隋唐五代歌謠集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:南京師範大學齣版社

作者:黨銀平

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2014-9

價格:98.00元

裝幀:

isbn號碼:9787565118739

叢書系列:中國曆代民歌整理與研究叢書

圖書標籤:

• 隋唐
• 歌謠
• 中國古典詩-詩歌/詩話/音韻
• 小說素材
• 古典文學
• 隋唐史
• 詩學
• 2014
• 隋唐五代
• 歌謠
• 詩歌
• 文學
• 曆史
• 古典文學
• 傳統文化
• 古代詩詞
• 民歌
• 唐詩

《中古典籍輯疏考論：兼論宋代文獻流變》 內容提要： 本書是一部對中古時期（魏晉南北朝至宋初）典籍的輯錄、考證與流變進行深度研究的學術專著。全書以文獻學為基石，聚焦於這一關鍵曆史轉型期中，特彆是唐代中晚期至宋代初期，重要文獻的散佚、重構與學術思想的傳承路徑。本書並非簡單地羅列和重印古籍，而是通過對現存史料、筆記、碑刻、乃至域外傳本的交叉比對和精微辨析，重建特定文獻的原貌與流變軌跡，並探討其背後的社會文化動因。 本書的結構嚴謹，涵蓋瞭對儒傢經典注疏的考辨、道傢和佛學經典的中古本校勘、以及民間文學與技術典籍的存佚研究三個主要麵嚮。全書以嚴謹的考據精神，輔以紮實的文獻學方法，旨在為後世學者提供一個可靠的中古文獻底本構建與學術史梳理的參閱藍本。 --- 第一部分：中古經學注疏的重構與流變 第一章：魏晉注疏的典範與嬗變 本章深入探討瞭自王弼、何晏開創的玄學注疏體係，在南朝如何被儒傢學派吸收、改造，並最終影響到隋唐經學的基礎。重點分析瞭《周易》、《尚書》等經典在這一時期的注疏風格變化，如何從早期的義理闡發轉嚮對章句的細密解讀。考察瞭陳代學術的滯後性與隋代重振的學術動因。 第二章：唐代官方經學的定型與影響 集中研究唐代科舉製度對經學選本的影響。詳細梳理瞭唐太宗、武後時期官方組織編纂的《五經正義》的成書過程，著重分析其對前代注疏的取捨原則。通過對現存殘本、以及後世引用的片段進行比對，嘗試重建《四本義》的完整麵貌，並論證其對中晚唐士人思想視野的固化作用。探討瞭當時不同地域（如巴蜀、江淮）學派在遵循正統之外，所保留的獨特學術微光。 第三章：敦煌與吐魯番發現的中古注疏殘篇 本章引入瞭域外考古發現的珍貴材料，對比瞭敦煌、吐魯番齣土的寫本中，一些未被正史記錄的、民間或地方性的經學注疏片段。這些殘篇往往更能反映齣中古底層士人或僧侶對經典的樸素理解和實際應用，為理解經學由上至下的傳播鏈條提供瞭重要旁證。 --- 第二部分：道藏與佛典在中古的本土化進程 第四章：六朝道教經典的整理與抄寫高峰 聚焦於魏晉南北朝時期，特彆是上清派、靈寶派興起後，道教經典的整理工作。詳細考察瞭陶弘景在《登真要訣》、《真誥》編纂過程中，對早期上清文獻的“存真”與“刪改”策略。通過對早期道藏目錄（如《大洞經目》）的研究，揭示瞭道教文獻在典籍化過程中的自我規範。 第五章：宋初《大藏經》的編纂與中古佛教經典的定型 本部分著眼於宋代對佛教經典的係統性收錄。研究瞭後晉開寶刻藏的意義，它標誌著中古時期（唐代）佛教經典在印度源流與中土化融閤後的最終定稿。詳細比對隋唐時期不同譯場的版本差異，如玄奘與義淨譯本在義理詮釋上的微妙區彆，並探討瞭禪宗興盛對淨土、天颱等學派文本選擇和注釋的影響。 第六章：中古民間信仰與宗教文獻的交織 探討瞭在官方典籍之外，大量具有民間性質的宗教文本的流傳情況。通過分析一些與地方神祇、巫術相關的文獻記載，論證瞭宗教經典在民間傳播過程中，與本土的巫儺文化和地方誌的相互滲透，以及這種滲透如何影響瞭後世對“宗教文獻”的界定標準。 --- 第三部分：宋代文獻的典籍重構與學術史迴溯 第七章：宋代官修史書對前代文獻的引用與失佚 係統梳理瞭《舊唐書》、《新唐書》以及宋代諸傢史著在記載唐代文化、學術成就時，對已佚重要文獻的引述情況。通過“被引用文本”的重建，反嚮推測這些文獻在宋初的存世量和價值取嚮。重點分析瞭宋人修史時，齣於史學目的而對唐代特定文集或史料進行的取捨和刪節。 第八章：宋代藏書傢目錄的文獻學價值 考察瞭宋代幾大著名藏書傢（如範仲淹傢、歐陽修傢、晁氏傢）的藏書目錄，如《歐陽氏彆集目錄》、《晁氏書目》。這些目錄不僅是瞭解宋人藏書概況的窗口，更是研究中古文獻在唐末五代戰亂後如何被搶救、流傳、並最終匯集到宋代士大夫手中的關鍵綫索。通過目錄的交叉比對，可以推測哪些文獻在五代時期已經散佚。 第九章：宋人筆記中的中古文獻殘片及其輯錄原則 本章聚焦於《唐會要》、《北戶錄》、《太平廣記》等宋代重要筆記、類書對唐五代文獻的輯錄行為。這些文獻往往保存瞭大量唐人詩文、詔令、以及技術性記載的片段。本書對這些片段進行瞭嚴格的文獻學篩選，區分哪些是唐代原貌的直接引述，哪些是宋人基於自身理解的“再創作”，以求更接近中古文獻的真實麵貌。 --- 結語：中古典籍流動的曆史圖景 總結全書的研究發現，強調中古時期（尤其是唐五代）是一個文獻從多元發展走嚮官方集成的關鍵時期。通過對經、史、子、集四大領域的文獻流變考察，本書試圖勾勒齣一幅復雜而精細的中古典籍流轉圖景，為理解後世宋明理學和文學的源頭提供瞭堅實的文獻基礎。 附錄： 中古重要文獻失佚考訂一覽錶 敦煌、吐魯番齣土中古文獻殘片校注 宋代藏書傢目錄相關文獻輯錄 關鍵詞： 中古文獻、經學史、敦煌吐魯番、宋代藏書、典籍考證、唐五代史料。

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這本書的裝幀設計實在是太引人注目瞭，封麵那深沉的黛藍色，配上燙金的隸書標題，一下子就把人帶迴瞭那個波瀾壯闊的曆史時期。我特意挑選瞭一個陽光明媚的下午，泡瞭一壺清茶，纔翻開第一頁。裏麵的排版布局極其考究，字體選擇瞭一種略帶古樸的宋體，疏朗有緻，讀起來毫不費力。更讓我驚喜的是，很多篇章的旁邊都附有清晰的注釋和背景介紹，這對於我們這些對那個時代隻有大緻印象的普通讀者來說，簡直是福音。我尤其欣賞作者在選材上的獨到眼光，那些看似零散的民間口頭文學，經過梳理和考證後，竟能勾勒齣那個時代社會風貌和百姓心聲的完整圖景。比如有一首關於戰亂的歌謠，寥寥數語，卻把戰爭給普通傢庭帶來的深重災難描繪得入木三分，那種壓抑感，隔著韆年都能撲麵而來。這不僅僅是一本歌謠的匯編，更像是一部用民間聲音書寫的“非官方曆史側寫”，讓我對隋唐五代那段復雜而迷離的時代，有瞭更立體、更鮮活的認知。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我本來對“歌謠集”這類書籍是抱持著一絲懷疑態度的，總覺得它們可能過於碎片化，難以形成係統性的知識體係。然而，這本書徹底顛覆瞭我的看法。它仿佛為我打開瞭一扇通往古代市井生活的後門。作者的功力深厚之處在於，他不僅僅是簡單的收集和羅列，而是進行瞭一種深層次的“情景再現”。比如，關於長安城內坊市生活的描寫，通過幾首描繪節日慶典和日常買賣的歌謠，我仿佛能聽到那時的喧囂、聞到那時的氣味，甚至能感受到人們對美好生活的樸素期盼。其中一首關於科舉落榜士子的自嘲歌，那份辛酸與無奈，簡直是穿越時空的共鳴，讓人感嘆古今多少英雄豪傑的命運軌跡竟有如此驚人的相似性。這本書的價值在於，它把那些宏大的曆史敘事拉迴瞭“人”的層麵，那些帝王將相的功過是非固然重要，但普通人在曆史洪流中的喜怒哀樂，往往纔是曆史最真實、最動人的注腳。

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閱讀體驗上，我必須給它打高分。這本書的語言風格極其靈活多變，這大概也是歌謠本身的魅力所在。時而粗獷豪邁，充滿邊塞徵戰的慷慨激昂，仿佛能聽見戰馬的嘶鳴和金戈鐵馬的交擊聲；時而又婉轉細膩，流露齣閨中思婦對遠方徵人的牽掛，那種纏綿悱惻，讀來令人心緒難平。最絕的是，作者在處理那些帶有強烈地方色彩和俚俗俚語的部分時，處理得非常得體。他沒有為瞭迎閤現代讀者的閱讀習慣而進行不必要的“淨化”或“美化”，而是通過精準的注釋，保留瞭原汁原味的韻味和生命力。這使得整本書的學術價值和文學欣賞價值得到瞭完美的平衡。對於研究中古文學的學者來說，它提供瞭寶貴的語料；對於普通愛好者來說，它是一場沉浸式的文化考古之旅。我甚至忍不住在讀到某些節奏感強的歌謠時，會不由自主地輕輕哼唱起來，那份穿越時空的連接感，妙不可言。

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我是在一個安靜的書房裏通讀完這本“歌謠集”的，過程中，我反復被其中蘊含的民間智慧所震撼。這些歌謠，它們不是文人墨客的精緻雕琢，而是從泥土裏生長齣來的語言，直白、有力，充滿瞭生命力。我注意到，書中對不同地域、不同階層歌謠的區分做得非常到位，這有助於我們理解隋唐五代時期，中國社會在文化上的多元性和復雜性。比如，描述黃河流域的歌謠多是關於農耕和水患的憂慮，顯得沉重而堅韌；而描繪南方水鄉的歌謠則更輕快靈動，充滿瞭對自然饋贈的感恩。這種地理文化差異的鮮明對比，使得閱讀過程本身變成瞭一次微縮的地理考察。作者在引言中提到，歌謠是“活的曆史化石”，我深以為然。它們記錄瞭稅賦的沉重、官吏的腐敗、宗教信仰的流變，以及人們在動蕩不安的年代裏，如何用歌聲來自我療愈、互相勉勵。這比那些官方正史冷冰冰的記載要溫暖和真實得多。

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這本書給我的整體印象，是一種深沉的、帶著曆史迴響的震撼。它不是那種讀完就束之高閣的消遣讀物，而是那種會時不時跳齣來，讓你重新思考的典籍。我尤其欣賞它所揭示的“韌性”——那是生活在那個殘酷時代的普通人的韌性。在經曆瞭數次改朝換代、戰亂頻仍之後，人們依然能夠創作齣充滿希望和生命力的歌謠，這本身就是一種瞭不起的精神力量。比如，有一組關於戍邊將士的歌謠，沒有過多的渲染悲壯，反而側重於描繪他們對傢鄉美食的思念，那種對“尋常生活”的執著，比任何高大全的英雄主義敘事都更打動人心。閱讀完畢後，我閤上書頁，感覺自己仿佛剛剛結束瞭一次漫長而充實的朝聖之旅，對“曆史”這個概念有瞭全新的、更具人文關懷的理解。這本書的學術價值和閱讀樂趣，在我近期讀過的所有曆史類讀物中，絕對名列前茅。

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敦煌歌辭好好看。

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驢馬不同途。 貴不如賤，富不如貧，智不如愚，仕不如閑。 寶曆中宮人語：風流箭，中的人人願。 鹹亨後謠：莫浪語，阿婆嗔，三叔聞時笑殺人。 賣藥道人《無事歌》：無字歌，嗬嗬亦嗬嗬，哀哀亦嗬嗬。不似荷葉參軍子，人人與個拜木，大作廳上假閻羅。

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質量大增，所藏類書可遍讀也。

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敦煌歌辭好好看。

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驢馬不同途。 貴不如賤，富不如貧，智不如愚，仕不如閑。 寶曆中宮人語：風流箭，中的人人願。 鹹亨後謠：莫浪語，阿婆嗔，三叔聞時笑殺人。 賣藥道人《無事歌》：無字歌，嗬嗬亦嗬嗬，哀哀亦嗬嗬。不似荷葉參軍子，人人與個拜木，大作廳上假閻羅。