具体描述
作者简介
目录信息
寫在掩卷之前──代序................................................................................ i
中文提要........................................................................................................1
英文提要........................................................................................................3
第一章 導論................................................................................................5
一、引言..........................................................................................................5
(一) 關於西夏語佛教文獻的研究...........................................................5
(二) 關於《聖妙吉祥真實名經》的漢夏譯本.......................................6
二、《真實名經》西夏譯本的文本收藏......................................................11
(一) 俄國的收藏.....................................................................................11
(二) 大英博物館的收藏.........................................................................12
(三) 日本天理大學圖書館的收藏.........................................................13
(四) 中研院史語所傅斯年圖書館的《真實名經》殘卷.....................13
三、西夏譯本《真實名經》復原概述........................................................14
四、《真實名經》西夏譯文概述..................................................................20
五、《真實名經》西夏譯本可能的翻譯底本..............................................28
六、西夏語譯《真實名經》可以增進西夏語文的認知.............................35
七、小結........................................................................................................45
八、參考書目................................................................................................46
第二章 釋文與研究.................................................................................. 55
一、說明........................................................................................................55
二、分行釋文................................................................................................62
標題 001-002 ......................................................62
安立廿四頌 003-052 ......................................................64
幻網現證菩提次第三頌 053-061....................................................102
金剛界大中圍十四頌 062-090....................................................105
清淨法界智廿五頌 091-141....................................................121
大圓鏡智十頌 142-162....................................................146
iv
妙觀察智四十二頌 163-247....................................................155
平等性智廿四頌 248-296....................................................190
成所作智十五頌 297-327....................................................212
讚如來智五頌 328-338....................................................223
初輪功德 339-350....................................................226
第二輪功德 351-385....................................................230
第三輪功德 386-423....................................................241
第四輪功德 423-468....................................................252
第五輪功德 469-502 ....................................................269
總結五輪功德 503-512 ....................................................283
集諦門真言 513-522 ....................................................286
結尾五頌 523-532 ....................................................289
經末題記 533-536 ....................................................292
經末附綴文 537-546 ....................................................293
附錄一 從西夏語譯《真實名經》看西夏語的同義並列複詞............ 299
附錄二 索引............................................................................................ 313
I 西夏字檢索..................................................................................314
IIa 漢字檢索──筆畫排序..............................................................439
IIb 漢字檢索──拼音排序..............................................................
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
作为一名对古代语言史和宗教史抱有浓厚兴趣的业余爱好者，我被这本书的“真人”气场所吸引。西夏作为一个在历史舞台上昙花一现但影响力深远的政权，其语言和信仰体系一直是令人着迷的谜团。光是“释文研究”这四个字，就暗示着这不是一本泛泛而谈的通论，而是要深入到字里行间的“显微镜”式考证。我设想，作者一定是花费了巨大的心血去辨识那些在漫长岁月中可能已经残损或转化的西夏文字符。这种对细节的执着追求，往往是优秀学术成果的标志。我特别好奇的是，它对《真实名经》中那些哲学深度极高的段落是如何进行西夏语转译的。佛教的精妙义理，往往在转译中会产生微妙的失真或演化。如果作者能够梳理出这种“失真”或“演化”的脉络，那么这本书的价值就超越了单纯的语言学范畴，深入到了思想史的层面。这简直就像是打开了一扇通往一千年前那个多元文化交汇点的大门。
我得说，这个选题非常“硬核”，它聚焦于一个极小众但极其重要的研究领域。西夏语本身的研究基础就非常薄弱，能够有一部深入到特定经典释文层面的著作问世，实属不易。我猜测，作者在进行这项研究时，必然要面对大量的文献碎片和难以破解的语病。因此，这本书的出版本身就是对现有研究资源的一种极大丰富。我更关注的是，作者在处理那些无法直接在其他西夏语文献中找到对应解释的词汇时，采取了何种的推导逻辑。是倾向于汉文原意的回溯，还是基于西夏语自身的词根结构进行构词法的分析？一个好的释文研究，其论证过程必须是滴水不漏的，必须能够说服那些怀疑论者。如果这本书能提供清晰的脚注和详尽的索引，展示其引用的所有上下文佐证，那无疑是学界对它信赖的基石。对于那些希望从事前沿西夏语研究的学生来说，这本书很可能就是他们绕不开的案头工具书。
坦率地说，光看书名，我立刻联想到了那种沉静、内敛、却蕴含巨大信息量的学术作品。它不追求大众的轰动效应，而是专注于为专业领域添砖加瓦。我非常看重研究者对待宗教经典的敬畏心和审慎态度。西夏佛教，尤其是藏传佛教的早期形态，其研究成果往往带有强烈的推测色彩。我希望这本书能以扎实的语言学证据，为我们重构一幅更清晰的西夏佛教信仰图景。尤其是“真实名经”这类带有特定教义色彩的文本，其翻译往往是官方行为，承载着政权意识形态的投射。这本书能否挖掘出隐藏在语言表象之下的政治和文化意图？例如，西夏王室在推广某一特定教义时，是否在翻译中加入了强调性的词汇或句式？这种对文本“言外之意”的捕捉，是区分一般整理和深度研究的关键所在。我非常期待看到作者如何将语言还原、文本解读与历史背景分析完美地熔铸于一炉。
这部书似乎在向我们宣告：西夏语的魅力，远不止于那些零星的契丹文或巴思巴字夹杂的记录。它试图通过对一部核心经典的细致梳理，来证明西夏自身语言系统的成熟与完备。我设想其中的论证过程会非常具有画面感：仿佛作者手持放大镜，在一张张泛黄的西夏写本上，耐心地描摹每一个笔画，考证每一个音变。这种“田野工作”式的精神，是支撑一切严肃学术研究的灵魂。我尤其好奇，作者是如何处理西夏语中那些可能与中古汉语借词存在复杂纠葛的部分。这种跨语种的词汇借用和适应，常常是语言接触研究中最精彩的部分。如果这本书能够提供一个清晰的词汇演化图谱，说明哪些是“本土创新”，哪些是“外来挪用”，那它对理解丝绸之路沿线文化交流的复杂性，将具有不可替代的意义。我期待它能以其严谨和独到之处，为西夏学的后继发展奠定更坚实的基础。
这部书的标题听起来就让人心驰神往，它直指西夏语这一古老而神秘的语言，更聚焦于《真实名经》这部文献的释文研究，这无疑为西夏学和宗教学的研究者提供了一个绝佳的切入点。我非常期待它能够深入剖析西夏语在翻译佛经过程中的具体语言现象。比如说，西夏语是如何处理梵文或汉文中的一些核心佛教概念的？他们是直接借用音译，还是创造性地使用本土词汇来表达？如果这本书能提供详实的词汇对比和语法分析，尤其是在涉及到宗教术语的翻译策略上，那将是极具价值的。我希望作者不仅停留在文字的表面翻译，更能揭示出这种跨文化、跨语言的交流在思想传承上的复杂性和独特性。如果能结合考古发现的西夏语文献碎片，对某些晦涩难懂的词句进行相互印证，那就更显其学术的严谨与厚重了。总而言之，我期待它能成为西夏语文献研究领域的一座里程碑，填补该领域在特定文本细读上的空白。
