中國古代生態思想史

中國古代生態思想史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:東南大學齣版社
作者:趙杏根
出品人:
頁數:348
译者:
出版時間:2014-11
價格:68.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787564153021
叢書系列:
圖書標籤:
  • 生態
  • 環境史與曆史地理
  • 環境史
  • 思想史
  • 工具書
  • Q生物科學
  • K2中國史
  • 中國古代生態思想·生態思想史·哲學·文化史·環境思想·可持續發展·道傢思想·儒傢思想·生態文明·人與自然
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具體描述

《中國古代生態思想史》 本書是一部係統梳理中國古代生態思想演進脈絡的學術專著。它不側重於具體物種的考察或環境治理的技術細節,而是深入挖掘中國古代先哲、文人、僧侶等不同思想流派在對待人與自然關係上的哲學思考、倫理觀念和文化建構。全書以時間為軸,從先秦諸子百傢的樸素自然觀,到漢唐儒釋道融閤時代的生態智慧,再到宋明理學中蘊含的格物緻知與天人閤一的思考,以及近現代社會轉型期對傳統生態智慧的反思與繼承,勾勒齣一條綿延數韆年的中國古代生態思想發展的主綫。 內容梗概: 先秦時期:源頭活水與樸素的自然觀 道傢:道法自然,無為而治。 深入解讀老子《道德經》中的“人法地,地法天,天法道,道法自然”,以及莊子《齊物論》、《逍遙遊》等篇章中對自然本真、生命平等、物我兩忘的闡釋。強調道傢思想中對人類中心主義的超越,以及順應自然、減少人為乾預的生態智慧。 儒傢:仁民愛物,君子與天地參。 探討孟子的“民為貴,社稷次之,君為輕”中體現的民本思想延伸齣的對“萬物皆備於我”的理解,以及《禮記》中“萬物並育而不相害,道之用,依乎天也”所蘊含的和諧共生的理念。分析儒傢如何將對人的仁愛推及萬物,並強調君子通過修養達到與天地精神相通的境界。 墨傢:兼愛非攻,節用利民。 闡述墨傢“兼愛”思想中不分親疏、普惠萬物的博愛精神,以及其“節用”和“非攻”的理念如何指嚮對資源的閤理利用和對生命(包括動物生命)的尊重。 秦漢時期:大一統下的自然秩序與人道關懷 陰陽五行說與天人感應。 解析董仲舒“天人感應”學說如何將天象變化與人事關聯,並由此衍生齣對自然規律的尊重和對社會和諧的追求。探討陰陽五行學說在中國古代如何作為一種認識和理解自然界運行規律的框架。 早期道教與自然崇拜。 追溯早期道教對天地、山川、河流的崇拜,以及煉丹、養生等實踐活動中對自然元素的汲取與轉化,其背後蘊含的對生命力與自然精氣的關注。 魏晉南北朝:玄學清談與山水田園的詩意棲居 竹林七賢的避世情懷。 分析嵇康、阮籍等人不與世俗同流閤汙,寄情山水、追求精神自由的行為,以及其詩文中對自然之美、生命之趣的贊頌,反映瞭在動蕩年代尋求精神慰藉與心靈傢園的傾嚮。 山水詩的興起。 探討謝靈運、陶淵明等文人筆下描繪的自然景緻,分析其如何通過詩歌將自然提升到一種審美境界,並寄托對理想生活的嚮往,體現瞭人與自然和諧共處的美學追求。 隋唐宋元時期:儒釋道融閤與生態智慧的深化 佛教的慈悲與輪迴觀。 深入探討佛教“無緣大慈,同體大悲”的慈悲精神如何擴展到一切有情眾生,以及輪迴觀對生命尊嚴的強調。分析佛教對動物的保護、素食主義的推廣等具體實踐。 儒傢新發展:性即理與格物緻知。 重點分析程頤、硃熹等宋明理學傢如何將“天理”與“人道”相結閤,提齣“格物緻知”的方法,即通過認識和體悟萬物的道理來達到天人閤一的境界。探討其思想中對自然秩序的尊重和對萬物內在價值的肯定。 道傢思想的復興與自然情趣。 關注宋代道教在哲學上的發展,以及文人對道傢思想的重新解讀,例如蘇軾的“人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥”,以及其對自然風物的欣賞和融入。 生態農學思想的萌芽。 考察賈思勰《齊民要術》等著作中蘊含的樸素的農業生態知識,如土壤管理、作物輪作、病蟲害防治等,體現瞭對農業生産與自然規律協調一緻的重視。 明清時期:實踐理性與物種知識的積纍 農學思想的進一步發展。 關注徐光啓等人在農學領域的貢獻,及其對科學種田、改良農具的探索,摺射齣對提升農業生産力與保障民生的關注,其中也包含對土壤肥力、水源利用等生態要素的樸素認識。 文學藝術中的自然描繪。 分析明清小說、戲劇、繪畫等藝術形式中對自然景物、田園風光、動植物的細緻描繪,這些描繪不僅是藝術創作的手段,也反映瞭古人對自然的觀察、熱愛和某種程度上的理解。 近現代轉型與傳統生態思想的現代解讀 西方思想的衝擊與反思。 簡述在西方科技和思想傳入後,中國傳統生態思想在麵對工業化、現代化浪潮時的挑戰與反思。 對傳統生態智慧的再發現。 探討20世紀以來學者們對中國古代生態思想的重新挖掘和解讀,分析其在應對當代環境危機中的價值與意義,例如如何藉鑒“天人閤一”的理念促進人與自然的和諧,如何從“兼愛”思想中汲取環境保護的倫理力量。 本書旨在通過對中國古代生態思想進行全麵而深入的梳理,展示中國傳統文化中豐富的生態智慧,為理解當下中國的生態文明建設提供深刻的曆史維度和思想資源。它不是一本關於中國古代自然科學史或環境史的著作,而是一部純粹的哲學、思想史著作,聚焦於“人如何看待自然”這一根本性問題,並探討其在不同曆史時期的演變與發展。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

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這本書為我打開瞭瞭解中國古代社會生活的一個全新維度。我一直覺得,一個文明的深度,往往體現在它如何看待和對待自己所處的自然環境。這本書的內容,恰恰證明瞭中國古代文明在這一方麵有著非凡的成就。我非常喜歡書中關於古代士大夫階層與自然關係的描寫,他們寄情山水,在自然中尋找精神的慰藉,也從中體悟人生的哲理。從陶淵明的田園詩,到蘇軾的山水畫,這些藝術作品並非僅僅是個人情感的抒發,更是一種與自然深度對話的體現。書中還探討瞭古代的祭祀活動、節日習俗與自然崇拜之間的聯係,這些看似簡單的儀式背後,蘊含著古人對自然力量的敬畏和感恩。我特彆注意到書中關於古代農業技術的發展,像是都江堰、坎兒井等水利工程的建造,以及各種耕作、灌溉、施肥方法的改進,這些都體現瞭古人為瞭適應和改造自然環境所付齣的努力,以及他們在這過程中形成的尊重自然、利用自然的智慧。這本書的敘述語言優美流暢,行文曉暢,即使是對曆史不太瞭解的讀者,也能輕鬆地從中汲取知識和樂趣。它就像一本生動的曆史教科書,讓我看到瞭一個更加鮮活、更加有血有肉的中國古代社會,一個與自然共呼吸、共生長的文明。

评分☆☆☆☆☆

這本書為我打開瞭一個全新的視角,讓我看到瞭中國古代文明在生態保護方麵的獨特智慧和深刻洞見。我一直認為,一個民族的文明程度,很大程度上體現在它如何與自然相處。這本書恰恰從“生態”這個角度,深入淺齣地展現瞭中國古代文明的非凡之處。我非常欣賞書中關於古代哲學思想與生態觀念的緊密聯係,像是“道法自然”、“天人閤一”等理念,它們不僅是抽象的哲學探討,更是指導古人生活實踐的根本原則。書中對古代農業技術的詳細介紹,也讓我對“精耕細作”有瞭更深的理解,古人如何通過觀察節氣、調整耕作方法來最大化利用土地資源,同時又避免過度開發,保護土壤的肥力。我在這本書中還發現瞭許多關於古代城市規劃和建築設計的智慧,例如古人如何利用自然地形來布局城市,如何通過建築材料和結構來達到節能、環保的效果。作者在論述過程中,引經據典,旁徵博引,將許多零散的史料和文化符號串聯起來,形成瞭一條清晰的曆史脈絡。這本書就像一本生動的曆史畫捲,讓我看到瞭中國古代人民是如何在尊重自然、順應自然的基礎上,創造齣璀璨的文明,也讓我思考我們現代社會應該如何從曆史中汲取經驗,實現可持續發展。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書,我感覺自己仿佛與中國古代的先賢進行瞭一場跨越時空的對話。它不僅僅是一本關於“生態思想”的書,更是一部關於中國古代生活方式、哲學觀念、文化傳承的百科全書。我特彆喜歡書中對古代文人雅士與自然的親近關係的描寫,他們寄情山水,在自然中尋找心靈的慰藉,並在詩詞歌賦、繪畫書法中展現瞭對自然的無限熱愛和深刻理解。書中還詳細介紹瞭古代的農耕文明,從土地的開墾、耕作,到灌溉、施肥,每一個環節都凝聚著古人對自然的尊重和對生命的珍視。我在這本書中也學到瞭很多關於古代中草藥的知識,古人如何通過觀察動植物的習性來發現它們的藥用價值,以及如何閤理采摘和利用這些寶貴的自然資源。作者在論述過程中,邏輯清晰,條理分明,同時又不乏生動的細節描寫,讓我能夠更深入地理解中國古代人民是如何與自然和諧相處。這本書就像一位博學的嚮導,帶領我領略中國古代豐富多彩的生態文化,讓我對“天人閤一”的境界有瞭更深切的體會。

评分☆☆☆☆☆

我對中國古代哲學一直很著迷,尤其關注它們與我們現實生活的關聯。這本書在這方麵給瞭我極大的啓發。它並沒有將古代的生態思想束之高閣,而是將其置於具體的曆史語境和社會實踐中進行考察。我特彆欣賞書中對“天人感應”學說的解讀,它揭示瞭古人如何通過觀察自然現象來理解宇宙運行的規律,以及如何將這種理解應用到社會治理和個人修養上。書中關於古代皇權與自然秩序關係的論述也十分精闢,曆代帝王如何通過祭祀、頒布農時法令來彰顯自己順應天命的統治閤法性,這背後摺射齣的是一種將政治權力與自然法則緊密聯係的觀念。我在這本書中也發現瞭許多關於古代環境保護措施的寶貴信息,例如古代對森林的保護政策,對河流湖泊的禁漁期規定,以及對野生動物的保護措施等等。這些細節雖然零散,但在作者的梳理下,構成瞭一幅古代中國人民保護環境的生動圖景。這本書讓我意識到,生態保護並非現代社會的專利,而是一種貫穿於人類文明史的自覺行動。讀完這本書,我仿佛能看到古代勞動人民在田間地頭辛勤耕作的身影,他們與土地的親密接觸,對季節變化的敏感,對風雨雷電的敬畏,這一切都凝聚在這本書的字裏行間,讓我對“耕讀傳傢”的文化有瞭更深層次的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書為我勾勒齣瞭一幅宏大的中國古代生態文明畫捲,其豐富的內容和深刻的洞見讓我受益匪淺。我一直覺得,對一個民族的認知,不僅要看他們的科技成就,更要看他們如何處理與自然的關係。這本書在這方麵做瞭非常齣色的工作,它係統地梳理瞭從先秦到明清,中國古代社會在認識自然、利用自然、保護自然等方麵的思想演變和實踐經驗。我特彆喜歡書中關於古代節日習俗與自然物候關係的探討,這些習俗,如清明掃墓、端午賽龍舟、中鞦賞月等,都與季節變化、農事活動、自然物候息息相關,體現瞭古人對自然的尊重和依戀。書中還詳細介紹瞭古代的軍事策略如何受到地理環境和自然氣候的影響,例如孫子兵法中對“勢”的運用,以及古代將領如何利用地形、天氣進行作戰。這些都讓我看到瞭古人在理解和運用自然規律方麵的精妙之處。此外,書中對古代商業活動與生態環境關係的分析,如對木材、礦産、水産等資源的開發利用,以及隨之而來的生態影響,也給我留下瞭深刻的印象。作者在論述過程中,善於將哲學思想、曆史事件、文學藝術、民俗風情等多種元素融為一體,使得這本書的閱讀體驗既有學術的深度,又不失人文的溫度。這本書就像一位智慧的導師,引導我去思考人與自然之間更深層次的聯係,以及我們應該如何從曆史中汲取經驗,走嚮可持續發展的未來。

评分☆☆☆☆☆

這本書徹底顛覆瞭我過去對中國古代社會的一些刻闆印象。我一直以為古代人對自然的認識是樸素的、甚至是迷信的,但這本書讓我看到瞭他們深邃的哲學思考和精妙的實踐智慧。我特彆贊賞書中對“天人相應”的論述,它不僅僅是一種哲學口號,更是滲透到古代社會生活的方方麵麵,從政治製度的製定,到個體道德的修養,都與對自然規律的理解息息相關。書中對古代農業生産的詳細描寫,讓我對“春耕鞦收”有瞭更直觀的認識,也明白瞭古人如何通過觀察天象、節氣來指導農業生産,以期獲得豐收。我在這本書中還發現瞭許多關於古代城市規劃和建築設計的獨到之處,例如古人如何利用自然地形來布局城市,如何通過建築設計來達到通風、采光、散熱等效果,這些都體現瞭他們對生態環境的深刻理解和巧妙運用。作者在寫作過程中,引用的史料非常豐富,考證嚴謹,同時又不失趣味性,讓我讀起來倍感輕鬆。這本書就像一位循循善誘的老師,引領我一步步走進中國古代豐富多彩的生態世界,讓我看到瞭一個與自然和諧共生、充滿智慧的古老文明。

评分☆☆☆☆☆

這本書真是打開瞭我對中國古代生活方式的全新認知!我一直以為古代人的生活就是圍著農耕轉,偶爾吟詩作賦,但讀瞭這本書,我纔發現原來他們對自然的理解遠比我想象的要深刻和細膩得多。從春鞦戰國時期諸子百傢的論述,到漢唐宋明的不同哲學流派,書中細緻地梳理瞭不同時代、不同學派對於“天人閤一”、“道法自然”等概念的闡釋和實踐。我特彆喜歡書中關於古代城市規劃和園林設計的章節,原來那些亭颱樓閣、小橋流水,不僅僅是追求美觀,更蘊含著順應自然、與自然和諧共生的智慧。讀到那些關於古人如何利用水資源、如何防治水土流失的篇章時,我深感震撼,他們的技術手段或許不如現代,但其背後蘊含的生態倫理和長遠眼光,至今仍值得我們學習。書中引用的許多古代文獻,像是《詩經》裏描寫農事和時令的篇章,《山海經》裏奇特的動植物敘述,還有曆代文人筆下的山水遊記,都被作者巧妙地串聯起來,形成瞭一幅幅生動的古代生態畫捲。我一直以為生態保護是一個近現代纔齣現的概念,但這本書徹底顛覆瞭我的認知,原來早在幾韆年前,中國人就已經在用自己的方式守護著這片土地,隻是他們的錶達方式更為含蓄,更為融入生活。這本書就像一位博學的長者,娓娓道來,讓我沉醉其中,仿佛穿越瞭時空,親身感受到瞭中國古代先民與大自然之間那種樸素而深厚的情感聯係。

评分☆☆☆☆☆

這本書為我打開瞭一個全新的視角,讓我重新審視中國古代文明的魅力。我一直認為,一個文明的持久生命力,很大程度上取決於它與所處環境的和諧程度。這本書恰恰從“生態”這個角度,深刻地揭示瞭中國古代文明的獨特之處。我非常喜歡書中對古代士大夫階層“隱逸”情懷的解讀,他們將山水作為精神的歸宿,在自然中尋找心靈的平靜,這種與自然的親近,既是對社會現實的一種逃離,也是一種對生命本源的迴歸。書中還詳細介紹瞭古代的農業技術和耕作方法,像是精耕細作、輪作、休耕等,這些都體現瞭古人對土地的珍視和對自然規律的尊重。我在這本書中也瞭解到許多關於古代環境保護的措施,例如古代對森林的保護政策,對河流湖泊的禁漁期規定,以及對野生動物的保護措施等等。這些細節雖然零散,但在作者的梳理下,構成瞭一幅古代中國人民保護環境的生動圖景。這本書的敘述風格樸實而富有感染力,作者善於將曆史事件與文學描寫相結閤,讓讀者在領略曆史的同時,也能感受到古代中國人對自然的深情。

评分☆☆☆☆☆

我對中國古代的自然觀一直抱有濃厚的興趣,而這本書的內容恰恰滿足瞭我求知欲的每一個角落。它並非簡單地羅列古代的生態事例,而是深入挖掘瞭這些事例背後所蘊含的哲學思想和文化邏輯。書中對於“生生之謂易”的解讀,讓我對循環往復的自然規律有瞭更深刻的理解,也明白瞭為何古人會強調“惜物”和“不殺生”。我尤其贊賞書中對於佛教、道教等宗教思想在生態觀念形成過程中的作用的論述,這些宗教的慈悲情懷和對生命尊重的理念,無疑為古代中國的生態倫理提供瞭重要的精神支撐。當我讀到書中關於古代醫學對自然界藥用植物的認識和利用時,我更加驚嘆於古人的智慧,他們不僅發現瞭植物的藥用價值,更懂得如何可持續地采摘和利用,不竭澤而漁。書中還詳細介紹瞭古代的曆法、節氣如何與農業生産緊密結閤,這種對自然節律的精準把握,是現代社會許多人已經遺忘的寶貴財富。作者在論述過程中,引用的史料非常豐富,考證嚴謹,既有宏觀的曆史脈絡梳理,也有微觀的細節描寫,讓我能夠更全麵、更立體地認識中國古代的生態思想。讀完這本書,我感覺自己對“與自然和諧共處”這句話有瞭更深刻的生命體驗,它不再是一個抽象的口號,而是融入瞭曆史、哲學、藝術、生活等方方麵麵的實踐智慧。

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我一直對中國古代的哲學思想抱有濃厚的興趣,而這本書讓我對“天人關係”有瞭更全麵、更深刻的理解。它並非簡單地羅列古代的生態知識,而是將這些知識置於更廣闊的文化、哲學和曆史背景下進行考察。我尤其贊賞書中對“道法自然”的闡釋,它不僅是一種哲學理念,更是一種生活態度和行為準則,滲透在古代中國人的衣食住行、生産勞作的方方麵麵。書中對古代城市規劃和建築設計的論述,讓我看到瞭古人如何將建築與自然環境融為一體,追求“天人閤一”的境界。例如,北京故宮的選址和布局,無不體現瞭對風水、陰陽、五行的考量,力求達到人與自然的和諧統一。我在這本書中還發現瞭許多關於古代河流治理和水利建設的寶貴信息,像是都江堰、鄭國渠等宏偉工程,它們不僅解決瞭灌溉和防洪問題,更體現瞭古人對水資源的智慧運用和對自然力量的尊重。作者在寫作過程中,引經據典,旁徵博引,將許多零散的史料和文化符號串聯起來,形成瞭一條清晰的曆史脈絡。這本書就像一本穿越時空的指南,讓我能夠看到古代中國人如何在不同時期、不同地域,以不同的方式與自然互動,並從中形成瞭獨特的生態智慧。

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