具体描述
了然居士编著的《在诗经中修行(读最美的诗句修最好的身心)》既是一本《诗经》的解读图书,同时也是一本身心修行图书。
关于《诗经》的解释有很多,本书依序选取了《诗经》的部分经典, 在《在诗经中修行(读最美的诗句修最好的身心)》一书中,了然居士通过自己对修行的真实体悟,将《诗经》中鲜为人知的深藏密意择章注释出来,从一个全新的角度来剖析这部中国历史上不可或缺的伟大作品,细细阐述其中蕴含的哲理,为人们带来《诗经》的全新解读。
作者简介
作者简介
了然,1966年生,山东青岛人。25岁时,全身多处关节患严重疾病,因缘际会步入调养修心之路。经过多年研究,在佛、道、儒等方面颇有研究心得。著有《禅踪密迹》。
目录信息
周南
关雎:君子如何求淑女
葛覃:情为何物
卷耳:降服心猿与意马
樛木:外贤内圣
螽斯:道法自然
桃夭:修身齐家
兔罝:捕捉东方之子
芣苡:圣胎长养
汉广:欲海无边治理水患
汝坟:登堂入室
麒之趾:六欲断疏
召南
鹊巢:杜宇一声春晓
采蘩:泽被苍生
草虫:内密世界
采苹:性命双修
甘棠:正法眼藏
行露:为情所困
羔羊:白王为皇
殷其雷:山鼓雷鸣
摽有梅:七情只得三分熟
小星:参昴星宿
江有汜:生命之歌
野有死麕:有女怀春,鹿死谁手
何彼襛矣:何当平王齐侯
驺虞:一花开五叶
邶风
柏舟:洗心浣衣
绿衣:绿衣与黄裳
燕燕:飞燕浪子如何回归
日月:自然法则
终风:呼吸法门
击鼓:执子之手与子偕老之真义
凯风:“江南七怪”成为“全真七子”
雄雉:把心放下
匏有苦叶:金鸡一粒粟,度尽五百罗汉僧
谷风:心念沉淀,泾渭停流
式微:渐入中道
旄丘:因缘纠缠
简兮:行者之舞
泉水:畅饮玄酒
北门:浪子回头
北风:阴尽阳始
静女:美人徘徊为何如
新台:自筑长城
二子乘舟:孙悟空与六耳猕猴
鄘风
柏舟:行于中道法流
墙有茨:起心动念已落尘劳
君子偕老:心有为,蒙自性
桑中:送我上中宫
鹑之奔奔:奔波劳碌还是混混噩噩
定之方中:静来自于心的动
蝃蝀:行云布雨之法
相鼠:礼义廉耻
干旄:纯素之心要专一专注不散乱
载驰:小隐隐于市,大隐隐于朝
卫风
淇奥:君子如玉
考槃:潜龙在渊
硕人:美妙境界
氓:昏君无治圣君无为
竹竿:大情大用
芄兰:实戒真律
河广:一苇渡江
伯兮:大愿东征
有狐:忧心忡忡
木瓜:东方的果实
王风
黍离:行者滋味
君子于役:不战而战
君子阳阳:君子之乐
扬之水:轻清之水上扬
中谷有蓷:一阴一阳谓之道
兔爰:低处的智慧
葛藟:克己复礼
采葛:修行系统
大车:莫道无心便是禅
丘中有麻:我本孔圣
郑风
缁衣:一切皆我为
将仲子:安住当下
叔于田:精舍教化
大叔于田:生杀予夺
清人:随心所欲而不逾矩
羔裘:在家修行君子豹变
遵大路:圆满解脱
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
说实话,刚拿到这本书时,我有点担心它会像很多学术读物一样,充斥着晦涩难懂的古汉语词汇和繁复的考据。但出乎意料的是,作者的叙述方式极其平易近人,像是一位学识渊博的长者在深夜里与你秉烛夜谈。他/她对于《诗经》中那些描绘农耕、祭祀的篇章,有着令人惊叹的想象力和还原能力。我特别欣赏作者在分析“风”的部分时,那种对民间疾苦的深切同情。那些被压迫的底层人民,他们的哀歌和抱怨,通过作者的笔触,鲜活得仿佛就在耳边低语。这种将“人文关怀”注入经典解读中的做法,极大地提升了阅读体验。每一次翻阅,都像是在参与一场跨越时空的社会调查。我甚至开始尝试自己去模仿那种古老的吟诵方式,感受文字在口腔中流转时带来的节奏感。这本书成功地打破了《诗经》“高冷”的壁垒,让普通读者也能感受到其强大的生命力和艺术感染力。它的深度隐藏在平实的叙述之下,需要我们用心去体会。
这本书最让我感到惊喜的是,它在保持学术严谨性的同时,注入了强烈的个人生命体验。作者并不满足于做一个旁观者,而是将自己作为读者和修行者的身份融入其中,探讨《诗经》对个体生命哲学的塑造作用。书中有一段关于“忧患意识”的论述,作者联系现代人的焦虑,指出《诗经》中那种对自然秩序的敬畏和对人伦关系的珍视,正是我们当下急需回归的定力。我发现自己读完这本书后,看世界的角度都变得更开阔了。不再仅仅关注眼前的得失,而是学会了从更宏大的时间尺度上去审视个人的处境。这种潜移默化的影响是巨大的,它不是说教,而是通过对经典文本的深度挖掘,自然而然地引导读者进行精神层面的升华。这本书无疑为我提供了一把钥匙,去开启通往古代智慧的大门,而且这扇门后是如此的广阔与深邃。
这本书的结构安排堪称一绝,丝毫不显得杂乱无章。作者似乎遵循着一种内在的逻辑线索,带领读者从周朝的建立初期,逐步深入到其鼎盛乃至衰微时期的社会图景。特别是关于“雅”的部分,作者对周王朝礼乐制度的解读,逻辑清晰,层次分明,犹如抽丝剥茧,将那些看似僵硬的规矩背后所蕴含的哲学思想一一展现出来。我尤其对其中关于“德”与“政”关系的论述印象深刻,它将诗歌从单纯的情感抒发,提升到了政治伦理的高度。阅读过程中,我常常需要停下来,合上书本,默默回味刚才读到的观点。作者的论证过程严谨而又不失灵动,引用的旁证也十分恰当,从容不迫地搭建起一个完整的认知框架。这本书的阅读过程,与其说是在学习《诗经》,不如说是在学习如何构建一套系统的古代社会观,这对于培养历史思辨能力大有裨益。
这本《在诗经中修行》的封面设计得十分雅致,那种古朴的色调和留白的处理,一下子就把人带回了那个充满礼乐教化的年代。我刚翻开第一页,就被作者那种细腻入微的笔触给吸引住了。他/她对于《诗经》的解读,绝不仅仅是停留在字面上的注释,而是将每一首诗置于其产生的历史背景和当时的社会风俗中去考量。比如,描绘周人采集野菜的那些篇章,读起来就好像能闻到泥土的芬芳,感受到劳作的艰辛与质朴的喜悦。更妙的是,作者非常擅长将古代的场景与现代人的情感连接起来。读到“蒹葭苍苍,白露为霜”,我立刻想到了自己求而不得的某种理想,那种朦胧而又执着的追寻,跨越了千年依然能引起强烈的共鸣。作者的行文风格时而如涓涓细流,娓娓道来,梳理着复杂的礼制和婚嫁习俗;时而又像山间清泉,忽然迸发出对人性深处的洞察,让人不得不拍案叫绝。这本书的价值在于,它不仅仅是一本学术著作,更像是一本导引我们进行自我对话的心灵之书,引导我们在古典的韵律中寻找安宁与方向。
我必须强调这本书的文字功底。作者的遣词造句极其讲究,即便是论述较为枯燥的篇目,也能被他/她处理得生动有趣。比如,书中对几首战争诗的分析,完全没有陷入那种空洞的英雄主义赞美,而是极其客观地描绘了士兵的疲惫、家人的思念,以及战争对个体生命造成的无可挽回的创伤。这种写实主义的视角,让人读来深有感触。阅读体验上,它给我的感受是舒畅且富有启发性的,没有丝毫的阅读障碍。作者仿佛是一位技艺精湛的织工,将那些看似零散的经文片段,用他/她独特的文采和洞察力,编织成一张结构精密、色彩斑斓的华美锦缎。每次读完一个章节,都有一种意犹未尽的感觉,迫不及待想知道作者会如何解读下一首诗篇,这种持续的吸引力,才是好书的标志。
很有创造性,我注六经,六经注我
不得不说作者想象力真的超级丰富,要不是书里不时参杂着《诗经》里的句子,我都怀疑书名印错了
一本书,让读者读来,有如芒刺在背,如坐针毡,浑身难受,也是一番绝妙的“境界”呐。倘若哪位读者读了此书,爱不释手,如沐春风,那在下对你的景仰之情,可谓是有如山高,有如海阔,崇拜至极呐。
这本书不是在字面意思来理解《诗经》的。 从书名和自序,我的理解是由《诗经》,引发的感悟。可是这本书我却没看懂,《诗经》于我很深奥,人生于我也难以参悟。所以,我还是老老实实先在字面意思理解《诗经》吧。 希望高手能指点,谢谢。
很有创造性,我注六经,六经注我