这本收录印248枚,其中119枚曾在1923年集结成《甄古斋印谱》一册,由商务印书馆发行。
王石经(1831~1918),字君都,号西泉,又号甄古斋主,山东潍县人。武秀才,平生爱好金石文字,善书篆隶,尤精篆刻。王石经篆书直追古籀、石鼓文字及秦李斯篆;隶书博采设碑佳作,篆刻取法秦汉印兼及秦权、诏版、量、瓦文字。他与陈介祺深有交往、凡陈介祺所藏商、周、秦、汉之钟、鼎、尊、彝、敦、洗、盘等,他都朝夕观赏临摩,所刻石印,一笔一画,均从古印中得来。同金石名家王懿荣、盛昱、徐坊、宫本昂等人都有交往。故宫博物院内收藏有他的印章。他还精于鉴赏,光绪年间,曾到北京太学参观周代石鼓,又到琅琊山拓过察碑,刻有“游太学观周蚊,登琅琊拓秦刻”及“曾登琅琊,手拓秦刻”等印章。晚年练达摩易筋经。卒年88岁。
为人摹印, 莫不叹绝。潘祖荫见其自辑印册,亟推为天下第一,後又增订为《甄古斋印谱》。收王石经为陈介祺、潘祖荫、王懿荣、端方等治印120余方,(民年十二年商务印书馆影印本),匡源、盛昱、张士保、潘祖荫、王懿荣、吴大激、吴重熹等纷纷为题识或跋。
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初读这本书的体验,就像是踏入了一片知识的迷雾森林,起初有些不知所措,但很快就被其中独特的逻辑结构所吸引。作者的叙事风格非常跳跃,仿佛信手拈来,却又处处暗藏玄机。这种看似随性的笔触,实则展现了极高的驾驭能力,他总能在看似不经意的转折中,抛出令人深思的观点。我特别欣赏他在阐述复杂概念时所展现出的那种旁征博引的能力,仿佛他信手拈来都是历史典故和哲学思辨的碎片,最终却能巧妙地拼凑出一幅宏大的图景。这种阅读体验是极其烧脑的,需要读者投入极大的专注力去梳理脉络,但一旦跟上了作者的思维节奏,那种豁然开朗的快感是无可比拟的。这本书的阅读门槛不低,但对于愿意沉下心来探索的读者来说,它绝对是一份丰厚的馈赠。
评分这本书的装帧设计真是令人眼前一亮,那种带着岁月沉淀感的纸张触感,仿佛一下子就能把我拉回那个遥远的时代。封面上的文字排版,古朴又不失典雅,让人忍不住想探究这其中蕴含的深厚底蕴。我尤其喜欢它在细节处理上的用心,比如每一页的边缘微黄,还有那淡淡的油墨香气,都让人感觉这不是一本普通的印刷品,而是一件精心打磨的艺术品。阅读的时候,我常常会停下来,细细摩挲着那些字里行间透露出的匠心。这本书的整体氛围营造得非常成功,它不仅仅是知识的载体,更像是一扇通往过去的窗口,让人在翻阅的每一页中都能感受到作者对时光的珍视与敬畏。无论是从视觉还是触觉上,它都给予了我极大的愉悦感,让阅读过程本身变成了一种享受,而不是单纯的知识获取。
评分从学术研究的角度来看,这本书的资料搜集和考据工作无疑是下足了功夫的。我能明显感觉到作者在每一个论点背后,都进行了严谨的交叉验证,他对引用的文献来源的把控极为精准和审慎。不同于一些为了追求新奇观点而进行的主观臆断,这本书展现出的是一种近乎偏执的对“真实”的追求。尽管有些段落的论证过程略显冗长,但这恰恰是其严谨性的体现。它不是为了迎合大众的阅读习惯而简化内容的“快餐读物”,而是面向那些真正对事物本源抱有好奇心的求知者。读完之后,我对于特定领域的一些传统认知产生了颠覆性的理解,这得益于作者那种不畏繁琐,只求甚解的研究态度。这本书无疑为相关领域的研究提供了一个极具价值的参考坐标。
评分这本书的语言风格,用“洗练”来形容或许都不够贴切,它更像是一种经过千锤百炼的“古玉”之光,温润却又锋利。作者对词语的选择有着近乎苛刻的精准度,每一个动词和形容词都像是经过精心挑选才落笔,没有一丝多余的赘述。这种高度凝练的文字,使得信息的密度非常高,需要读者慢下来,细细咀嚼才能品出其真味。我特别留意到作者在句子结构上的变化,时而长句铺陈,气势磅礴,时而短句精悍,如刀锋划过。这种节奏的把控,让阅读过程充满了律动感,如同欣赏一场精心编排的交响乐。这种对语言本身的敬畏和掌控力,使得这本书在文学性上达到了一个令人敬佩的高度,它证明了好内容并不需要华丽的外表来修饰,内在的功力才是永恒的魅力所在。
评分我发现这本书在情感表达上达到了一个非常微妙的平衡。它不像某些作品那样直白地抒发激昂的情绪,而是将深沉的内心情感,如同泉水般,缓缓地渗透到文字的底层。你必须非常细致地去捕捉那些潜藏在字面意义之下的弦外之音。那些关于人生的感慨,关于世事的无奈,都处理得非常克制和含蓄,恰到好处地留白,让读者可以将自己的感悟填补进去。这种留白的空间,使得每一次重读都会有新的感悟。我常常在夜深人静时翻阅,总觉得那些看似平淡的句子中,蕴含着一种穿越时空的共鸣,它没有强行灌输任何价值观,而是温和地引导你进行自我审视。这种不动声色的力量,远比直接的呐喊更有穿透力,让人回味无穷。
评分纸差些,其他都好
评分不粉八家粉此家。
评分纸差些,其他都好
评分这是我花最低的价钱买过的性价比最高的印谱了,没有之一
评分不粉八家粉此家。
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