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芷蘭齋書跋三集 韋力所藏《萋香軒文稿》，原為潘重規藏，蓋潘氏未見裕瑞寫刻本及稿本文字，見《萋香軒文稿》則寶之，以為裕瑞稿本，序中因及鬍適考紅學之史料，斥《閑筆》為抄胥。後為韋拍得，《三集》因有書跋一篇，承潘說，以其為裕瑞手稿，且誤《閑筆》為《棗窗文稿》。餘疑其為抄本，非齣裕瑞手。

芷蘭齋書跋三集 韋力所藏《萋香軒文稿》，原為潘重規藏，蓋潘氏未見裕瑞寫刻本及稿本文字，見《萋香軒文稿》則寶之，以為裕瑞稿本，序中因及鬍適考紅學之史料，斥《閑筆》為抄胥。後為韋拍得，《三集》因有書跋一篇，承潘說，以其為裕瑞手稿，且誤《閑筆》為《棗窗文稿》。餘疑其為抄本，非齣裕瑞手。

芷蘭齋書跋三集 韋力所藏《萋香軒文稿》，原為潘重規藏，蓋潘氏未見裕瑞寫刻本及稿本文字，見《萋香軒文稿》則寶之，以為裕瑞稿本，序中因及鬍適考紅學之史料，斥《閑筆》為抄胥。後為韋拍得，《三集》因有書跋一篇，承潘說，以其為裕瑞手稿，且誤《閑筆》為《棗窗文稿》。餘疑其為抄本，非齣裕瑞手。

芷蘭齋書跋三集 韋力所藏《萋香軒文稿》，原為潘重規藏，蓋潘氏未見裕瑞寫刻本及稿本文字，見《萋香軒文稿》則寶之，以為裕瑞稿本，序中因及鬍適考紅學之史料，斥《閑筆》為抄胥。後為韋拍得，《三集》因有書跋一篇，承潘說，以其為裕瑞手稿，且誤《閑筆》為《棗窗文稿》。餘疑其為抄本，非齣裕瑞手。

芷蘭齋書跋三集 韋力所藏《萋香軒文稿》，原為潘重規藏，蓋潘氏未見裕瑞寫刻本及稿本文字，見《萋香軒文稿》則寶之，以為裕瑞稿本，序中因及鬍適考紅學之史料，斥《閑筆》為抄胥。後為韋拍得，《三集》因有書跋一篇，承潘說，以其為裕瑞手稿，且誤《閑筆》為《棗窗文稿》。餘疑其為抄本，非齣裕瑞手。