我们赖以生存的隐喻 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
乔治·莱考夫（George Lakoff），美国加州大学伯克利分校语言学系教授，著名语言学家，认知语言学的创始人。研究领域广泛，主要包括认知语言学，语言的神经理论，概念系统，认知语言学在政治、文学、哲学、数学中的应用等。著述颇丰：《女人、火和危险的事情》（Women, Fire, and Dangerous Things)、《道德政治》（Moral Politics）、《别想那只大象》（Don't Think of an Elephant!）等。
马克·约翰逊（Mark Johnson），美国俄勒冈大学哲学系教授，系主任，特聘骑士教授，认知语言学和体验哲学的创始人之一。研究领域广泛，涉及哲学、语言学、人工智能、认知科学、美学等。重要著述包括：《身体的意义》（The Meaning of the Body）、《思想中的身体》（The Body in the Mind）、《道德想象》（Moral Imagination）等。
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本书作为当代语言学经典著作，是公认的认知语言学隐喻系统研究的开始，在国外隐喻研究中具有很大影响。乔治·莱考夫和马克·约翰逊在书中指出隐喻不仅是语言中词汇的问题，还是人类思维的重要手段,它直接参与人类的认知过程,是人类生存的基本方式，乃从认知的角度首次提出了概念隐喻理论(conceptual metaphor)。该书完全颠覆了几千年来人们对于隐喻的狭隘看法，国内外但凡论及隐喻、认知的论文和专著，无不以此为经典。
在我所看到的众多关于隐喻主题的讨论中，本书是最具有原创性和最有价值的。
—— James D. McCawley(著名语言学家)
有趣而又引人深思……正如莱考夫和约翰逊在每一页上所展示的，关于隐喻，最重要的是去体验它——这本书需要读者去体验，而不是去阅读。当读者和作者双方的概念结构同样在经验中得到反映时，这些观点才会发扬光大。这种人类的一切交流所共有的特性，通过莱考夫和约翰逊的艺术洞察力，在这本书中得到了强化，从而产生了一本论述重大人类主题的伟大图书。
——John M. Lawler,《语言学》
通过丰富的例证和清楚的分析,莱考夫和约翰逊迫使我们关注隐喻与概念范畴这一对问题。《我们赖以生存的隐喻》是彼此完全孤立的学科之间成功合作的实例。
—— Robbert Greene，《当代语言说明》
具体描述
读后感
1.从物理世界到概念系统 我们在物理世界生活，通过与物体、人、文化等进行交互，于是会产生经验。这些经验如果重复出现，从而形成概念。而如果我们的所有认知来源于我们的直接经验，那我们的认知增长和学习速率会很有限。因为这意味着对你不了解的事情，你无法通过某种形...
评分原书为台湾出版，难以入手，故此只得复印版一部。本书是颠覆性的著作，无论是在语言学上还是思维论上。可以说，这样一本书的观念撑起了认知语言学的半片天空，另半片么，可能是兰盖克的《认知语法基础》了。简而言之，他所阐述的基本观念便是我们概念系统的大部分是由譬喻系统...
评分原书为台湾出版，难以入手，故此只得复印版一部。本书是颠覆性的著作，无论是在语言学上还是思维论上。可以说，这样一本书的观念撑起了认知语言学的半片天空，另半片么，可能是兰盖克的《认知语法基础》了。简而言之，他所阐述的基本观念便是我们概念系统的大部分是由譬喻系统...
评分Lakoff是认知语言学的开拓者。如果你想知道什么是认知语言学，而又对鸿篇巨著望而却步，这本书是最好的读物。从隐喻这个话题出发，讨论了隐喻与认知，以及人们生活中的隐喻。
评分用户评价
写了长评，短评就说说感受吧：1.读得非常畅快，好几次刚想到什么就在下一页读到了，这种感觉很奇妙；2.文理兼修，尤其是后记做了神经科学、数学领域的补充，对认知论有很强的冲击，让我感觉文理之分也许只是心智在低阶层面的辅助线；3.如果借用库恩的范式理论，隐喻学说并不是新的事实发现，而是对事实新的处理范式，正如作者所言“提供了一个完全不同的角度”；4.这种角度与“同音异义”学说最关键的区别在于，是把凝结在语言中的隐喻理解为内在、固定的属性还是互动、灵活的功能，对于像“反驳”、“指出”、“低落”这样的日常语词，是否仍确认其中的隐喻活动；5.这些想法以前模模糊糊地就有，比如海森堡说的只有通过日常语言才能接触到实在，但读书还是会想得更透彻，有时一本书就像一副图盘，汇聚你想法的碎片、并整理成更澄明的图景。
评分例证极其丰富，讨论的范畴实际上从语言学延伸到了哲学。读完本书最大的后遗症大概就是会推敲每一句日常用语里暗藏的隐喻——比如刚才这句话里实际上就暗含着“容器隐喻”甚至“建筑隐喻”，而这些隐喻的重叠共用又进一步说明了隐喻体系中复杂的连贯性，在这个意义上隐喻“是我们赖以生存”的表达方式毫不为过，因为几乎所有被视为寻常日常的语言中，都嵌套了隐喻结构，只不过由于我们太过熟悉而忽略了。作者将隐喻的研究还原到了经验领域，尤其是身体经验（物理经验）与文化经验，相比于“客观主义神话”与“主观主义神话”，经验更具有一种矫正和切实的可理解性，也提供了不同概念之间为了实现定义而需要的互动场域。从修辞学角度研究文学会是很有趣的角度，比如《喧哗与骚动》中的空间隐喻。最后几章从言到行的推论，也有点奥斯汀以言行事的味道了。
评分简单粗暴、充满洞见和启迪，文艺学应该用这本书把巴尔特替掉（再加上塞尔的社会实在论把福柯替掉；加上言语行为理论把德里达替掉；加上伽达默尔把利科替掉），虽然后者文笔好得多。精彩之处是对隐喻结构从容的刻画和分析，以及成功地把格式塔、具身认知等串起来（非贬义，其实这样串也通向现象学），末章还显示出敏感的问题意识；不足在于太过轻率地介入概念和意义的哲学理论，以至于把对主/客观主义的批判写成了文化研究，而这方面其实从对“隐喻”的轻率界定就能够预见到（这一界定必然会招致[日常]语言哲学家的批评）。总的讲，若是把书名改成"Metaphorical Conception【不是concept，】 and Human Experience"然后多引用些实证研究重写一遍就更好叻。个别术语翻译不准确
评分诗以语言的触觉在清醒时造梦。读此书颇能破法执。应该写一本中文版本的呀呀呀。
评分诗以语言的触觉在清醒时造梦。读此书颇能破法执。应该写一本中文版本的呀呀呀。
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