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就书论书，没什么太多新意，大多都见于吴先生的文章。怀念追忆部分的文字尤其无谓，只有刘绪原那篇有点意思。讲俞平伯是学六朝，还是学晚明：“此前我在《文学评论》发表了论俞平伯创作道路的长文，拙著《解读周作人》也已出版，很想借机当面请教，潜意识里可能还想听几句好话。不料，见面寒暄几句，小如先生便单刀直入，很严肃地指着我说：“你说俞先生散文是晚明那一路，我觉得不对。过去我也是这样认识，俞先生不以为然。后来才明白，他师承的是六朝。”他对我稍稍分析了几句，随后便自责，说那时不知道我在写这文章，要是知道了一定会跟我说。对他的观点（后来知道北大的陈平原等也持此观点），我经仔细研究后，至今也未完全认同。”作者自述也未必可信，O(∩_∩)O哈哈哈~

一个好玩儿而耿直的老头儿。淆会了两手：1.知堂老人教导我们说：要保全性命于盛世。2.林庚老教导我们说，讲课必须要有水份。贾母调理的鸳鸯跟水葱似的，好就好在有水份，没有水份，调理的跟葱似的，就不像话了。3.吴玉如跟吴小如使伦理哏…………

就书论书，没什么太多新意，大多都见于吴先生的文章。怀念追忆部分的文字尤其无谓，只有刘绪原那篇有点意思。讲俞平伯是学六朝，还是学晚明：“此前我在《文学评论》发表了论俞平伯创作道路的长文，拙著《解读周作人》也已出版，很想借机当面请教，潜意识里可能还想听几句好话。不料，见面寒暄几句，小如先生便单刀直入，很严肃地指着我说：“你说俞先生散文是晚明那一路，我觉得不对。过去我也是这样认识，俞先生不以为然。后来才明白，他师承的是六朝。”他对我稍稍分析了几句，随后便自责，说那时不知道我在写这文章，要是知道了一定会跟我说。对他的观点（后来知道北大的陈平原等也持此观点），我经仔细研究后，至今也未完全认同。”作者自述也未必可信，O(∩_∩)O哈哈哈~

前半本五星。散淡文字，摘叶飞花。

无甚可观，收了零星的几次演讲，其所谈内容既不互为统摄，其所录讲稿也不完备无遗，实在找不出充分的理由这么郑重其事。尤其无谓的是附带的悼文，文辞情意皆平平也，读了之后别说对吴氏有亲切得体的印象了，不起反作用已为幸事矣。即令做一纪念文集也不失为良策，放在这里的确有点“虎头蛇尾”的意思。