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出版者:Pluto Press

作者:James Penney

出品人:

页数:221

译者:

出版时间:2013-11-7

价格:USD 15

装帧:Paperback

isbn号码:9780745333786

丛书系列:

图书标签:

• 性别研究
• 酷儿理论
• 女性主义
• queer
• 英文版
• 性/别
• queer theory
• gender
• studies
• lgbtq+culture
• feminism
• identity
• sociology
• queer activism

探寻身份的边界与交织：一部关于边缘叙事与主体建构的深邃考察 本书并非关于“后酷儿理论”的论述，也非对其思想脉络的梳理。相反，它是一次深入探索个体身份如何在社会、文化与历史的交织网络中被塑造、被挑战、被协商的旅程。它聚焦于那些长期以来被主流话语边缘化、被压抑或被忽视的声音与经验，邀请读者一同审视那些构成了我们理解“自我”与“他者”基础的隐性结构。 我们常常将身份视为一个稳定、内在且不可改变的实体。然而，本书将引领我们超越这种静态的认知，去发掘身份的动态性、流动性与复杂性。它关注的不是某个特定理论流派的哲学思辨，而是具体的人们如何在日常生活中，在与他人的互动中，在历史的回声里，一点一滴地编织出属于自己的身份图景。这意味着，我们所探讨的，是身份的“生成”过程，是主体如何在看似固定的框架下，不断地进行自我界定与重塑。 本书的基石，在于对“差异”的深刻理解。它并非将差异视为一种孤立的存在，而是将其置于权力关系与社会结构之中进行审视。我们是如何学习去认识和理解差异的？又是何种力量决定了哪些差异被赞颂，哪些差异被贬低？本书的着眼点，在于揭示这些力量的运作机制，并探讨个体如何在这些机制的影响下，既可能屈从，也可能反抗，最终形成自己独特的立场。这里的“立场”，并非僵化的意识形态，而是一种在真实生活体验中孕育出的，对自身存在及其意义的理解与把握。 当我们谈论“边缘”时，我们往往指向那些在社会光谱中不那么显眼、不那么有声色的群体。然而，本书的目标不是简单地描绘边缘，而是去理解边缘是如何被“制造”出来的，以及边缘经验如何能反过来照亮和挑战中心。它关注的，是边缘化过程中的个体能动性。那些被排除在主流之外的经历，往往孕育出独特的视角和韧性。本书试图捕捉的就是这种韧性，以及个体如何在这种境遇下，找到表达自我、维系尊严、并寻求理解与连接的方式。这是一种关于“在夹缝中生存”的艺术，一种在不被看见时，仍努力让自己的存在发出微光的努力。 书中，我们将会遇见形形色色的人物，他们的故事构成了对身份复杂性的生动注解。他们可能是在传统性别规范下挣扎的个体，也可能是那些在跨越文化界限时，努力调和不同自我认同的群体。他们或许是那些在社会变迁中，面临身份焦虑的群体，又或许是那些在历史洪流中，努力找回被遗忘的族群记忆的个体。这些故事，并非为了贴上任何标签，而是为了展现人在真实生活中的挣扎、喜悦、困惑与坚持。它们如同散落在不同角落的珍珠，汇聚在一起，展现出一幅关于人类经验的多元而深刻的画卷。 本书的考察，必然触及语言与表述的力量。我们是如何使用语言来定义自己和他人？语言中的隐喻、范畴与分类，又如何悄无声息地影响我们对世界的认知？它探讨的，不是语言学理论，而是语言在构建和维护身份结构中的实际作用。当人们被贴上标签，当某些经验被命名，或被故意遗忘，这背后都充满了权力与意图。本书将带领读者去细读这些语言的纹理，去理解话语如何成为塑造我们对自我和他者理解的工具，并反思个体如何在被定义的语言环境中，寻找属于自己的表达空间。 此外，本书还将深入探讨时间与空间的维度在身份建构中的作用。历史的印记如何影响当下？地理的隔阂或亲近，又如何塑造我们的身份认同？个体并非生活在真空中，他们的身份是在特定的历史时期和地理环境中形成的。本书关注的是，这些宏观的因素是如何渗透到微观的个体经验之中，如何在个体生命的轨迹上留下深刻的痕迹，并影响他们对世界的看法和对自我的认知。这是一种“情境化”的身份理解，强调了身份的生成总是与特定的时空背景紧密相连。 我们所追求的，并非一种普适性的身份理论，而是一种对个体主体性“如何可能”的深入追问。它鼓励读者进行一种自我反思，去审视自己是如何被社会文化所塑造，又如何在其中发展出自己独特的视角与价值。这是一种关于“自我发现”的旅程，一种在理解他人经验的同时，也深化对自身理解的探索。它不是提供答案，而是提出问题；不是给出定论，而是开启对话。 在阅读的过程中，你会发现，本书并非在解构任何既定的身份范畴，而是邀请你以一种更开放、更包容的姿态，去理解身份的流动性与多样性。它所揭示的，是人类经验的丰富性与复杂性，是每个人在历史与社会的大染缸中，依然能够保有其独特色彩并努力定义自身价值的非凡能力。它关注的，是那些不曾被主流文化完全驯服的、野生的、真实的人性，以及个体在不断变化的现实中，为了维系并表达真实的自我所付出的努力。 最终，本书希望能够激发一种更深层次的同理心和对“差异”的尊重。通过理解不同生命轨迹中身份的形成与变迁，我们或许能够更好地认识到，在我们看似截然不同的“他者”身上，也存在着与我们相似的对意义、连接与尊严的渴望。这是一种关于“看见”的努力，看见那些被遮蔽的，看见那些被忽略的，并最终看见在差异之中，人性的共通之处。它是一次对“我们”的重新理解，一种超越狭隘定义的，对人类社群更加包容和多元的想象。 本书不会提供一个简单易懂的“酷儿理论”指南，它也不会预设读者拥有深厚的理论背景。它所呈现的，是基于对真实世界中个体经验的细致观察与深刻体悟。它是一份邀请，邀请你一同踏上一场探寻身份边界、理解多元主体、并最终拥抱复杂性的旅程。它关乎的是，在每一个生命故事中，主体如何在这种不确定与张力中，找到属于自己的位置，并发出属于自己的声音。

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我必须坦诚，这本书的阅读体验是极其费力和断续的。它绝非那种可以轻松捧在手里，一气呵成的读物。它的行文风格是高度密集的，充满了晦涩的专业术语和错综复杂的从句结构，仿佛每一个段落都是一个微缩的哲学迷宫。我发现自己经常需要对照好几本辅助阅读材料，才能勉强跟上作者的思路跳跃和理论转向。然而，一旦你克服了最初的阅读障碍，那种对既有认知体系的猛烈冲击感便会显现出来。它成功地营造了一种“智力上的不适区”，迫使读者必须主动去建构理解的桥梁，而不是被动地接受既成的结论。这种主动构建的过程，反过来强化了知识的内化。我尤其欣赏作者在处理那些极具争议性的议题时所展现出的那种冷峻而精准的笔触，它不带多余的情绪宣泄，而是专注于揭示现象背后的运作逻辑。这使得本书的批判力量，远远超越了简单的立场表态，达到了一种更深层的、关于世界运行机制的洞察。

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这本书最让我震撼的地方，在于它对“主体性”这一核心概念的彻底瓦解和重塑。在许多传统的理论框架中，“主体”往往被视为一个统一、稳定的行动中心，拥有清晰的能动性和身份认同。但是，这本书完全颠覆了这种预设，它将主体描绘成一个不断被外部力量渗透、解构、重组的动态场域。阅读过程中，我不断地感受到自我边界的模糊化，那种熟悉的“我是谁”的锚点似乎在文字的冲击下逐渐松动。作者娴熟地运用各种案例和理论工具，揭示了我们自认为独立自主的决策背后，是如何被历史的惯性、语言的陷阱和文化的期待所层层包裹和规训。这种体验是既令人不安又充满解放感的——不安是因为原有的自我认知受到了根本性的挑战，解放感则在于，一旦接受了这种流动性和多重性，便获得了从僵化身份标签中挣脱出来的可能性。这本书不是一本提供答案的书，而是一面棱镜，它将我们习以为常的光线折射出无数条我们从未察觉的路径，迫使我们必须重新思考“存在”本身的复杂性。

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拿到这本厚重的著作时，我原本期待的是一场结构清晰、论点明确的学术辩论，毕竟书名听起来就指向一个特定的理论领域。然而，实际阅读体验却是另一番景象，它更像是一部交织着哲学思辨、历史回顾和个人碎片化感悟的意识流文本。书中的语言密度极高，仿佛每一个词语都被赋予了多重重量和暗示，迫使你不得不放慢语速，甚至需要反复咀嚼才能捕捉到作者抛出的那层深层意涵。我发现自己不得不频繁地停下来，在旁边空白处画出思维导图，试图理清那些纵横交错的参照系——从福柯的权力谱系到德里达的在场/缺席的辩证，再到那些晦涩难懂的后结构主义大师的影子无处不在。它不是在陈述“是什么”，而是在展示“如何构成”，这种“构成性”的分析方法令人耳目一新，但也着实考验读者的耐心和背景知识储备。对于初次接触相关思想脉络的读者来说，这本书可能会显得有些高不可攀，但对于那些渴望突破现有理论框架，愿意在知识的深水区搏击的人来说，它提供了一个极具挑战性且回报丰厚的智力探险。它成功地将看似冰冷的理论，注入了一种充满生命力和颠覆性的张力。

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这本书像一剂强效的思维兴奋剂，它没有给我们任何温柔的过渡或循序渐进的引导，而是直接将我们投入到理论辩论的中心漩涡之中。我感觉自己像是在阅读一份极其精妙但又极度抽象的建筑蓝图，它描绘的结构远超我们日常可见的实体建筑，但一旦理解了其逻辑，你便能看穿所有表象的脆弱性。作者的论证过程极其严谨，但这种严谨并非是线性的，它更像是螺旋上升的，每一次回归到相似的概念时，都会带来更深一层的理解和反思。阅读完后，我发现自己对日常生活中那些看似理所当然的社会符号和文化惯例，都产生了一种审慎的怀疑态度——它们真的如我们所见的那般稳固吗？这本书的价值，不在于它提供了新的确信，而在于它有效地瓦解了旧有的确信。它教会我们如何带着一种批判性的“在场”去生活，去质疑那些被嵌入到我们语言和行为之中的隐性假设。对于那些追求思想深度的读者来说，这是一部必不可少的、尽管过程艰辛的洗礼之作。

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这本书简直是思想的奇观，读起来就像是进行一场没有导航的星际漫游。我以前以为自己对现代社会构建的种种二元对立已经有了相当的认识，但这本书像一把精密的解剖刀，将那些看似坚不可摧的框架一一拆解开来，展示其内部流动的、混乱的、充满矛盾的真实肌理。作者的叙事方式极其大胆，它拒绝提供任何舒适的着陆点，而是强迫读者直面那些被主流话语系统刻意边缘化的、边缘中的边缘的声音和经验。那种感觉，就像你突然被扔进一个完全陌生的文化环境中，一开始感到晕眩和迷失，但随着你开始接受这种不确定性，你会发现自己竟然能以一种前所未有的清晰度来审视自己过去习以为常的一切。特别是关于“边界”和“分类”的讨论，它不是简单地批判这些概念的局限性，而是深入挖掘了它们是如何在权力运作中被制造、维持，以及最终如何被侵蚀的过程。我尤其欣赏它那种近乎挑衅的学术姿态，它不迎合任何人，只忠实于其内在的逻辑推演，即使这条路充满了荆棘和晦涩难懂的术语，但一旦跨越了那道理解的门槛，视野的开阔感是无与伦比的。这本书要求极高的专注度，但它所给予的回报，绝对值得你付出所有的心力去沉潜。

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因为很能撕给五颗星。我一直在思考作者到底是怎么样理解sexual politics的，Penney对之的论述看来这个定义真的很广义，以及又很有勇气手撕了一遍所有我爱的queer scholar，从Bersani到Halperin，从美国Edelman到英国Ahmed。真是很惊人，作为Freudian的他撕烂了1990s后的所有queer scholars

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well，我们需要queer marxism大法。

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well，我们需要queer marxism大法。

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野心非常大的撕逼书...从bulter,sedgwick,ahmed一路撕到negative turn和affective turn...虽说很多很多地方都把主流酷儿理论说得太绝对（自己卖安利也不用靠极端化别人啊），但对queer universalism和queer subversion的批判还是蛮好看的

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战斗力十足的檄文，手执马克思主义与精神分析两板斧，一一指证Butler、Sedgwick、Puar、Ahmed等人如何忽略/误用这两大传统的资源，但有时把关切重点的差异看作致命伤似乎稍欠公允。对Floyd和Edelman的回应（酷儿马克思主义的总体性概念、精神分析中的时间性）更有启发些。