厦门红砖民居

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出版者:厦门大学出版社
作者:林志雄 著
出品人:
页数:360
译者:
出版时间:2014-12
价格:89.00元
装帧:平装
isbn号码:9787561553701
丛书系列:厦门文史丛书
图书标签:
  • 建筑
  • 红砖
  • 厦门
  • 厦门
  • 红砖民居
  • 闽南建筑
  • 传统民居
  • 历史建筑
  • 建筑文化
  • 厦门旅游
  • 文化遗产
  • 古厝
  • 建筑摄影
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具体描述

以砖木石结构、红墙赤瓦,被称为“红砖民居”的闽南红砖古民居是中国民居建筑中的一个亮点,它可以说是闽南红砖古民居建筑特点的发展与成就的概括。厦门红砖古民居,也称皇宫式红砖古厝,以清末民初为多,它以其独特的建筑材质、建筑装饰、精美的艺术造型以及既有浓郁的闽南地方特色与南洋风格的完美融合,诠释了闽南古代建筑的风貌特征和当地人文习俗、思想观念,成为闽南文化的重要载体,具有很高的建筑品位、艺术价值和丰富的文化内涵。《厦门文史丛书:厦门红砖民居》展现厦门市六个区200多处红砖古厝600多幅图片,对厦门红砖民居做了较为系统的述介,有利于为闽南红砖民居建筑的申遗助威。

沧海桑田:闽南古韵与时代变迁 一、 序言:风起鹭岛,古韵犹存 本书并非聚焦于厦门特定的建筑类型,而是将目光投向一个更为宏大且深邃的命题:在剧烈的时代洪流中,闽南地区(以厦门为地理支点,但涵盖更广阔的文化腹地)传统社会结构、人文精神与生活方式所经历的复杂变迁。我们试图穿透历史的迷雾,探寻那些塑造了这片土地性格的内在力量。 本书以时间为轴线,以社会形态的转型为核心,深入剖析了自清末民初至改革开放初期,闽南社会在政治动荡、经济重构、思想革新等多重压力下所展现出的韧性与嬗变。它关注的不是砖石的排列组合,而是砖石背后生活着的、挣扎着的、希望着的“人”。 二、 第一篇:乡土的根脉与边缘的张力(清末至抗战前夜) 1. 宗族社会的最后辉煌与裂隙 本篇首先描绘了在现代性尚未完全渗透前的闽南乡村图景。社会结构以宗族为核心,血缘纽带构成了最主要的社会契约。我们详细考察了不同姓氏大宗、小宗之间的权力分配、祭祀体系的运作机制,以及这种传统权威如何调解内部矛盾、抵御外部冲击。然而,即便在“辉煌”的表象下,隐藏的危机已然浮现:土地兼并带来的阶级分化、青壮年劳动力因海外贸易或采石而流失导致的乡村空心化,以及新式教育对传统儒家伦理的初步冲击。 2. 贸易口岸与“番客”文化的双重身份 厦门作为重要的通商口岸,其特殊的地理位置使其不仅是中国本土文化的一个缩影,更是一个东西方文明碰撞的前沿阵地。本章重点探讨了“番客”(旅居海外的闽南人)现象对本土社会产生的深远影响。这些海外归来的个体不仅携带了异域的财富,更重要的是,他们带来了新的观念、新的生活方式甚至新的信仰体系。这种双重身份——既是故土的守望者,又是异乡的开拓者——是如何重塑闽南人的世界观和对“成功”的定义的?我们通过分析侨批(侨汇信件)中的细节,力图还原这种身份认同的复杂性。 3. 信仰的世俗化与仪式的功能 闽南地区的民间信仰极为繁复,神祇体系庞杂。本篇考察了在社会动荡时期,宗教信仰如何从纯粹的超验诉求,逐渐转向具有现实救济功能的社会工具。例如,妈祖信仰在海禁开放与危险贸易中的重要性,关帝信仰在商业伦理维护中的作用。我们分析了庙宇管理委员会的权力构成,揭示了在传统权力结构衰微时,宗教组织如何填补了基层治理的真空。 三、 第二篇:断裂、重塑与适应(战乱与建国初期) 1. 时代的风暴与传统的韧性 战争年代的到来,对传统社会结构造成了前所未有的冲击。本章通过对特定区域(如内陆山区与沿海要塞)的对比研究,探讨了不同环境下的社会动员和资源调配模式。我们关注的焦点是,当血缘关系和地缘联系被战争的铁蹄践踏时,个体是如何在极端的生存压力下,重新构建起临时的、功能性的社会网络。这里的“韧性”并非指对旧秩序的固守,而是一种在断裂中寻找新平衡点的生存智慧。 2. 土地改革与新的社会秩序建立 土地改革是重塑闽南社会经济基础的关键一步。本章详细梳理了这场变革如何彻底打破了原有的地主-佃农二元对立结构,并对原有的宗族权力基础造成了致命打击。我们分析了在新的生产关系确立后,基层干部的选拔标准、他们与旧士绅阶层的权力交接过程,以及农民个体在获得土地所有权后,其社会参与度和自我认同感发生了哪些微妙的变化。 3. 语言与文化的双重流放 在推行统一语言和国家认同的过程中,闽南语系(特别是厦门话)在公共领域的能见度受到挤压。本篇探讨了这种“文化流放”对本土文化传承的影响。它关注了学校教育、官方宣传媒介如何重塑一代人的集体记忆和文化偏好,以及在家庭内部,新旧观念的语言冲突如何在日常的餐桌和卧谈中上演。 四、 第三篇:海峡彼岸的凝视与回归的叙事(改革开放前夕至新的世纪) 1. 市场经济的冲击与传统商业伦理的解构 改革开放带来的不仅是经济模式的转变,更是对传统“义利观”的根本挑战。本章考察了在家族资本向现代企业转型过程中,那些恪守的商业信誉、人情往来等“软性契约”是如何被效率、契约精神等现代商业法则所取代或改造的。我们探讨了那些成功转型的家族企业,他们在保留闽南人“爱拼才会赢”精神内核的同时,如何适应了全球化的商业竞争。 2. 城市化进程中的空间重塑与记忆的流失 随着城市的扩张和现代化建设的推进,大量的传统居住形态被拆除或改造,这直接导致了与特定生活方式紧密相连的集体记忆面临消解的风险。本篇并非简单地怀旧,而是以人类学视角分析了“空间”如何承载“时间”——当邻里关系从血缘/地缘紧密连接的里弄、街区,转变为现代高层公寓中的原子化个体时,社会的互助网络和身份认同发生了何种深层次的转移。 3. 身份的再定位:全球视野下的闽南人 进入新时期,随着两岸交流的恢复和全球化进程的深入,闽南文化迎来了新的“自我审视”时期。本章分析了文化自觉的兴起,以及这种自觉如何体现在对传统戏曲、饮食文化、节庆习俗的保护和推广上。这种回归,既是对历史根源的确认,也是在面对外部世界时,重塑区域文化自信的一种策略。闽南人不再仅仅是“出洋人”的后代,而是站在更广阔的地域和世界舞台上,重新定义自己。 五、 结语:未竟的河流 本书总结道,闽南社会的发展历程,是一部关于“流动”与“锚定”的史诗。它展示了一个沿海地域如何在传统与现代、东方与西方、个体与集体之间不断进行张力平衡的复杂过程。这种历史的惯性与变革的决心交织在一起,塑造了今日我们所见之闽南的独特气质——既有深沉的内敛,又有敢为天下先的开拓精神。未来,这种张力仍将继续,文化遗产的守护与社会的发展仍需在这条未竟的河流中寻求新的航道。

作者简介

林志雄,厦门市人,民革党员,厦门摄影家协会会员。从事财政、财务管理工作,酷爱摄影,有多幅作品在全国、省、市获奖。对厦门的地方文化、民俗风情及风貌建筑史料有一定的研究,2012年出版《厦门老街新影》。

目录信息

概述
一、红砖民居
二、红砖民居的特质
三、红砖民居的建构
思明区红砖民居
芦厝
蒋厝
李氏宗祠
虞朝巷叶厝
盐溪街欧阳桢故居
盐溪街李厝
大字酒翁俊明古厝
释仔街王厝
前埔林云梯古厝
鼓浪屿大夫第
湖里区红砖民居
坂关大夫第
祥店古厝群落
坂上陈伦炯古厝
集美区红砖民居
锦园新大厝
杏林高浦伯府
杏林后埔郭家古厝
灌口镇双岭村九十九间
灌口镇东辉村九十九间
曾营瀛洲芝圃
海沧区红砖民居
莲塘别墅
芦塘举人第
颜江守古厝
颜民淳古厝
青礁村院前社古厝群落
颜金发古厝
张四全古厝
张夜合古厝
张公武、张公跃古厝
张振成古厝
诒德堂(张氏家庙)
张允贡古厝
陈天衢古厝
邱忠坡古厝
邱清德古厝
邱红蜉古厝
邱石钢古厝
静明堂
邱先春古厝
曾白莲古厝
裕德堂(邱氏家庙)
诒毂堂(新按邱氏家庙)
邱曾氏金山堂支祠
裕文堂(邱氏家庙)
仰文堂
思文堂
邱煌荣古厝
邱扬阵古厝
丕振堂
邱成画古厝
邱继火古厝
邱千里古厝
垂德堂(邱氏小宗)
邱美斯古厝
邱盛龙古厝
新江小学旧址
邱朝忠、邱开府古厝
邱振兴古厝
邱文猜古厝
邱文达古厝
邱国安古厝
邱定忠古厝
锦庆堂
邱永凉古厝
邱衡允古厝
邱继潭古厝
邱梧桐古厝
邱天乞古厝
敦敬堂(邱氏家庙)
垂统堂(邱氏家庙)
邱希杉古厝
邱风庆古厝
邱光进兄弟古厝
邱思贯古厝
新垵村礼拜堂
邱武滨古厝
邱启明古厝
邱建刚古厝
邱斗古厝
邱泽锦古厝
邱思土古厝
正顺宫
邱文仁古厝
陈粹芬古厝
邱武粘古厝
邱明昶古厝
邱征祥古厝
福灵宫
邱伍赤古厝
贻燕堂(邱振庆古厝)
邱思训古厝
邱思监古厝
敦睦堂(许厝许氏家庙)
邱得魏古厝
邱泽牌及惠氏祖厝旗杆石
邱敏仪古厝
杨达魁古厝
杨中万古厝
杨景添古厝
杨允仁古厝
杨章英古厝
杨章俗古厝
杨本位古厝
植德堂古厝(霞阳杨氏宗祠)
应元宫
杨本营古厝
杨一瓜古厝
马寒冰古厝
杨清足古厝(绣英阁)
杨清钦古厝
杨涵秋古厝
杨百西古厝
杨天厚古厝
同安区红砖民居
苏颂卢山堂
打石巷王大埕古厝
溪边太监衙
吴必达古厝
陈健古厝
田洋“世大夫第”
陈睿思古厝
吴瑞甫古厝
陈喜亭古厝(陈氏小宗)
芦赣章古厝
刘先登古厝
蔡献臣古厝
叶延梅古厝
叶时茂古厝
陈廷香古厝(荔枝宅)
陈焕章古厝
西湖塘王氏古厝
吴鸿源古厝
吴颂三古厝
颜青云古厝
后塘存德古厝
辽野黄氏古厝
徐信速古厝
霞坂九十九间古厝
陈扶摇古厝
叶金泰古厝
叶定国古厝
叶心朝古厝
刘兴邦古厝
叶拱南路下六路古厝
尾岐山武魁第
褒美棋盘古厝
褒美碗匣厝
云顶洋古厝群落
陈化成古厝
翔安区红砖民居
马巷亭洋古厝群
林芳德古厝
洪晓春“大夫第”
李长庚古厝
李增皆古厝
林君升古厝
吕塘“九架厝”
香山岩寺及石刻遗址
东园古厝群
彭友圃古厝
洪朝选古厝
“金门县政府旧址”建筑群
大嶝郑氏家庙及其古厝群
小嶝岛古厝群
古宅黄鳖大夫第
古宅古厝群
乌山“九十九间”
乌山蔡氏古厝群
曾厝金门梳式古厝
许成功宫式古厝
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从结构上来说,这本书的布局简直是教科书级别的范本。它不是简单的时间线性推进,而是采用了多重叙事线索交织、前后照应的复杂结构,但却处理得井然有序,毫无混乱之感。作者似乎深谙“留白”的艺术,总能在关键节点设置悬念或留下开放性的解读空间,极大地调动了读者的主动性,迫使我们不断地进行推理和联想。我常常在读完一个章节后,会忍不住回翻前文,去寻找那些看似不经意却埋下了重要伏笔的句子,这种“寻宝”式的阅读体验,极大地增加了阅读的趣味性和回味价值。这种对整体框架的完美掌控力,非常难得。

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这部著作的文字功底实在令人赞叹,作者对于历史事件的梳理和细节的描摹达到了令人惊叹的程度。我读这本书的时候,完全沉浸在了那个特定的时代背景之中,仿佛亲眼目睹了那些风云变幻的瞬间。叙事的节奏把握得恰到好处,时而紧凑激烈,让人屏息凝神,时而舒缓深沉,引人深思。尤其是一些关键人物的内心挣扎和抉择,被刻画得入木三分,立体而饱满,完全不是脸谱化的符号。书中的一些哲学思考和对人性的探讨,更是提升了整部作品的深度,让我合上书本后,仍久久不能平静,需要时间去消化那些复杂的意味。它不仅仅是一部历史的记录,更像是一面映照我们自身处境和选择的镜子,提供了非常多可以引申的思考维度。

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我尤其欣赏作者在语言运用上的那种克制与精准。很多时候,最深刻的感慨往往不是通过大段的议论来表达,而是隐藏在场景描绘和人物对话的微妙之处。那种“此时无声胜有声”的文学张力,在本书中得到了完美的体现。行文流畅自然,即便涉及到一些较为晦涩的理论或者复杂的社会结构分析,作者也总能找到非常生活化、易于理解的切入点,使得阅读体验非常舒适,完全没有一般学术著作那种枯燥感。这使得我对一些原本感到陌生的概念有了全新的理解,拓宽了我对特定领域认知的边界。这本书的阅读过程,对我来说,是一场智力上的愉悦的探索,每一次翻页都充满了期待,生怕错过任何一个精妙的措辞。

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这本书在对某个特定群体的细致观察方面,简直是一部“人类行为学”的教科书。作者似乎拥有能够看穿表象,直抵核心动机的洞察力。他对不同阶层人物的行为逻辑、价值取向以及社会交往中的潜规则,进行了极其敏锐的捕捉和描绘。你几乎能感觉到,那些书中的人物活生生地站在你面前,带着他们各自的骄傲、软弱和无可奈何。这种细腻的笔触,让宏大的叙事不再是冰冷的年代记录,而是充满了人情味和烟火气。读罢此书,我对自己所处的生活环境和人际关系,都产生了一种全新的、更为审慎和包容的看法,这是阅读许多其他书籍都未曾给予我的震撼。

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坦白地说,我原本对接手这样一部题材的作品是抱有一定保留态度的,担心它会过于沉重或视角过于单一。然而,这本书最令人惊喜之处在于其强大的“共鸣性”。它探讨的主题虽然根植于特定的时空背景,但其中所蕴含的关于身份认同、文化冲突以及个体在巨大洪流面前的坚守与妥协,却是跨越时空的,能够触动当代读者的内心深处。作者的叙述风格中带着一种深沉的悲悯情怀,既不盲目歌颂,也不过度批判,而是以一种近乎史诗般的广阔视角,去审视一切的发生。这种平衡的姿态,让我感觉非常信服,也让我的精神世界获得了一次极大的拓展和洗礼。

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图片很多,厦门古厝收录得非常棒,要是能在去厦门之前看到这本书就好了。可惜的是书中最常出现的一句话是“现已破败不堪”。要是每个城市都能有这样一套文史丛书就好了。

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穿西装,戴斗笠,不中不西,不伦不类

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