具体描述
心理學大師愛麗絲‧米勒
獻給現代亞當和夏娃的啟蒙之書
「他們必須像亞當與夏娃一樣,為了父母的愛全然地去服從,盲目地去信賴,放棄求知與自己的思想,也就是放棄真正的自我。」
聖經故事中,夏娃因為不服從上帝的命令而被逐出伊甸園。兒童心理大師米勒認為,這故事正好隱喻了傳統教育中一味要求服從、否認孩子真實心聲的教育方法。
作者認為,這種以「我是為你好」為名、實則充滿語言或肢體暴力的教養方式,造成了孩子內心的屈辱與壓抑。這份被隱藏的憤怒,在日後將演變為對自己、他人和下一代的盲目暴力。做父母的沒有意識到這件事,是因為他們也被同樣的方法教育長大;在生命之初,他們就被剝奪了這種感知的可能性,導致暴力與無知代代惡性循環。書中並探討了希特勒與史達林飽受暴力虐待的童年,佐證了她的主張。
被壓抑的童年經歷不該是禁忌,而是寶藏。藉由挖掘這座寶藏,可以尋回失喪的感受與熱情。作者鼓勵已經成年的亞當與夏娃們,從童年備受否定與處罰的恐懼中掙脫出來,勇敢面對真實,忠於自我的認知與生命故事。當我們不再無意識地被童年束縛,才能下定決心為自己及下一代的人生負起責任。
「否認曾經受到的傷害,會導致我們以同樣的方式去傷害下一代,除非我們下定決心不再否認。」——愛麗絲‧米勒
現今書市琳琅滿目,像這等重要的自我省思與生命覺察的書,盼能異軍突起,不能讓它埋藏在一片茫茫的書海中。這不只是一本自我成長的書,其中還蘊藏了影響我們未來命運與下一代生命景象的重要訊息。
──賴佩霞
作者简介
[德]爱丽丝·米勒 1923.01.12─2010.04.14
爱丽丝·米勒是一位以关注儿童早期心理创伤及其对成年生活影响而闻名世界的心理学家。
她颠覆了传统的儿童心理学观点,提醒世人注意到父母对儿童的侵犯所带来的影响,并在欧洲引起巨大共鸣。米勒出生在波兰犹太家庭,第二次世界大战期间在纳粹的迫害中幸存,1946年获得奖学金进入瑞士最古老的巴塞尔大学,1953年起陆续获得哲学、心理学和社会学博士学位,并接受精神分析训练。
米勒2010年辞世,享年87岁,留下许多脍炙人口的著作,为广大读者拓宽了看待儿童心理学的视野。
目录信息
推薦序一:一本每個人都需要看的書∕賴佩霞
推薦序二:從心理分析當中學會當個好父母∕莊凱迪
推薦序三:「看見」童年的自己,好好把自己愛回來∕周志建
序:你不該知道
Ⅰ.未受重視的寶庫:童年
引言
1. 藥物取代認知
2. 心理治療如何處理童年事實真相
3. 體罰與政治「使命」
4. 腦中的定時炸彈
5. 教會的沉默
6. 生命之始──傳記作家忽略之事
Ⅱ.情感盲目如何產生?
1. 為何會突然發怒?
2. 思維障礙
Ⅲ.遁入自己的過去
引言
1. 在談話中成長
2. 沒有知情見證者(一位心理分析師的苦痛之路)
3. 事實真相的療癒力
後記
延伸閱讀
· · · · · · (收起)
读后感
家长,总会自诩为权威,认为自己是孩子的领路人,“教育”着他们的孩子,不惜谩骂、拳脚相加。 就像书中写到的: “我们大家都知道老一辈的父母,至死都认为他们的教育方法是正确的,因为他们也是这样被自己的父母养大,而且他们不想因任何理由来动摇他们的信念。我们也知道有...
家长,总会自诩为权威,认为自己是孩子的领路人,“教育”着他们的孩子,不惜谩骂、拳脚相加。 就像书中写到的: “我们大家都知道老一辈的父母,至死都认为他们的教育方法是正确的,因为他们也是这样被自己的父母养大,而且他们不想因任何理由来动摇他们的信念。我们也知道有...
家长,总会自诩为权威,认为自己是孩子的领路人,“教育”着他们的孩子,不惜谩骂、拳脚相加。 就像书中写到的: “我们大家都知道老一辈的父母,至死都认为他们的教育方法是正确的,因为他们也是这样被自己的父母养大,而且他们不想因任何理由来动摇他们的信念。我们也知道有...
家长,总会自诩为权威,认为自己是孩子的领路人,“教育”着他们的孩子,不惜谩骂、拳脚相加。 就像书中写到的: “我们大家都知道老一辈的父母,至死都认为他们的教育方法是正确的,因为他们也是这样被自己的父母养大,而且他们不想因任何理由来动摇他们的信念。我们也知道有...
家长,总会自诩为权威,认为自己是孩子的领路人,“教育”着他们的孩子,不惜谩骂、拳脚相加。 就像书中写到的: “我们大家都知道老一辈的父母,至死都认为他们的教育方法是正确的,因为他们也是这样被自己的父母养大,而且他们不想因任何理由来动摇他们的信念。我们也知道有...
用户评价
这本书的封面设计就吸引了我,那种淡雅的色彩和隐约的儿童剪影,仿佛在诉说着一个关于回归的故事。我一直觉得,随着年龄的增长,我们似乎都在不经意间丢掉了一些最宝贵的东西,比如那种纯粹的快乐,那种不设防的信任,还有那种对世界的好奇心。很多时候,我们为了适应社会,为了所谓的“成熟”,不得不戴上面具,扮演别人期望的角色,渐渐地,连自己是谁都快忘了。所以,当看到“擁抱童年,找回真實自我”这样的字眼,我的内心深处是被触动的。我期待这本书能像一盏温柔的灯,照亮我内心深处被遗忘的角落,让我有机会重新审视那些童年时光,那些未被污染的梦想,并且能够从中汲取力量,勇敢地活出那个更自在、更真实的自己。我很好奇作者会如何去描绘童年的美好,又会如何引导读者一步步去解开成人世界带来的束缚。也许,它会提供一些方法,让我们能够放下那些不必要的包袱,重新拥抱那个曾经无忧无虑的自己,找回内心深处的平静与力量。
这本书的标题真的很有力量,它直接触碰到了许多现代人内心深处的渴望——找回迷失的自我。我们活在一个信息爆炸、变化飞快的时代,每天都在被各种各样的声音和价值观所裹挟,很容易在追逐潮流的过程中,迷失了自己最真实的感受和需求。我常常会问自己:“我到底想要什么?我为什么要这样做?”答案却总是模糊不清。我希望这本书能够像一面镜子,让我看清楚自己内心真正的渴望,也能像一盏明灯,指引我走出迷茫,重新找回那个虽然不完美,但却是最独一无二的自己。“擁抱童年”这个概念,对我来说,意味着重新连接那些纯粹的情感和感受,那些未经雕琢的本能。我期待这本书能够给我带来一种深刻的共鸣,让我觉得我不是一个人在经历这些,并且能够从中获得勇气,去活出那个我一直以来想要成为的样子。
我曾经有过一段不算太愉快但却深刻的童年经历,那段经历塑造了我的性格,也让我对一些事情有着特殊的敏感。长大后,我常常会不自觉地去分析,那些童年的经历是如何影响着我现在的行为模式和情感反应的。有时候,我甚至会觉得,我现在的许多问题,都源于那段被我刻意回避的时光。而当这本书的书名映入眼帘时,我便立刻被它所吸引。“擁抱童年”这几个字,对我来说,不仅仅是一个口号,更像是一种疗愈的契机。我希望这本书能够帮助我以一种全新的视角去理解和接纳我过去的经历,不再将它们视为负担,而是看作是我生命旅程中不可分割的一部分。更重要的是,我渴望通过这本书,找到一种方法,让我能够从那些过往的经历中汲取养分,而不是被它们所困扰,从而能够真正地找回那个更完整、更平和的自我。
我一直对“自我”这个概念感到好奇,也常常在思考,到底什么才是真正的“自我”?是我们外在的表现,是我们内心的想法,还是两者兼而有之?在成长过程中,我们不可避免地会受到外界的影响,学会扮演不同的角色,有时候甚至会忘记自己原本的样子。这本书的书名,直击了我内心深处最想探索的议题。它暗示着,我们或许都需要一场“覺醒”,去审视自己,去理解自己,去接纳自己。而“擁抱童年”的提议,更是让我眼前一亮,因为我相信,童年是我们最纯粹、最真实的时期,那时候的我们,没有太多顾虑,敢于表达,敢于梦想。我期待这本书能够提供一种独特的视角,帮助我重新认识童年,并从中找到连接现实自我与理想自我的桥梁。我希望它能让我不再害怕面对真实的自己,而是勇敢地去拥抱那个充满生命力的、完整的我。
最近的生活节奏快得让人喘不过气,每天都在被各种信息和压力裹挟着前进,总感觉自己像一颗上了发条的机器,不断地运转,却不知道为了什么。这种状态让我感到一种深深的疲惫和迷失,我开始反思,到底是什么让我变成了现在这样?是不是在追逐所谓的成功和成就的过程中,我丢掉了那个最本真的我?我一直相信,我们每个人内心深处都住着一个孩子,他渴望被看见,渴望被爱,渴望自由地表达。而成年后的我们,却常常因为各种顾虑和评判,将他压抑起来。这本书的书名,让我看到了希望,它像一个温柔的邀请,邀请我去倾听那个久违的声音,去拥抱那个被我遗忘的自己。我希望它能像一位经验丰富的向导,带领我穿越成人世界的重重迷雾,找到那条通往内心平静与快乐的小径。我期待在字里行间,能找到那些能够唤醒我内心深处力量的启示,让我不再害怕成为自己,而是勇敢地去爱,去体验,去生活。
爱丽丝·米勒的第二本,和《身体不说谎》相比,这本涉及到了更多的心理细节,比较感触的是爱丽丝·米勒强调一定要有一位具有同理心和懂得爱的陪伴者,才能最终走出牢笼,这点我深以为然,我见过的几位心理医生和咨询师都不具备这种素质,其中一位咨询师让我印象最深就是眼神深处那一抹深深的冷漠,了解和感受为何会如此不同,曾经自以为是认为自己都已经了解,但却发现自己的手中握着的仍然是空白,有时候了解的再多,都不如去体验一次,看到了真实的存在,才有可能走到对的路上,依然满分推荐。
作者對〈創世紀〉故事的解讀我並不完全同意,但是因這番解讀而延伸出來的思考,尤其是對童年經歷的思考,令我為之拍爛手掌!真的不該用責罵或暴力對待兒童,這不該是教育或是為你好的途徑。跟著作者回到童年這個充滿痛苦與寶藏的世界去探索,這趟歷程我覺得值得且也應該走。(廣圖有)補充:擁有智慧、自我,懂得分辨善惡,便意味著失去絕對、純粹的快樂,這是個人的選擇。這也是為什麼上帝會製造一個擁有極致快樂的伊甸園,同時種有蘋果的原因。選擇吃果,為滿足好奇心而擁有了意料不到的智慧,想要回到過去便是逃避。說是上帝把他們驅逐而出,我倒覺得,上帝認為他們不該逃避,而要繼續前行,去承擔失去絕對快樂和隨之而來的一切後果。在這個故事裡,我覺得擁有最高智慧的不是上帝,而是寫故事的人,參悟故事背後的玄機,才是接近智慧的路。
作者對〈創世紀〉故事的解讀我並不完全同意,但是因這番解讀而延伸出來的思考,尤其是對童年經歷的思考,令我為之拍爛手掌!真的不該用責罵或暴力對待兒童,這不該是教育或是為你好的途徑。跟著作者回到童年這個充滿痛苦與寶藏的世界去探索,這趟歷程我覺得值得且也應該走。(廣圖有)補充:擁有智慧、自我,懂得分辨善惡,便意味著失去絕對、純粹的快樂,這是個人的選擇。這也是為什麼上帝會製造一個擁有極致快樂的伊甸園,同時種有蘋果的原因。選擇吃果,為滿足好奇心而擁有了意料不到的智慧,想要回到過去便是逃避。說是上帝把他們驅逐而出,我倒覺得,上帝認為他們不該逃避,而要繼續前行,去承擔失去絕對快樂和隨之而來的一切後果。在這個故事裡,我覺得擁有最高智慧的不是上帝,而是寫故事的人,參悟故事背後的玄機,才是接近智慧的路。
教养方式是一个无反省就逃不出的塔,无意识代际相传。这本书的缺点在于没有论证不体罚也能教好孩子的可能性,使得对体罚or「黑色教育」的批判欠缺完备。以及Alice Miller好像也是犹太人?
作者對〈創世紀〉故事的解讀我並不完全同意,但是因這番解讀而延伸出來的思考,尤其是對童年經歷的思考,令我為之拍爛手掌!真的不該用責罵或暴力對待兒童,這不該是教育或是為你好的途徑。跟著作者回到童年這個充滿痛苦與寶藏的世界去探索,這趟歷程我覺得值得且也應該走。(廣圖有)補充:擁有智慧、自我,懂得分辨善惡,便意味著失去絕對、純粹的快樂,這是個人的選擇。這也是為什麼上帝會製造一個擁有極致快樂的伊甸園,同時種有蘋果的原因。選擇吃果,為滿足好奇心而擁有了意料不到的智慧,想要回到過去便是逃避。說是上帝把他們驅逐而出,我倒覺得,上帝認為他們不該逃避,而要繼續前行,去承擔失去絕對快樂和隨之而來的一切後果。在這個故事裡,我覺得擁有最高智慧的不是上帝,而是寫故事的人,參悟故事背後的玄機,才是接近智慧的路。