具体描述
乔治•慕勒（George Muller 1805-1898）是世界著名的牧师和慈善家，被称为教会历史上的信心伟人。他出生在德国普鲁士，少年是曾经是一个惯偷、骗子和赌徒，后来成为一名牧师。1836年4月开始，身无分文的慕勒开始照顾孤儿的工作。他从来不公开为自己的孤儿院募捐，只靠向上帝祷告，感动了全世界无数的人为孤儿院捐助，在1870年他建成了当时世界上最大的阿什利顿孤儿院，可以同时收纳2000名孤儿，在慕勒的一生中，他总共照顾了超过一万名的孤儿，为孤儿们募得超过150万英镑的资金。并以他的影响力，使得英国的流浪孤儿问题得到了根本上的改善。现在的乔治•慕勒基金会是世界著名的慈善机构。慕勒从1875到1892年进行了世界范围内的旅行演讲，总共到过40个国家，航程超过20万英里。他的一生有过两次婚姻，两位妻子对他的工作和生活都有极大的帮助和鼓励。
作者简介
罗杰•斯蒂尔（Roger Steer）是美国深受欢迎的作家和广播节目主持人，他与家人现住在西方国家。
目录信息
第1章 普鲁士的花花公子
第2章 “被耶稣的爱驱使”
第3章 英国，1829
第4章 在廷茅斯受造就
第5章 丧钟阵阵
第6章 看得见的证据
第7章 “金子和银子是谁的?”
第8章 换换环境
第9章 “不倒闭的银行”
第10章 仰望上帝的富足
第11章 正当的抱怨
第12章 风雨弥坚
第13章 慕勒的秘密财富
第14章 当南风刮起的时候
第15章 难以形容的幸福
第16章 “没有地方看起来比这里更可爱”
第17章 平安到达荣美福地
第18章 故地重游
第19章 到达白宫
第20章 只靠祷告
第21章 忍冬花的芳香
第22章 被众人爱戴
第23章 渴慕上帝的美善
第24章 宝贵的前景
第25章 责备怀疑分子
第26章 新的基金会，相同的基金会
附录一 慕勒讲道选编
基督，罪人的避难所
你要大大张口，我就给你充满
身体复活
他为我们的过犯受害
与耶稣同钉十字架、同死、同复活
致少年人
以基督十架为荣耀
附录二 慕勒生平掠影
· · · · · · (收起)
读后感
乔治.慕勒是世界著名的牧师和慈善家，被称为信心伟人。一开始他就不依靠募集，仅仅通过祷告，在他的一生当中共照顾了10万的孤儿。 他并不是一个富人，相反他是一个“穷光蛋牧师”，他去世的时候他所有的遗产只有180英镑，仅仅凭着祷告，从来不向任何人求援，建立和维持5个孤儿...
乔治.慕勒是世界著名的牧师和慈善家，被称为信心伟人。一开始他就不依靠募集，仅仅通过祷告，在他的一生当中共照顾了10万的孤儿。 他并不是一个富人，相反他是一个“穷光蛋牧师”，他去世的时候他所有的遗产只有180英镑，仅仅凭着祷告，从来不向任何人求援，建立和维持5个孤儿...
穆勒的一生简直传奇到让人无法相信，他是实实在在活出了使徒的生活！ 我们在这样社会的大染缸里，属世的价值观和属灵的价值观在我们信徒内心里撕扯，这会导致“信，但不够信” 就像你在屋顶上，当然这个屋顶对于还是小孩子的你显得非常高大而且让人感觉恐惧，爱你的父亲在下面...
慕勒先生不是金领，没有高收入。其实在人看来，他的收入根本没有固定保障，从一开始就是全靠大家奉献。 他看到了孤儿的需要，他更清楚地了解神的信实。从一开始的几十个孤儿，到后来成百上千个孤儿，所需要的金钱，物资，还有人员，是不可思议的。然而他完全凭信心开始了这...
用户评价
这本书的结构安排简直是教科书级别的范本。作者对于时间线的掌控达到了炉火纯青的地步，他并不是简单地按照年龄顺序来推进叙事，而是常常采用“闪回”和“对比”的手法，将过去的关键事件与后期的重大决策并置呈现，这种非线性的叙事策略极大地增强了故事的张力和戏剧性。比如，在论述主人公晚年在哲学上的重大突破时，作者会立刻切回到他年轻时在某个小镇上的那段孤独的沉思，这种对照手法，使得人物性格的成长脉络清晰可见，也让读者更能体会到思想是如何在岁月的沉淀中逐渐凝练的。此外，书中的引文选择也极为精妙，那些摘自私人信件和未发表手稿的段落，如同黑暗中被点亮的火把，瞬间照亮了人物内心最隐秘的角落，提供了大量的第一手佐证，这无疑大大提升了传记的可靠性和阅读的快感。
从文献考据的角度来看，这本增订版的价值是无可替代的。作者在修订过程中显然是进行了更大范围的史料搜集和交叉验证，这一点从书后那份详尽的注释和参考书目清单中就能窥见一斑。那些新增的脚注，有些甚至直接推翻了早期学界的一些定论，这种勇于修正既有观点的学术勇气和严谨态度，是真正优秀传记的标志。我注意到，关于主人公某段隐居时期的记载，相比旧版有了实质性的补充，引入了几份新近解密的档案材料，使得那段“空白期”的历史面貌被大大丰满了。这种精益求精、不断逼近真相的治学精神，使得这本书不仅仅是一部人物传记，更是一部关于史学研究方法论的范例，值得所有严肃阅读者珍藏。
这部传记的封面设计得相当有品味，那种沉稳的深色调配上烫金的字体，一看就知道不是那种轻浮之作。初翻开来，那种厚重的纸张手感就让人感到踏实，仿佛握住了历史的重量。作者的叙事风格非常引人入胜，他没有采用那种平铺直叙的流水账式记录，而是巧妙地穿插了大量的历史背景和时代思潮，让人在了解人物生平的同时，也能对那个特定时期的社会风貌有一个立体的认知。尤其是在描绘主人公早年经历时，那种细腻的心理刻画，简直让人感同身受，仿佛自己也一同经历了那些挣扎与抉择。我特别欣赏作者在处理一些敏感或争议性事件时所展现出的那种克制而又深刻的洞察力，他似乎总能站在一个更高的维度去审视人物的局限性与伟大之处，避免了将人物脸谱化，读起来既有历史的厚重感，又不失文学的温度。每一次阅读，都像是在与一位智者进行一场跨越时空的对话，总能激发出新的思考。
这本书最让我震撼的，是它对于人物精神世界的深度挖掘。很多传记往往只关注“做了什么”，而这本书却花了大量的篇幅去探讨“为什么会这么想”。作者似乎对心理学和存在主义有着深入的理解，他不仅仅是在复述事件，更是在试图还原人物在面临巨大压力、道德困境或灵感迸发时的那种复杂的内心挣扎。我尤其对其中描述主人公在某个关键抉择点上的内心独白印象深刻——那种对自我身份的怀疑与坚守的交织，那种超越时代的孤独感，让人感到一种强烈的共鸣。这种对“内在宇宙”的探索，让这位历史人物瞬间变得立体丰满，不再是教科书上那个遥不可及的符号，而是一个有血有肉、会犯错也会追求真理的鲜活个体。
阅读体验上，我必须赞扬一下译者的功力。要知道，要将一位思想家或文化巨匠的文字风格完全移植到另一种语言体系中，难度是极高的。但这位译者显然下了大功夫，他不仅精准地传达了原文的学术概念，更重要的是，他成功地保留了那种独特的、略带古典的韵味和节奏感。有些段落的长句结构复杂，信息密度极大，但通过巧妙的标点和分段处理，读起来却毫不晦涩，反而有一种行云流水的流畅感。书中对一些专业术语的注释也处理得恰到好处，既没有过度打断阅读的连贯性，又确保了非专业背景的读者能够理解其深层含义。这使得这本书的受众群体得到了极大的拓展，让原本可能只局限于学术圈的深度内容，成功地走入了更广大的知识探索者的视野。
真实存在，在软弱的时候读，觉得信心满满，无可忧虑，日日灵粮。
听完了音频版.. 1.有人请慕勒评价自己，慕勒说，慕勒是一个只配得在地狱的人。 2.慕勒不只一次的说，慕勒死了，全然死了。 3.对上帝的认识，清洁的良心，信心的祷告。 4.诗篇二十三写在他的脸上。
似乎慕勒的一生除了开头的20多年花天酒地纸醉金迷，之后就一帆风顺……我很想知道20多岁信主的慕勒在下决心完全靠主生活的那些日子里，有没有过挣扎？有没有过祷告不蒙垂听的时候？另外对于慕勒的两段婚姻也是语焉不详……遗憾……
讲道部分让慕勒整个形象都更完整了
慕勒供应了那么多孤儿的需要，这一切是怎么发生的，慕勒人生的细节是怎样的？这一切都很吸引我，从内心很感谢这本书的作者和译者！！！
