具体描述
于右任为文，向不留稿，其有政要，人请保存或发表者，则曰：'古之名臣，尚知退朝焚其谏稿，吾献身革命，为谋名乎？'故文集之整理尤难。兹编所收，虽仅二十余编，然先生之家世、早年生活与思想之发展，以及先生对于新闻学之建设、诗学之主张、文字之改革、地理之正名，皆可得其一举。至于墓志铭诸作，则又皆革命文献也。
作者简介
于右任，陕西三原人，祖籍泾阳。原名伯循，字诱人，尔后以"诱人"谐音"右任"为名；别署"骚心"、"髯翁"，晚年自号"太平老人"。于右任早年系同盟会成员，长年在国民政府担任高级官员，同时也是现代书法家，复旦大学、上海大学、西北农林专科学校等高校的创办人。
目录信息
3 先伯母房太夫人行述
7 先君子新三公墓表
9 我的青年时期
卷二 救国
25 《民立报》发刊词
28 救国论（一）
33 救国论（二）
38 告哀篇
43 国难中之国难
47 古代圣人之修养与民族改造
54 先烈奋斗史迹及黄花岗一役之精神与影响
58 民族抗战之精神
61 中南半岛之范围与命名问题
67 太平海
71 新闻自由万岁！中华自由万岁！
卷三 跋、序及诗文
79 跋《宋克书杜少陵壮游诗》
81 重修岳阳楼记
82 《标准草书》自序
87 临标准草书《千字文》自序
90 太和馆本《急就章》跋
94 读陇西祁少潭《漓云诗存》后记
96 诗人节诗人大会演词
98 《右任诗存》补遗
卷四 墓志铭
109 董少将振五墓志铭
115 胡公笠僧墓志铭
119 故监察院监察委员杨仁天墓志铭
121 新乡张母郭太夫人墓志铭初稿
123 谈善吾先生墓志铭
126 王故监察使陆一墓志铭
128 泾原故旧记
138 周佩箴同志墓志铭
140 李梦彪先生墓志
附录 于右任草书千字文
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦率地说，我对这套书的评价是：它超越了传记的范畴，更像是一部关于“精神构造”的实录。我个人最欣赏的是其中关于文字美学与生活哲学的融合。右任先生的文字，无论是在论述国家大事还是在描绘自然风光时，总能保持一种高度的凝练和内在的韵律感，这在当代散文中已属凤毛麟角。书中收录的一些关于游历山河的记录，不仅仅是简单的风景描摹，而是融入了深厚的历史感和对“天地正气”的追寻。他如何将对山川的敬畏转化为对自身德行的约束，这一点，在文集的论述中体现得淋漓尽致。阅读这些文字，我的心境也会不自觉地沉静下来，仿佛被引导进入一种更为开阔、更具历史纵深感的思考空间。它提供了一种不同于现代快节奏生活的、慢下来审视世界和自我的视角，这对于被信息碎片化严重影响的当代人来说，具有极强的疗愈作用。
这本《右任文存》的选篇眼光极为独到，我尤其欣赏其中对早期作品的梳理和考证。作为一名关注书法史和近现代文人精神的读者，这本书提供的不仅仅是文字本身，更是一种时代思潮的缩影。作者在引述的那些早期书信和诗稿中，那种青涩而又充满抱负的青年形象跃然纸上，与后期沉稳大气的风格形成了鲜明的对比。特别是在处理一些敏感时期的文献时，编者采取了一种极为审慎的态度，既忠于史实，又避免了不必要的解读和过度渲染，这使得读者可以基于文本本身进行思考，而不是被预设的框架所引导。书中的注释详实而精准，对于那些晦涩的典故和人名，都有清晰的溯源，极大地降低了阅读门槛，让即便是对那段历史不甚了解的普通读者也能轻松进入情境。我花了相当长的时间去比对其中收录的一些散见于不同期刊的早期文章，发现其校勘工作做得极其扎实，几乎没有发现明显的版本差异导致的文字错误，这对于一部涉及大量手稿和早期印刷品的文集来说，是极其难得的。这种对细节的执着，体现了编者对右任先生学术遗产的敬畏之心。
我是一个对古代诗词格律有一定研究的爱好者，初衷是想看看右任先生诗作的格律是否能达到传统的高度。结果发现，这本书远不止于此。它巧妙地将格律诗的创作背景和随笔性的论述放在一起呈现。在那些关于诗歌形式的探讨中，作者并没有固步自封于传统，而是展现了一种开放的胸襟，探讨了如何在既有的格律框架内，注入新的时代情感和更广阔的意象。我发现，他对于音韵的把握达到了近乎本能的程度，即使在探讨严肃的政治议题时，其行文依然保持着一种天然的音乐性。这种将严肃主题与古典美学完美结合的能力，是极其罕见的。此外，书中收录的一些较短小的楹联和题跋，虽然篇幅不长，但其炼字之精妙，立意之高远，完全可以作为学习对仗和凝练表达的典范范例，每一条都值得反复玩味，值得反复揣摩。
作为一名研究近现代社会思潮变迁的学者，我更看重的是文集所反映的知识分子在剧烈社会转型期的内心挣扎与坚守。这套《右任文存》的广博性令人印象深刻，它不仅收录了政治、艺术领域的论述，还穿插了大量的家书和日常札记。这些看似琐碎的文字，恰恰是理解一个伟大人物复杂人性的最佳窗口。我尤其留意了其中几封与友人关于教育和乡土建设的书信，字里行间流露出的那种对国家前途的忧虑，以及试图通过文化复兴来挽救现实困境的努力，非常具有感染力。那种“虽千万人吾往矣”的孤独感和责任感，透过泛黄的纸页似乎仍能扑面而来。这种文献的汇集，为我们重建那个时代知识精英的价值体系提供了第一手资料，其历史学价值不言而喻。而且，编者对这些文献的分类处理也很有章法，使得不同主题的思考能够清晰地并置对比，便于研究者进行宏观把握。
我是在一位资深藏书家的推荐下接触到这套书的，原本以为这又是一部老生常谈的“名人合集”，但翻开之后立刻被其排版设计和装帧工艺所吸引。那种墨香与纸张的质感，在如今充斥着电子阅读的时代，显得尤为珍贵。我特别关注的是那些关于艺术理念和书法创作心路历程的篇章。书中对于“实用”与“审美”在书法应用中的权衡，讨论得极其深刻。右任先生对于“时代感”的追求，即如何在承继古法的基础上，融入现代人的精神气质，这一点，在许多其他大家身上常常沦为空洞的口号，但在这部文集中，却通过大量的实践记录和对同侪的论辩得以展现。我反复阅读了几篇关于楷书碑学的论述，那些对笔画结构、结字布局的精微分析，简直就像是直接听大师的口授，逻辑严密，层层递进，让人茅塞顿开。对于那些希望从理论层面提升自己书法修养的人来说，这本书无疑是一本教科书级别的参考资料，远胜于市面上那些浮于表面的“速成”指南。
于右任，原名伯循，字诱人，尔后以"诱人"谐音"右任"为名。本书收录了于右任的多篇文字，内容包括家族回忆录、革命时文、序跋诗文、碑传。从史料价值看，前两卷的价值高一些，内容包括于右任自身家世和他年轻时革命的经历。第二卷则包括了他在辛亥革命前后撰写的一系列的文章。这些文章或者以救亡为题，或者哀悼国难，更有推崇民族精神和东南半岛的考察。这些文章，算是革命时期的文章，对于理解晚清民国初期的社会氛围不无补益。卷四为墓志铭，即于右任为人撰写的碑传，这些既包括国民党将领的传记，也包括高官，甚至官员的父母的传记。泾原故旧记，则是一组碑传，虽然每个篇幅简短，但是读起来反而更是铿锵有力。书附录了于右任的草书千字文，可以与卷三中于右任的草书方面的文章相互参看。
《国殇》 葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭！ 葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能（望）忘。 天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。
书最后的草书千字文震撼到了
书最后的草书千字文震撼到了
不错
