前言
第一章　哲学、本原与动因
一、哲学、形而上学与辩证法
1．哲学
2．形而上学
3．辩证法
二、哲学家关于万物本原的认识历程
三、古希腊哲学家关于变化发展与普遍联系的世界观
1．泰勒斯——最早的西方哲学家，认为万物由水产生又复归于水
2．阿那克西美尼——气的稀散和凝聚引起物质性质的变化
3．赫拉克利特——一切皆流．无物常住
4．恩培多克勒——四“根”学说
5．阿那克萨戈拉——“种子”学说
6．留基波和德谟克利特——原子学说
7．亚里士多德——变化的不同形式
四、古希腊哲学家关于对立统一与万物动因的世界观
1．早期的毕达哥拉斯学派——数与事物的对立，辩证法的萌芽
2．赫拉克利特——相反者相成，对立面在斗争中转化与发展
3．恩培多克勒——外在的“爱”与“争”导致宇宙万物的离合
4．阿那克萨戈拉——“努斯”是万物的动因
5．亚里士多德——同类物被同类物作用，相反面总在同类中
五、莱布尼茨——“有活动能力的”单子
六、黑格尔的客观唯心主义辩证法
1．黑格尔哲学的开端——“有”和“无”
2．黑格尔辩证法的体系
3．黑格尔列举的对立统一
七、唯物主义的辩证法——古希腊哲学与黑格尔哲学的统一
1．唯物主义辩证法之根——古希腊的朴素辩证法与黑格尔的唯心主义辩证法
2．万物皆变——一切产生出来的东西，都一定要灭亡
3．物质不灭——任一物质的灭亡必将伴随另一物质的产生
4．恩格斯列举的对立统一
八、生命世界中的对立统一
1．个性与共性
2．开放性与封闭性
3．生与死
4．遗传(稳定)与变异
5．种间的对立关系——捕(牧)食者与猎(食)物
九、围绕辩证法之争
1．对事物中存在对立统一因素的否定
2．对“正题一反题一合题”或“否定之否定”的批判
3．将辩证法等同于一种万物有灵论
4．辩证法——至少在具有灵魂的生命世界是有用的法则
结语
第二章　自然界之循环
一、循环的生成与消灭——概念与逻辑
1．亚里士多德论生成、消灭与质变
2．亚里士多德论必然性一永恒性一无限性一循环性
3．黑格尔——认识的无限循环过程
4．马克思——具有历史性轨迹的循环
二、非循环的世界观——走向上帝
1．阿维森纳
2．安瑟伦
三、宇宙与地球地貌的循环生成与消灭
1．宇宙——无始无终，循环往复
2．地貌——隆升与侵蚀的轮回
四、自然界中元素的循环生成与消灭
1．哲学家思考的循环
2．现代案例——碳的循环
五、自然界中生命的循环生成与消灭
1．个体的生活史循环
2．组织水平的循环——血液循环
3．生化水平的循环——艾根的超循环
结语
第三章　欧洲哲学家和科学家对生命本质的认识历程
一、早期希腊哲学中的物活论思想
1．泰勒斯——灵魂是一种引起运动的能力，无生命的事物也有灵魂
……
第四章　生物的生殖、发育与遗传
第五章　生物进化论简史
第六章　进化论——超越达尔文
第七章　生命起源论简史
第八章　原核微生物的代谢
第九章　光合作用概述．
第十章　蛋白质、RNA与DNA
第十一章　生命之根——追寻共同祖先之梦
第十二章　生命起源在光合系统的进化中启程
主要参考文献
· · · · · · (收起)