西洋哲學史

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出版者:重慶大學齣版社/楚塵文化
作者:宗白華
出品人:楚塵文化
頁數:224
译者:
出版時間:2014-12
價格:28.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787562486756
叢書系列:宗白華彆集
圖書標籤:
  • 哲學
  • 宗白華
  • 哲學史
  • 1人文科學
  • ***楚塵***
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  • 西方哲學
  • 曆史
  • 思想史
  • 啓濛運動
  • 康德
  • 黑格爾
  • 蘇格拉底
  • 笛卡爾
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具體描述

▎編輯推薦

★總括西方哲學史脈絡,梳理西方思想源流;對各個曆史階段的哲學流派作瞭係統歸類介紹,為哲學史教材典範。

★宗白華是我國現代美學的先行者和開拓者,被譽為“融貫中西藝術理論的一代美學大師”。1925年即開始講授康德哲學及西方美學,當時有“南宗北鄧(鄧以蟄)”之稱。

★作品文字優美,集知識性、思想性、文學性與一體,是名傢經典之作。

▎內容簡介

本書是宗白華先生寫於20世紀40年代的一部論述西方哲學史的著作。全書共分兩編:第一編分析瞭關於作為科學的哲學史的諸多問題;第二編按照古代哲學、中世哲學、近代哲學的曆史的邏輯,係統地介紹瞭西方哲學的發展曆程。全書既較為全麵、客觀地論述瞭西方哲學史,同時也體現瞭作者個人的學術思想。

好的,這是一份不包含《西洋哲學史》內容的圖書簡介: --- 書名:《古籍拾遺:失落的智慧與文明的碎片》 內容簡介 本書旨在填補現代史學研究中對古代文明“邊緣聲音”的忽視,聚焦於那些在主流曆史敘事中被有意或無意地邊緣化、甚至徹底遺忘的古代知識體係、宗教實踐以及技術革新。我們並非要重寫已有的宏大敘事,而是深入挖掘那些散落在特定地理區域或特定文化群體中的獨特智慧結晶,展示古代人類在麵對宇宙、社會和自身存在時所展現齣的驚人多樣性與創造力。 第一部分:美索不達米亞的泥闆之下:技術與法律的曙光 本部分將帶領讀者穿越底格裏斯河與幼發拉底河的文明搖籃,但重點不在於蘇美爾的王錶或巴比倫的城邦興衰,而是專注於那些深埋於泥闆之中的日常實用知識。我們將詳細考究古巴比倫天文學傢如何精確預測星象,並以此構建起一套復雜的曆法係統,這套係統不僅服務於宗教儀式,更是農業生産與水利工程調度的核心依據。 特彆關注《漢謨拉比法典》之外的法律文本。許多泥闆記錄瞭早期閤同、債務轉移以及社會糾紛的仲裁細節,揭示瞭當時社會階層之間微妙的權力製衡。例如,針對不同行會(如陶工、紡織工、冶金匠)的具體勞動標準和違約懲罰,這些細節構建瞭一個遠比官方宣揚的更為精細和務實的社會管理網絡。我們還將探討美索不達米亞在早期數學上的突破,特彆是對畢達哥拉斯定理的先知先覺應用,以及這些數學工具如何被應用於復雜的土地測量和建築結構設計之中,展示齣一種脫離純粹思辨、緊密服務於物質生産的實用理性。 第二部分:印度的“無言”傳統:奧義書之前的冥想與身體實踐 本書的第二部分將深入探索印度次大陸更早期的精神實踐,避開後期吠檀多哲學對奧義書的集中闡釋。我們著眼於阿耆婆羅門(Āgama)傳統的早期形態,以及早期瑜伽實踐的文獻記載。 我們將分析尚未完全定型、充滿地方色彩的“語傳”文本(Shruti),這些文本記錄瞭側重於聲音震動(如曼陀羅的原始形態)和呼吸控製(Pranayama的早期形態)的方法論,而非後世追求的“解脫”理論。重點研究那些與祭祀儀式緊密結閤的薩滿式/巫術性實踐,它們如何通過特定的身體姿態(Asana的雛形)與植物藥理知識相結閤,以達到治療疾病或與“非人界”溝通的目的。這些知識往往不被後來的正統哲學流派所采納,卻構成瞭古代印度民間信仰與醫學體係的基石。此外,對摩亨佐-達羅和哈拉帕遺址中發現的印章進行符號學分析,試圖解讀其中可能蘊含的、與後世吠陀思想體係截然不同的世界觀模型。 第三部分:古代東方的“道”的具象化:從農耕到冶金的技藝傳承 在本章,我們將視綫轉嚮東方,聚焦於早期中華文明中,知識如何以內隱的方式融入生産活動之中,而非以純粹的抽象理論形式存在。我們主要探討先秦時期手工業者的技術手冊與經驗積纍。 考察青銅冶煉技術的發展脈絡,分析《考工記》中所反映的,古代工匠對於材料配比(如銅锡比例)的經驗性“科學”。這些知識的傳承依賴於師徒間的口傳心授與反復試驗,其背後的邏輯體係(如五行相生相剋在材料選擇上的應用)是研究古代技術哲學的絕佳範例。我們還將涉獵早期中醫理論的萌芽——基於人體內部氣血運行的樸素模型構建,這些模型往往與古代的曆法、水文知識交叉融閤,共同構成瞭一套關於“和諧”與“平衡”的實用操作指南,而非純粹的形而上學思辨。 第四部分:中美洲的循環時間觀:瑪雅天文學與神聖的曆法構建 最後,本書將目光投嚮跨越大陸的古代文明——瑪雅。我們將詳盡闡述瑪雅人如何發展齣超越舊大陸的復雜曆法係統(如長紀曆、神曆和民曆的交織)。重點不在於“誰建立瞭奇琴伊察”,而在於他們如何通過對金星、月亮周期的精確計算,構建瞭一種強烈的循環時間哲學。 這種時間觀認為曆史並非綫性前進,而是周期性迴歸與重演。我們將解析那些記錄瞭數百乃至數韆年周期的石碑銘文,展示這種時間觀如何指導其農業周期、政治決策乃至對未來災難的預警。此外,我們將探討瑪雅祭司階層如何通過特定的數學計算與天文觀測,來“編輯”現實,確保社會秩序與宇宙秩序的同步運行,這是一種基於數字的、高度體係化的神學與數學的統一體。 結論:失落的知識鏈條 《古籍拾遺》旨在證明:人類的智慧積纍並非一條單一的、由古代希臘人主導的直綫發展,而是由無數獨立、並行、且各有側重的知識體係共同構築而成。這些“失落的智慧”可能缺乏後世係統化的邏輯論證,但它們在各自的文明語境中,以其獨特的方式解決瞭人類生存與認知的根本問題。本書希望為讀者提供一扇窗,窺見這些被主流史學忽略的、閃爍著獨特光芒的文明碎片。 ---

作者簡介

宗白華(1897—1986),哲學傢、美學傢、詩人。原名之櫆,字伯華。 生於安徽安慶市小南門方宅母親的傢中,祖籍江蘇常熟。幼年在南京模範小學讀書。 1919年在上海主編《時事新報》文藝副刊《學燈》,發現和扶植瞭郭沫若等文壇新秀。1920年赴德留學,先後在法蘭剋福大學和柏林大學學習哲學和美學。1925年迴國,任南京東南大學、中央大學哲學係教授。抗戰期間隨校遷至重慶,抗戰勝利後返迴南京繼續任教。1952年改任北京大學哲學係美學史教授直至逝世。

宗白華是我國現代美學的先行者和開拓者,被譽為“融貫中西藝術理論的一代美學大師”。1925年即開始講授康德哲學及西方美學,當時有“南宗北鄧(鄧以蟄)”之稱。1986年12月20日在北京逝世,享年90歲。

目錄資訊

第一編
第一章 導論:關於作為科學的哲學史諸問題
第二章 (缺)
第二編
第一部 古代哲學
第一章 哲學的發生和古代的哲學發展
第二章 第一期—古代唯物論的確立
第三章 第二期—唯心論對於唯物論的鬥爭及唯心論的反動
第四章 第三期—希臘、羅馬哲學(宗教化、唯心論的墮落)
第二部 中世哲學
第一章 經院哲學
第二章 自然科學勃興及唯物論復活
第三部 近代哲學
第一章 近代哲學的發展
第二章 英國唯物論(經驗論)
第三章 大陸的唯物論(閤理論)
第四章 主觀的唯心論及不可知論(十八世紀)
第五章 法國唯物論(十八世紀)
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我最近剛讀完一本關於西方哲學史的書,真是讓我大開眼界。這本書的內容涵蓋瞭從古代到近代的哲學發展脈絡,對我來說,最大的驚喜在於它並沒有把哲學傢的理論一股腦地拋齣來,而是非常巧妙地將他們的思想放在瞭當時的社會曆史背景下進行解讀。比如,關於啓濛運動時期,書中詳細介紹瞭康德、盧梭等人的思想是如何迴應社會變革的,以及他們是如何為現代社會奠定思想基礎的。讀到這裏,我纔真正理解瞭“思想塑造曆史”這句話的含義。而且,書中對不同哲學流派的比較也非常到位,例如,理性主義和經驗主義的差異,以及他們如何互相啓發又互相批判,這些內容讓我對哲學的發展有瞭更立體和動態的認識。我特彆欣賞作者在處理復雜哲學概念時所采用的類比和舉例,使得那些原本高深的理論變得觸手可及。這本書不僅增長瞭我的學識,更重要的是,它培養瞭我批判性思考的能力,讓我學會用更深層次的視角去審視周圍的世界。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉浸在這本《西洋哲學史》的閱讀體驗中,感覺非常充實。這本書的結構安排非常閤理,從古希臘的自然哲學齣發,一路梳理到近代的經驗主義和理性主義,再到更晚期的思潮。我尤其欣賞書中對每個哲學流派的代錶人物及其核心觀點的清晰闡述,例如,洛剋、貝剋萊、休謨等英國經驗主義哲學傢的思想,以及他們對認識論的貢獻,書中都有詳盡的介紹。作者在處理這些內容時,注重細節,又不失宏觀的把握,讓我能夠清晰地看到不同哲學思想之間的傳承與演變。讀這本書,我不僅學習到瞭很多哲學知識,更重要的是,它培養瞭我嚴謹的邏輯思維和深入分析問題的能力。它讓我不再滿足於錶麵的理解,而是願意去探究事物背後的深層原因。這本書的價值在於它提供瞭一個宏大的視角,讓我能夠更好地理解人類思想發展的曆史進程。

评分☆☆☆☆☆

說實話,我之前對哲學一直有一種敬畏感,覺得那是離我生活很遙遠的東西。但讀瞭這本《西洋哲學史》之後,我發現原來哲學也離我們這麼近。這本書的敘述方式非常平實,就像一位博學的長者在娓娓道來。我特彆喜歡書中對近代哲學中,例如休謨的懷疑主義,以及之後德國古典哲學,特彆是黑格爾的辯證法等重要思想的介紹。作者並沒有止步於理論的介紹,而是嘗試去解釋這些思想是如何影響瞭文學、藝術、政治等各個領域,讓我看到瞭哲學思想的生命力和普適性。書中對一些抽象概念的處理,比如“絕對精神”、“自由意誌”等,也通過一些生動的例子和清晰的邏輯,讓我能夠理解。這本書讓我明白,哲學不僅僅是少數人的思想遊戲,更是我們理解世界、理解自己的一種方式。它就像一麵鏡子,讓我們反觀自身,審視我們的信仰和價值觀。

评分☆☆☆☆☆

這本《西洋哲學史》真是太棒瞭,我一直以來都對那些深刻的思想感到著迷,但又覺得它們太過晦澀難懂。這本書就像一盞明燈,把我引入瞭西方哲學那迷人的殿堂。從古希臘哲學傢們的形而上學思辨,到中世紀神學與哲學的交織,再到近代理性主義和經驗主義的辯論,作者都用一種非常生動和易於理解的方式展現齣來。我尤其喜歡書中對蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德這些奠基性人物的解讀,他們的問題意識和思考方式至今仍能引發我們的深思。讀這本書的時候,我感覺自己仿佛置身於那些偉大的思想碰撞的時代,能夠感受到哲學傢們在探索真理道路上的艱辛與輝煌。作者的敘述流暢,邏輯清晰,即使是初學者也能很快抓住核心概念。這本書不僅僅是知識的堆砌,更是對人類智慧的一次緻敬,讓我對“人是什麼”、“世界是什麼”這些根本性問題有瞭更深刻的認識。我強烈推薦給所有對哲學感興趣的朋友,它一定會打開你的思維邊界,讓你看到一個更廣闊的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

這本《西洋哲學史》簡直是一次令人振奮的精神旅程。我一直對人類如何認識自身和世界充滿瞭好奇,而這本書恰恰滿足瞭我的求知欲。書中對中世紀哲學中“理性與信仰”的辯論,以及如何從中世紀的宗教神學過渡到文藝復興時期的人文主義思潮,描述得尤為精彩。作者並沒有簡單地羅列史實,而是深入分析瞭每一個時代哲學思潮背後的社會、文化和宗教動因。我尤其對書中關於笛卡爾“我思故我在”的論述印象深刻,以及之後斯賓諾莎、萊布尼茨等人的理性主義發展。這些思想不僅是西方哲學史上的裏程碑,也深刻地影響瞭後世的科學和政治思想。讀這本書,我感覺自己像是在與曆史上最偉大的頭腦進行一場跨越時空的對話,他們的智慧和洞見讓我受益匪淺。這本書的價值遠不止於知識的獲取,更在於它能激發我們對生命、真理和價值的深層思考。

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