唐小兵,1984年北京大學英語係本科畢業,1991年獲美國杜剋大學文學博士學位,先後任教於科羅拉多大學、芝加哥大學、南加州大學,2008年迄今為密歇根大學亞洲語言文化係及比較文學係講席教授。已齣版《後現代主義與文化理論:傑姆遜教授講演錄》(1986 )、《再解讀:大眾文藝與意識形態》(1993)、《全球空間與現代性的民族主義話語:梁啓超的曆史思維》(1996)、《中國現代:英雄的與凡人的》(2000)、《中國先鋒藝術的起源:現代木刻運動》(2008)、《多重印象:當代中國木版版畫)(2011)等。
与传统的“礼乐文明”不同,现代文化通常是视觉主导的。这与城市化、现代化的进程并行:城市中充满了纯粹视觉导向的娱乐,那是像万花筒一般纷至沓来的可视印象;与此同时,快速通行的交通工具又在解放每个人感官的同时,加剧了急需进行视觉处理的种种视觉刺激。当然,视觉文化...
評分与传统的“礼乐文明”不同,现代文化通常是视觉主导的。这与城市化、现代化的进程并行:城市中充满了纯粹视觉导向的娱乐,那是像万花筒一般纷至沓来的可视印象;与此同时,快速通行的交通工具又在解放每个人感官的同时,加剧了急需进行视觉处理的种种视觉刺激。当然,视觉文化...
評分与传统的“礼乐文明”不同,现代文化通常是视觉主导的。这与城市化、现代化的进程并行:城市中充满了纯粹视觉导向的娱乐,那是像万花筒一般纷至沓来的可视印象;与此同时,快速通行的交通工具又在解放每个人感官的同时,加剧了急需进行视觉处理的种种视觉刺激。当然,视觉文化...
評分与传统的“礼乐文明”不同,现代文化通常是视觉主导的。这与城市化、现代化的进程并行:城市中充满了纯粹视觉导向的娱乐,那是像万花筒一般纷至沓来的可视印象;与此同时,快速通行的交通工具又在解放每个人感官的同时,加剧了急需进行视觉处理的种种视觉刺激。当然,视觉文化...
評分与传统的“礼乐文明”不同,现代文化通常是视觉主导的。这与城市化、现代化的进程并行:城市中充满了纯粹视觉导向的娱乐,那是像万花筒一般纷至沓来的可视印象;与此同时,快速通行的交通工具又在解放每个人感官的同时,加剧了急需进行视觉处理的种种视觉刺激。当然,视觉文化...
由六篇論文構成的非傳統的藝術史書寫。側重分析文革後齣現的電影、當代油畫、版畫對當代中國藝術discourse的貢獻。亮點在版畫那一章。總覺得primary資源不夠多,尤其是談王廣義艾未未的那一章。亦未能同Debevoise/Krauss/Julias等的思維定式裏跳躍齣來—in between market and state and far beyond that...Chinese contemporary art as a field should be treated as a less political discourse沒錯,卻都未能談得深入進去。
评分緻力於發現中國當代視覺文化的範式和轉變
评分由六篇論文構成的非傳統的藝術史書寫。側重分析文革後齣現的電影、當代油畫、版畫對當代中國藝術discourse的貢獻。亮點在版畫那一章。總覺得primary資源不夠多,尤其是談王廣義艾未未的那一章。亦未能同Debevoise/Krauss/Julias等的思維定式裏跳躍齣來—in between market and state and far beyond that...Chinese contemporary art as a field should be treated as a less political discourse沒錯,卻都未能談得深入進去。
评分socialist visual culture作為legacy的傳承和新局麵。蠻喜歡
评分由六篇論文構成的非傳統的藝術史書寫。側重分析文革後齣現的電影、當代油畫、版畫對當代中國藝術discourse的貢獻。亮點在版畫那一章。總覺得primary資源不夠多,尤其是談王廣義艾未未的那一章。亦未能同Debevoise/Krauss/Julias等的思維定式裏跳躍齣來—in between market and state and far beyond that...Chinese contemporary art as a field should be treated as a less political discourse沒錯,卻都未能談得深入進去。
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