Seeing Things as They Are pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
his book provides a comprehensive account of the intentionality of perceptual experience. With special emphasis on vision Searle explains how the raw phenomenology of perception sets the content and the conditions of satisfaction of experience. The central question concerns the relation between the subjective conscious perceptual field and the objective perceptual field. Everything in the objective field is either perceived or can be perceived. Nothing in the subjective field is perceived nor can be perceived precisely because the events in the subjective field consist of the perceivings , whether veridical or not, of the events in the objective field.
Searle begins by criticizing the classical theories of perception and identifies a single fallacy, what he calls the Bad Argument, as the source of nearly all of the confusions in the history of the philosophy of perception. He next justifies the claim that perceptual experiences have presentational intentionality and shows how this justifies the direct realism of his account. In the central theoretical chapters, he shows how it is possible that the raw phenomenology must necessarily determine certain form of intentionality. Searle introduces, in detail, the distinction between different levels of perception from the basic level to the higher levels and shows the internal relation between the features of the experience and the states of affairs presented by the experience. The account applies not just to language possessing human beings but to infants and conscious animals. He also discusses how the account relates to certain traditional puzzles about spectrum inversion, color and size constancy and the brain-in-the-vat thought experiments. In the final chapters he explains and refutes Disjunctivist theories of perception, explains the role of unconscious perception, and concludes by discussing traditional problems of perception such as skepticism.
作者简介
John R. Searle is Willis S. and Marion Slusser Professor of Philosophy at the University of California, Berkeley. His previous publications include Making the Social World (2010) and Mind: A Brief introduction (2004), both from Oxford University Press.
目录信息
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读后感
感觉和视觉要分开来做，脑科学和进化生物学都是这个主张的，基本ABC不累述。 还是说说孔子吧，禮樂崩坏也有年头了，中华哲学对Vision Cognition曾经有非常华丽的定义。 也就是【樂兿】六部： 1）雲門·坤為地=表象（Appearance）； 2）大咸·山風蠱=現實（Reality）。 3）大韶...
评分感觉和视觉要分开来做，脑科学和进化生物学都是这个主张的，基本ABC不累述。 还是说说孔子吧，禮樂崩坏也有年头了，中华哲学对Vision Cognition曾经有非常华丽的定义。 也就是【樂兿】六部： 1）雲門·坤為地=表象（Appearance）； 2）大咸·山風蠱=現實（Reality）。 3）大韶...
评分感觉和视觉要分开来做，脑科学和进化生物学都是这个主张的，基本ABC不累述。 还是说说孔子吧，禮樂崩坏也有年头了，中华哲学对Vision Cognition曾经有非常华丽的定义。 也就是【樂兿】六部： 1）雲門·坤為地=表象（Appearance）； 2）大咸·山風蠱=現實（Reality）。 3）大韶...
评分感觉和视觉要分开来做，脑科学和进化生物学都是这个主张的，基本ABC不累述。 还是说说孔子吧，禮樂崩坏也有年头了，中华哲学对Vision Cognition曾经有非常华丽的定义。 也就是【樂兿】六部： 1）雲門·坤為地=表象（Appearance）； 2）大咸·山風蠱=現實（Reality）。 3）大韶...
评分感觉和视觉要分开来做，脑科学和进化生物学都是这个主张的，基本ABC不累述。 还是说说孔子吧，禮樂崩坏也有年头了，中华哲学对Vision Cognition曾经有非常华丽的定义。 也就是【樂兿】六部： 1）雲門·坤為地=表象（Appearance）； 2）大咸·山風蠱=現實（Reality）。 3）大韶...
用户评价
我常常在思考，我们所认为的“真实”究竟是什么？它真的是客观存在的，还是我们主观构建的幻象？《Seeing Things as They Are》这个书名，让我立刻联想到了那些关于认识论和现象学的讨论。我很好奇，作者会如何处理这个极其复杂而又至关重要的问题。是会从科学的角度出发，解析我们感官的局限性，还是会采取一种更偏向哲学或心理学的路径，探讨意识与现实的关系？我希望这本书不是那种故作高深、晦涩难懂的学术著作，而是能够以一种引人入胜、 relatable 的方式，将深刻的思想传达给读者。我期待作者能用生动的例子，鲜活的论述，来阐释那些抽象的概念。比如，它是否会探讨人类的偏见是如何影响我们对世界的判断？是否会揭示文化、教育、甚至语言本身是如何塑造我们“看见”事物的能力？我设想，这本书可能会带领我进行一次思维的体操，挑战我那些理所当然的假设，让我重新审视那些我从未质疑过的“事实”。或许，它会鼓励我培养一种批判性思维，一种不轻易接受表面信息，而是深入探究事物本质的能力。总而言之，这本书给我带来的最直接的期待，就是它能够成为一个强大的认知工具，帮助我解构那些限制我的思维牢笼，让我能够以更开放、更敏锐的态度去面对这个世界。
评分刚看到《Seeing Things as They Are》这个书名，我脑海中就涌现出无数的画面和思考。它本身就蕴含着一种深刻的哲学意涵，仿佛是对我们长期以来被表象所迷惑，而忽视事物本质的一种提醒。我迫不及待地想知道，作者将如何展开这场关于“看见”的探索。是会从人类的感官系统入手，揭示我们感知世界的局限性？还是会深入探讨意识的本质，以及我们如何构建自己的现实？我希望这本书能够用一种既深刻又易于理解的方式，将复杂的概念传达给读者。我期待它能够提供一些实用的方法，让我们能够在日常生活中，更有意识地去“看见”事物本来的样子。比如，它是否会教我们如何识别和挑战自己的偏见？是否会引导我们去观察那些被我们忽略的细节？是否会帮助我们培养一种更平静、更接纳的心态，去拥抱事物的真实面貌？这本书，在我看来，不仅仅是一本关于认知的书，更是一本关于生活的书，一本关于如何活得更真实、更通透的书。
评分读到《Seeing Things as They Are》这个书名，我脑海中立刻浮现出无数的可能性。它不像那些直白的题目，直接告诉你书的内容是什么，而是像一个引子，一个邀请，让你自己去揭开面纱。我猜测，这本书很可能是在探索我们如何去感知和理解世界，如何摆脱主观的滤镜，看到事物最真实的一面。我希望它不会是那种枯燥乏味的哲学论述，而是能够用引人入胜的语言，生动的例子，来阐释深刻的道理。我期待书中能够分享一些关于认知科学、心理学或者甚至是一些古老的智慧，来帮助我们提升“看见”的能力。比如，它是否会探讨人类的感知是如何被大脑所塑造的？是否会揭示我们是如何被文化、社会规范所影响，从而形成固有的观念？是否会提供一些练习，让我们能够更好地觉察自己的思维模式，从而更客观地看待问题？我希望这本书能给我带来一种顿悟，一种全新的视角，让我能够以更清晰、更冷静的态度去面对生活中的种种挑战。它不仅仅是一本书，更像是一次心灵的启迪，一次认知的革命。
评分这本书的书名，"Seeing Things as They Are"，就已经充满了哲学思辨的意味。拿到手的时候，我被它那简洁却又意味深长的封面吸引了。书的整体装帧也颇具匠心，质感温润的纸张，恰到好处的字号，营造出一种适合沉浸式阅读的氛围。我迫不及待地翻开第一页，尽管我并不知道具体的内容会是什么，但书名本身就激发了我极大的好奇心。它暗示着一种对现实的深刻洞察，一种超越表象、直抵本质的求索。在快节奏的现代生活中，我们往往被各种信息洪流裹挟，被碎片化的观念所影响，很少有时间或机会去真正“看见”事物本来的样子。这本书，恰恰提供了一个这样的契机。它或许会引导我反思自己习以为常的视角，挑战那些根深蒂固的认知模式。我期待它能像一面镜子，映照出我内心深处对世界的理解，然后，再以一种更清晰、更真实的方式，重新呈现给我。这本书不像是那种会提供简单答案的书，更像是一次邀请，邀请我踏上一段探索之旅，一段关于理解、关于洞察、关于回归真实的旅程。在阅读的过程中，我希望能从中获得一种全新的视角，一种能够帮助我在纷繁复杂的现实中，找到那份平静与清晰的力量。我预感，这本书的阅读体验，将会是一场智识上的冒险，一场心灵上的洗礼，让我对“存在”本身，对“认知”的过程，产生前所未有的思考。
评分拿到《Seeing Things as They Are》这本书，我的内心涌起一股莫名的冲动，仿佛它是一张藏宝图的开篇，而我即将踏上寻找地图上标记的宝藏的征程。我对“看见”这个词的理解，往往停留在物理层面的视觉感知，然而，书名却暗示着一种更深层次的“看见”，一种超越了肉眼所见的洞察力。我猜测，这本书很可能是在探讨如何摆脱思维的惯性，如何挣脱固有的框架，从而能够以一种更纯粹、更客观的视角去观察和理解周围的一切。我期待它能提供一套方法论，或者至少是启迪性的思考方式，来帮助我达成这种“看见”。它会涉及到哪些领域呢？可能是心理学，关于我们大脑如何处理信息，如何形成认知；可能是哲学，关于存在、意识与实在的本质；甚至可能是艺术，关于如何通过艺术的形式来呈现事物最真实的面貌。我希望这本书能够像一位循循善诱的导师，用引人入胜的故事，层层递进的论述，一步步引导我走向更清晰的认知。我渴望在阅读的过程中，能够不断地“啊哈！”“原来如此！”那种顿悟的时刻。我想，这这本书最吸引我的地方，就在于它许诺了一种成长的可能性，一种让我的生命体验变得更加丰富和深刻的可能性。
评分《Seeing Things as They Are》这个书名，以一种简洁而又充满力量的方式，吸引了我。它不是那种浮夸的营销口号，而是一种直击心灵的呼唤，一种对深度理解的邀请。我很好奇，作者会以怎样的方式，引导读者去“看见”事物本来的样子。是会运用科学的研究成果，来解析我们大脑的运作机制？还是会借鉴哲学智慧，来探讨存在的本质？我希望这本书能够避免过于学术化的语言，而是以一种更具人文关怀的方式，来触动读者的内心。我期待它能够提供一些令人耳目一新的视角，让我们能够重新审视那些我们习以为常的观念和现象。或许，它会揭示出，我们所谓的“真实”，很大程度上是我们内心建构的产物，而真正的“看见”，则需要我们放下预设，保持开放。我希望这本书能够像一位睿智的引路人，带领我走出认知的迷宫，去探索更广阔、更真实的内心世界和外部世界。
评分《Seeing Things as They Are》这个书名，充满了哲学韵味，让我对接下来的阅读充满了期待。它暗示着一种对现实的深刻追问，一种回归事物本质的渴望。我无法想象这本书的具体内容，但可以肯定的是，它会是一次思维的冒险。我希望它能够提供一些方法，一些视角，来帮助我打破自己固有的认知框架，从而能够以更客观、更纯粹的方式去理解世界。我期待书中能够有丰富的案例，或者是引人入胜的故事，来支撑作者的观点。它或许会探讨人类是如何被自身的偏见、期望所蒙蔽，无法真正地“看见”事物的本来面貌。又或者，它会揭示一些隐藏在日常现象背后的普遍规律，让我们能够更好地认识自己和这个世界。我希望这本书能够给我带来一种启发，一种能够让我更加清晰地认识自己，更加深刻地理解他人的能力。它不应该是提供简单答案的书，而应该是引导我进行深度思考的书。我相信，这本书的阅读体验，将会是一段充满惊喜与收获的旅程。
评分《Seeing Things as They Are》这个书名，本身就像一句禅语，引人深思。它没有直接告诉你它是什么，而是抛出了一个引子，让你自己去探寻。我拿到这本书的时候，并没有对内容有任何预设，反而是这种未知感，激发了我极大的好奇。我不知道作者会以怎样的笔触，来描绘“事物本来的样子”。是会从科学的角度，用数据和逻辑来佐证；还是会从文学的角度，用诗意的语言来描绘？我更倾向于后者，或者是一种将两者完美结合的叙述方式。我希望这本书能够打破我固有的认知壁垒，让我看到那些平时被我忽略的细节，那些隐藏在日常表面之下的真相。它也许会让我反思，我所认识的世界，有多少是真实的，又有多少是经过我大脑过滤和加工的。我期待这本书能成为一面清澈的湖水，映照出我内心最真实的风景，也映照出我所处的世界最真实的面貌。我不希望它只是提供一些现成的结论，而是希望它能激发我独立思考的能力，让我能够自己去探索，去发现。这本书，在我看来，不仅仅是一本书，更是一场关于自我认知和世界认知的探索之旅，一场让我重新审视“看见”这个概念的奇遇。
评分《Seeing Things as They Are》这个名字，就像一块璞玉，散发着内敛而又深邃的光芒，让我充满了探索的冲动。我迫不及待地想知道，这本书究竟会以怎样的方式，引导我去“看见”事物本来的样子。是会通过科学实验来揭示我们感官的局限，还是会用诗意的语言描绘事物的本质？我更倾向于后者，或者是一种将科学的严谨与艺术的灵动相结合的叙述。我希望这本书能够帮助我打破那些思维的定势，那些根深蒂固的偏见，让我能够以一种更开放、更纯粹的视角去审视世界。我想象，它可能会探讨人类是如何被主观经验所束缚，如何被过去的记忆所影响，从而无法真正地“看见”当下。我期待作者能够用生动的例子，或者引人入胜的故事，来阐释这些复杂的概念，让我在阅读的过程中，能够不断地产生共鸣，并引发深刻的思考。这本书，对我来说，不仅仅是一次阅读，更像是一次心灵的洗礼，一次认知的升级。我希望它能让我拥有更清晰的头脑，更敏锐的洞察力，从而更好地理解自己，理解他人，理解这个复杂而美好的世界。
评分当我看到《Seeing Things as They Are》的书名时，我立刻感受到了一种召唤，一种想要深入探索的渴望。它不是那种浮夸、吸引眼球的书名，而是带着一种沉静的力量，一种直击本质的锐利。我猜想，这本书很可能是一本关于认知、关于洞察的书，它会挑战我们习以为常的观看方式，引导我们去看见事物更真实、更深层的面貌。我希望它不会像一些哲学书籍那样，充斥着晦涩难懂的术语，而是能够以一种优雅、清晰的方式，阐释深刻的道理。我期待书中能够有大量的案例分析，或者引人入胜的故事，来支撑作者的观点。例如，它是否会探讨人类感官的局限性？是否会揭示我们大脑如何通过模式识别来简化世界，从而导致误解？是否会讨论文化、教育、甚至情感因素如何影响我们对现实的感知？我希望这本书能给我提供一种全新的思维框架，让我能够更客观、更理性地分析问题，不再被表象所迷惑。同时，我也希望它能带来一种心灵上的平静，一种接受事物本来面貌的智慧。这本书，在我看来，不仅仅是关于“看见”的技艺，更是关于“理解”的艺术。
评分塞尔已经完全失去了哲学分析的能力。他不是默认了许多可能有争议的前提，而是完全拒绝考虑这些前提可能是有争议的，甚至是故意忽略了可能会造成困难的理论情形，这等于丧失了处理问题的意志，以至于屡次直言自己不愿意对某些细节进行解释，另一些细节又“尚不明了”（那为什么还要出版呢？）。从这个角度来看，如今的塞尔有点像后期的罗素，但不同的是罗素放弃了《知识理论》，而塞尔则自鸣得意地在书中把“大哲学家”踩在脚底，并给自己的狗取名为“塔斯基”。至于哲学史梳理的部分，更是只能当成笑话来看：对贝克莱和洛克毫不掩饰蔑视之情，对现象主义和再现主义的了解却又超不出本科水平，更不要说他自己对视觉和距离的分析甚至还不如贝克莱。还有显摆的那点文化修养，连“通常认为格雷考的画作是受到视觉障碍的影响”这种话都说得出口……
评分除了disjunctivism一章，其它章节内容都是Searle以前所出版书中观点的综述。塞尔作为能在哲学史上得到专节介绍的当代哲学家，在社会学的意义上来看，对哲学的贡献远远大于他的大部分同行。同时他用日常语言讲哲学，践行着某种基于常识和当代科学的自然主义，也是对充斥在人文学科行业内的神棍们的一次次祛魅。
评分脱了2年终于还是看完了，由浅入深，但是深不到哪儿去，老爷子的巅峰时期还是一去不复返了
评分脱了2年终于还是看完了，由浅入深，但是深不到哪儿去，老爷子的巅峰时期还是一去不复返了
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