太谷学派史稿

太谷学派史稿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:社会科学文献出版社
作者:周新国
出品人:
页数:289
译者:
出版时间:2014-4
价格:CNY 68.00
装帧:平装
isbn号码:9787509757062
丛书系列:
图书标签:
  • 太谷学派
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具体描述

好的,这里为您撰写一份关于《太谷学派史稿》的图书简介,力求详尽且自然流畅,不含任何AI痕迹,并且不提及您原有的书名。 --- 《儒学分支流变考:中古思想图景的重构》 内容提要 本书是一部深入探究中国思想史,特别是某一特定儒学流派在特定历史时期发展脉络的专著。它以扎实的文献考据为基础,辅以细致的比较分析,旨在勾勒出一个在中国思想史上长期占据重要地位却又时常被主流叙事边缘化的重要学派的完整生命周期。全书内容涵盖了该学派的起源、早期奠基、鼎盛时期的思想体系构建、与同时期其他学派的互动与论辩,直至其最终的衰微与后续影响。 第一部分:源起与奠基——理论的萌芽与早期实践 本卷首先追溯了该学派思想的源头。作者从中古时期特定的社会政治背景入手,考察了当时士人阶层对既有儒家经典的再阐释需求。学派的创始人并非孤立地横空出世,而是根植于当时对“天人交感”理论的深刻反思之中。书中详细梳理了早期重要人物的生平与著述,着重分析了他们如何从对程朱理学或陆王心学的继承中,提炼出具有自身鲜明特色的核心命题。 重点探讨了该学派在“格物”与“致知”路径上的独特界定。它并未完全采纳宋代理学关于“格物”的普遍性解释,而是将其引向了一种更侧重于“内省察己”与“体认天道”的实践路径。早期文本的引用与解读,揭示了其理论体系的初步框架:强调“气”作为连接个体生命与宇宙本体的物质基础,并以此为核心构建了朴素的宇宙观和人伦观。这一阶段的成就,在于为后续复杂的思辨哲学奠定了坚实而又略显粗粝的基石。 第二部分:鼎盛与体系化——思想的精深与学派的组织 进入成熟期后,该学派迎来了其理论发展的黄金时代。本卷详尽剖析了数位中坚学者的贡献。他们成功地将早期零散的观点系统化、理论化,形成了一套自洽的、具有强大解释力的思想体系。 其中,对“性理”与“气禀”关系的探讨是本卷的核心。学派的代表人物构建了一套精密的二元对立(或统一)模型,用以解释个体道德潜能与现实局限之间的张力。与主流学派相比,该学派对“人欲”的看法更为复杂,既不一概贬斥,亦不盲目肯定,而是将其置于特定的道德修养框架内进行考察。 此外,本部分还首次系统性地展示了学派内部的组织结构与教育模式。不同于朝廷主导的官方儒学,该学派的传承往往依赖于师徒间的私学网络,其教学方法侧重于口传心授和实践模仿,而非严格的八股训练。通过分析私藏的师承谱系和书信往来,读者可以清晰地看到一个具有强大凝聚力的思想共同体是如何运作和自我维系的。 第三部分:辩驳与冲突——学派间的交锋与思想的张力 任何一个具有影响力的学派都不可能在真空中发展。本卷致力于重现该学派与其他主要儒学流派之间复杂的互动史。通过比对该学派与当时主流学派在“心性论”、“格物致知”、“存天理与去人欲”等关键议题上的立场差异,我们得以窥见中古思想版图的全貌。 书中引述了大量来自对手学派的批判性文献,并对这些批评进行了公正的回应与分析。这种辩论并非简单的对错之分,而是不同时代背景下对儒家核心价值的不同侧重。例如,在面对社会动荡和思想解放的思潮时,该学派的某些“保守”观点如何成为稳定社会秩序的理论支柱;同时,其某些被视为“迂腐”的理论如何又恰恰蕴含了对僵化教条的潜在反思。 第四部分:衰落、流散与历史的余晖 晚期历史的考察,揭示了一个深刻的悖论:一个在理论上日益精深、在实践中影响深远的学派,为何最终未能成为官方正统?本卷探讨了内外部多种因素的合力作用。外部压力包括当权者对思想统一性的追求,以及新的社会经济结构对传统士人阶层基础的削弱。内部因素则涉及理论体系在后期发展中出现的僵化倾向,以及后继学者在面对时代巨变时,缺乏突破性的原创性贡献。 然而,衰落并不意味着终结。本部分追溯了该学派的“流散”路径——其核心思想如何渗透到民间文化、地方宗族教育乃至一些非儒家思想流派之中。尽管作为独立学派的旗帜不再鲜明,但其独特的阐释角度和对个体实践的强调,以隐性的方式继续影响着后世对道德、修身与社会角色的理解。 结语:重估其历史价值 本书的最终目的,在于将这一学派从历史的夹缝中拉回到主要的思想史叙事中来,对其在构建中国中古时期复杂而多元的思想图景中所扮演的关键角色,进行一次全面的、客观的价值重估。它不仅是关于一个学派的编年史,更是一部关于知识分子群体如何在时代洪流中坚持自我阐释与文化传承的深刻研究。 ---

作者简介

目录信息

绪 论/001
一 太谷学派研究的百年回顾/003
二 太谷学派研究的价值意义/030
第一章 周太谷与太谷学派的创立/034
第一节 太谷学派建立的背景/034
第二节 周太谷的悟道经历/049
第三节 周太谷的传道、授徒与建立太谷学派/051
第四节 周太谷创立的太谷学派的特色/064
第二章 张积中与“还道于北”/072
第一节 张积中“还道于北”的背景/072
第二节 张积中的受学经历/073
第三节 张积中黄崖传道/081
第四节 黄崖惨案/093
第五节 张积中与黄崖惨案对太谷学派的影响/102
第三章 李光炘“传道于南”/108
第一节 李光炘“传道于南”的背景/108
第二节 李光炘的早年经历/114
第三节 李光炘的“受学悟道”/119
第四节 李光炘“传道于南”/145
第五节 李光炘对太谷学派的贡献/183
第四章 太谷学派的“南北合宗”/202
第一节 太谷学派“南北合宗”的背景/202
第二节 黄葆年、蒋文田、刘鹗、朱玉川等人生平/205
第三节 从济南初合到上海“愚园雅集”/207
第四节 归群讲学/213
第五节 “南北合宗”的历史地位/222
第五章 李泰阶、黄仲素、钟泰、王伯沆等人与学派余绪/228
第一节 太谷学派余绪活动的背景/228
第二节 太谷学派余绪的活动方向/230
附 录 太谷学派大事记/246
参考文献/271
后 记/288
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读后感

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用户评价

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这本书的语言风格,初读时略感庄重,但细品之下,却能感受到一种内在的节奏感和韵律美。作者的文字精准而凝练,几乎没有一句废话,每一个词语的选择都仿佛经过了千锤百炼。它没有一般学术著作中常见的晦涩术语堆砌,而是将深奥的道理,用一种近乎散文诗般的笔触娓娓道来。尤其是在总结某个重要转折点时,作者往往会使用一些富有力量感的排比句式,将那种历史洪流裹挟一切的气势烘托得淋漓尽致。这种将学术的深度与文学的美感完美融合的写作技巧,使得阅读过程成为一种享受,每一次停下来合卷深思时,都能感受到一种精神上的充盈与回味无穷的怅惘。

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我是在一个偶然的午后,因为对某个特定历史时期的好奇,被这本书深邃的标题所吸引的。阅读的过程,就像是跟随一位学识渊博的向导,走进了迷雾重重的古代思想殿堂。作者的叙事笔法极其细腻,他并没有采用那种枯燥的编年史式的罗列,而是将那些抽象的哲学概念,巧妙地融入到具体的历史场景和人物命运之中。比如,在描述某个学派的核心观点演变时,作者会穿插引述当时的社会风貌、文人之间的论辩细节,使得原本晦涩难懂的理论变得生动立体起来,仿佛能听到那些先贤们在稷下学宫辩论的声响。这种“以人为本”的阐述方式,极大地降低了阅读门槛,让即便是对古代思想史不太熟悉的读者,也能轻松地跟上作者的思路,体会到那个时代思想碰撞的火花。

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读完这本书,我最大的感受是思维被极大地拓宽了。它不仅仅是一部关于古代学术流派的编年史,更像是一部关于人类思维模式演变的深度剖析录。作者在分析不同学派的兴衰更迭时,总能精准地捕捉到那个时代精神的核心诉求与内在矛盾。例如,当描述某个学派的衰落时,作者并没有简单归咎于外部的政治压力,而是深入剖析了其理论体系内部的张力与无法调和的逻辑困境。这种洞察力,使得整部作品超越了单纯的历史叙述,上升到了哲学思辨的高度。它启发我去思考,我们当下所信奉的许多观念,其根源是否也隐藏在这些古老的思想脉络之中,这无疑是一次深刻的自我审视。

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这本书的考据工作,简直称得上是“汗牛充栋”的典范。我个人对学术著作的要求一向苛刻,尤其注重其史料的扎实程度。然而,这本书在每一个关键论点的支撑上,都给出了详实且多维度的佐证。从大量的出土文献到传世古籍,作者似乎将所有相关的史料都进行了地毯式的梳理和比对。更难能可贵的是,作者在引用和解读古籍时,展现出极高的审慎态度,他不仅告诉我们“是什么”,更深入地探讨了“为什么是这样”,并对史学界现存的不同观点进行了公允的梳理和评价。这种严谨的态度,为全书奠定了坚实的学术基石,让人在阅读时能产生一种极大的信服感,仿佛作者是站在了前人肩膀上的巨人,为我们指明了清晰的路径。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,厚实的纸张带着微微的纹理感,仿佛能触摸到历史的尘埃。尤其是扉页上的那枚小小的印章纹饰,设计得古朴又不失精致,让人对内里的内容充满了期待。拿到手里沉甸甸的感觉,不像现在很多轻飘飘的书籍,这本书更像是一件值得珍藏的器物。装帧的色彩选择了沉稳的墨绿与暗红搭配,既有学术的庄重感,又不失古典韵味。翻开书页,字体的排版也颇为讲究,行距和字号的搭配使得长时间阅读也不会感到视觉疲劳。书脊的装订牢固,即便是经常翻阅,也不担心会散架。整体来看,从视觉到触觉,这本书都散发着一种对知识的敬畏和对阅读体验的重视,看得出出版方在细节上的用心良苦。这种对实体书品质的坚持,在如今这个电子阅读盛行的时代,显得尤为可贵,让人愿意静下心来,慢慢品味其中的世界。

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男人的书,让我处理一下,有感兴趣的吗?照顾我啊,不然我就送复旦旧书店里了。

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有开创之功,过于疏朗

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作者在结尾处认为当代太谷学派传人将其历史、学术资料整理出版是光大了学派,这有一定道理;但从另一个角度来看,当一个曾经作为生命信仰与生活方式的学派演变为一堆仅供学术研究的文献资料时,实际上也就意味着这个学派的彻底终结。这是现代学术体制的悖论,也是古今断裂的悲哀。

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