「掌中」教言：簡說
4. 果
4.1佛果功德在本基覺性中的任運顯現
4.2了知大圓滿法：即身成佛！
4.3有關色身消融和虹身解脫的當代故事
5. 四個中陰
5.1為中等根器者所說的中陰解脫教言
5.2生後中陰
5.3死亡中陰
5.4死亡中陰的實際修持
5.5遷識為五種無修的成佛法門之一
5.6法性中陰
5.7生有中陰
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这本书的语言风格实在是太独特了，它并非那种直白的叙述，而是充满了象征和隐喻，每一次阅读都像是在解开一个层层递进的谜团。作者的遣词造句极其考究，很多看似寻常的词语在特定的语境下被赋予了全新的、更深层的意义，这迫使读者必须放慢速度，反复咀嚼才能体会其精髓。初读时可能会感到一些晦涩难懂，这并非作者刻意刁难，而是因为所探讨的主题本身的复杂性决定的。我发现自己不得不频繁地停下来，在脑海中构建相应的概念图景，试图将这些看似跳跃的片段连接起来。这种阅读过程本身就是一种心智上的洗礼和锻炼，它要求你不仅用理智去分析，更要调动某种直觉去感知。它不是一本可以轻松读完并合上的书，更像是需要时间去“消化”和“融入”的学问，每一个句子都像是一粒饱满的种子，需要恰当的土壤和时间才能发芽生长出理解的嫩芽。
评分从校对和印刷质量的角度来看，这本书达到了极高的水准。错别字几乎难以察觉，这对于这种涉及专业术语和复杂概念的文本来说，是极为重要的保障。我可以放心地将书中的内容视为准确无误的文本，无需在阅读过程中因为低级的印刷错误而中断思绪，从而保持阅读的连贯性与沉浸感。此外，术语表或索引部分的设置也体现了出版者的专业性，它为深度研究和快速查阅提供了极大的便利，证明了这本书不仅面向初学者，更服务于那些希望进行长期研习的读者。这种对细节的精益求精，使得每一次翻阅都成为一种愉快的体验，它保证了知识的纯净无瑕地传递到读者心中，这是对作者思想的最好致敬，也让读者在物理层面上享受到了顶级的阅读享受。
评分这本书所营造的氛围，让我感觉仿佛置身于一个古老而宁静的道场之中，周围的一切喧嚣似乎都被隔绝在外。文字中流淌出一种强大的安定力量，它不是那种廉价的安慰剂，而是一种建立在深刻洞察之上的、无可动摇的信念基础。每当我在日常生活中遇到困惑或情绪波动时，回想起书中的某些观点或警句，那些纷扰似乎立刻就失去了原有的重量和色彩。这种“抽离”和“观照”的能力，是这本书带给我最实际的收获之一。它提供了一种全新的视角来审视自身的局限性和宇宙的浩瀚，让你明白许多看似无法解决的烦恼，实际上只是心智构建的幻象。这种由内而外散发出的平静感，是任何外部物质享受都无法比拟的，它引导人回归到那个永恒不变的、清晰的本性之中，实在令人心悦诚服。
评分这本书的封面设计真是让人眼前一亮，色彩的搭配和字体选择都透露出一种深邃而古朴的气息，初次翻开，我就被那种庄重感所吸引。装帧的质感也相当不错，拿在手里沉甸甸的，感觉像是捧着一本有着厚重历史的典籍。我尤其欣赏作者在排版上的用心，字里行间留有的余白恰到好处，读起来不觉拥挤，让人在阅读的间隙能有一个喘息和思考的空间。而且，这本书的纸张质量非常高，摸上去有一种温润的触感，即便是长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。从外观上看，它完全符合我对一本深度哲学或灵性著作的期待，那种内敛而有力的视觉冲击力，预示着内容必然非同一般。我几乎可以想象，在宁静的午后，手捧此书，沉浸在文字构建的世界中，那将是一种多么美妙的体验。装帧的每一个细节，从书脊的胶合到封面的覆膜工艺，都体现了出版方对这部作品的尊重与重视。这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，它的存在本身就在无声地传递着一种对智慧的敬畏之心。
评分整体的结构编排非常具有匠心，它不像传统教科书那样按部就班地推进，反而更像是一系列精心编排的冥想引导或心法口诀的集合。信息的密度极高，但布局上却保持着一种松弛感，避免了信息过载带来的焦虑。我特别注意到作者在引入新概念时，往往会先设置一个非常贴近生活经验的譬喻或场景，这极大地降低了抽象理论的门槛，让人感觉这些高深的洞见并非高不可攀，而是早就蕴藏在我们日常的感知之中。这种从世俗经验过渡到终极实相的路径设计，展现了作者深厚的教化智慧。阅读的节奏可以完全由自己掌控，时而快进浏览那些已经有所体会的段落，时而又会驻足于某一个字句前，进行长时间的沉思。这种高度的自主性使得阅读体验变得非常个人化和深度定制化，真正做到了因材施教，让每一个读者都能在最适合自己的速度和深度上进行探索。
评分 评分 评分 评分 评分相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有