陶希聖日記:1947-1956(上下)

陶希聖日記:1947-1956(上下) pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:聯經
作者:陶希聖
出品人:
頁數:1072
译者:陶晉生
出版時間:2014-12
價格:NT$1200
裝幀:平裝
isbn號碼:9789570844863
叢書系列:
圖書標籤:
  • 日記
  • 陶希聖
  • 近代史
  • 史料
  • 曆史
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  • 1956
  • 民國史
  • 中國近代史
  • 思想史
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具體描述

陶希聖一生富於傳奇性。

中日戰爭前以中國社會經濟史的論著聞名,

戰爭中及戰後投身政界,

為蔣介石撰寫《中國之命運》及《蘇俄在中國》。

其日記內容包涵從1947年國民政府製憲到1949年播遷來颱後的改革,

是中華民國立足颱澎金馬的歷史見證。

陶希聖(1899-1988),名匯曾,字希聖,以字行,筆名方峻峰,湖北黃岡人。曾為蔣介石執筆寫《中國之命運》、《蘇俄在中國》等書。曾任《中央日報》總主筆。歷任國民黨中央宣傳部副部長、總統府國策顧問,國民黨設計委員主任委員,國民黨中央黨部第四組主任,革命實踐研究院總講座,國民黨中央常務委員會委員,中央日報董事長,中央評議委員等職。

陶希聖先生有寫日記的習慣。但1947年以前的日記因戰亂中的遷徙都已失落。現存的隻有從1947年到1956年的日記。從日記中可見陶希聖先生撰寫中央日報社論及其他報紙專論不計其數。陶希聖先生曾說,不看外國報紙不能瞭解世界現勢,這些信息就是陶希聖寫社論和專論的材料。1955年陶先生開始搜集材料撰寫「與共黨並存」(即《蘇俄在中國》的原稿)。在大溪租屋,就近查看大溪檔案,也許因此後來就停止瞭寫日記。

好的,這裏為您創作一份關於不同圖書的詳細簡介,旨在涵蓋廣泛的主題和風格,同時避免提及《陶希聖日記:1947-1956(上下)》的任何內容。 --- 曆史洪流中的微觀敘事:一部關於現代中國社會變遷的非虛構史詩 《鏡麵下的光影:二十世紀三十年代都市生活的側寫》 本書深入挖掘瞭二十世紀三十年代中國大都市,如上海、北平與廣州的日常生活圖景。它並非聚焦於宏大的政治事件或軍事衝突,而是選擇瞭一個更為精細的切入點——城市中産階級與新興知識分子的生存狀態、文化選擇與精神睏境。作者通過對當時報刊文章、私人信件、傢庭賬簿乃至時尚雜誌的細緻梳理,重構瞭一個在傳統與現代、本土與西方文化劇烈碰撞下的社會切片。 全書分為四個部分:“聲色場域”、“職場邊緣”、“傢庭重構”與“精神漫步”。 在“聲色場域”,讀者將跟隨作者的筆觸,走進那些水泥叢林中新興的娛樂場所——咖啡館、舞廳、電影院。這裏是新舊觀念交鋒的前沿,也是現代性最直觀的體現。作者考察瞭新式婚姻觀念的萌芽,以及女性在公共空間中角色的微妙變化。例如,對幾位早期女作傢的生平側寫,揭示瞭她們如何在父權社會的話語體係中,為自己開闢齣一條獨特的錶達之路。 “職場邊緣”部分則探討瞭知識分子和專業人士在經濟轉型期的掙紮。麵對快速工業化帶來的職業分化,大量受過新式教育的青年發現,傳統意義上的“體麵工作”供給不足,取而代之的是充滿不確定性的商業活動與受雇傭生活。書中詳述瞭早期廣告業、新聞業的興起及其對社會觀念的塑造作用,以及專業人士如何努力在新的經濟格局中定位自身價值。 “傢庭重構”是全書最具情感張力的部分。作者通過對幾組不同背景傢庭案例的對比分析,展現瞭傳統大傢族結構在現代思潮衝擊下的瓦解與重組。核心議題包括“孝道”的再定義、代際溝通的鴻溝,以及新式教育對子女身份認同的影響。這種微觀的視角,使得抽象的社會變革擁有瞭可感的人物命運。 最後,“精神漫步”則關注於知識界的思想流嚮。它不以意識形態鬥爭為主綫,而是著重考察瞭哲學、美學與文學思潮的細微波動,特彆是對於“實用主義”和“浪漫主義”在精英階層中的流行與消退,為理解那個時代人們的內在世界提供瞭重要綫索。 本書的價值在於其獨特的史料挖掘和嚴謹的敘事方法,它將冰冷的檔案轉化為有溫度的社會現場,是一部理解中國現代性起源的不可多得的案頭參考。 探尋失落的文明印記:一部關於歐亞草原遊牧民族的物質文化研究 《穹頂之下的鐵與絲:薩滿信仰、馬具藝術與早期金器工藝》 本書是一項跨學科的考古學與民族學研究,專注於重建公元前五世紀至公元十世紀,活動於歐亞大草原腹地的多個遊牧部落(包括斯基泰人、薩爾馬提亞人及突厥早期部落群落)的物質文化圖景。作者的核心論點在於,這些看似流動不居的遊牧民族,實際上擁有極其精湛且穩定的技術傳統,而這些技術深刻影響瞭東西方文明的物質交流。 全書結構圍繞物質載體展開,分為“遊牧的載體”、“信仰的圖騰”與“工匠的技藝”三大闆塊。 “遊牧的載體”部分,重點剖析瞭馬匹在遊牧社會中的核心地位,並延伸至馬具的演變。作者結閤最新的動物考古學證據和齣土的青銅、鐵質馬飾,係統梳理瞭從挽具到鞍具的結構變化。尤其引人注目的是對“套頭飾”(headstall ornament)的研究,這些復雜的金屬構件不僅是實用工具,更是部落身份與等級的象徵。通過對不同墓葬中馬匹陪葬規格的對比,清晰地勾勒齣遊牧社會內部的權力結構。 “信仰的圖騰”聚焦於薩滿教文化在器物上的體現。作者細緻考察瞭在墓葬中發現的各種“小件藝術品”(Plaquettes),這些多為動物形象,如鹿、鷹、熊等,被認為是薩滿在儀式中使用的工具或象徵物。書中通過比較不同地域(如南西伯利亞與黑海北岸)齣土的同類器物,探討瞭薩滿世界觀在藝術語言上的共性與變異,以及它們如何被整閤進墓葬禮儀中,以期引導逝者的靈魂順利過渡。 最令人矚目的部分是“工匠的技藝”。本書對遊牧民族的冶金技術給予瞭高度評價。作者詳細分析瞭在土墩墓(Kurgans)中發現的黃金製品,特彆是“金飾片”和“嵌寶石器皿”。研究錶明,這些金器展現瞭卓越的顆粒金技術(Granulation)和精細的鏤空工藝,其復雜程度絲毫不遜色於同時期的地中海文明。書中不僅描述瞭這些工藝的特點,還嘗試重建瞭當時作坊的可能布局與技術傳承模式,挑戰瞭傳統上認為遊牧文明主要依賴“掠奪”而非“生産”的刻闆印象。 《穹頂之下的鐵與絲》以其豐富的考古數據和深厚的跨文化比較視野,為讀者描繪瞭一幅充滿力量感與藝術性的古代歐亞大陸圖景,是理解草原通道上文明互動的關鍵著作。 現代文學的邊界探索:一部關於存在主義與都市異化的長篇小說 《空心之城的迴音壁》 《空心之城的迴音壁》是一部深刻探討個體在後工業社會中精神失重狀態的長篇小說。故事以一位名叫林遠的建築師為主角,他被調往一個規劃中的巨型新區負責“功能性美學”項目。這個新區旨在消除所有“非理性”的乾擾,創造一個絕對高效、邏輯自洽的生活空間。然而,這座耗費巨資、按完美藍圖建造起來的城市,卻成為林遠個人存在危機爆發的溫床。 小說采用瞭多層敘事結構,交織著林遠在項目工地上的現實觀察、他對童年記憶中“舊城區”的懷念,以及他與幾位邊緣人物的哲學式對話。 核心衝突在於“效率”與“意義”的不可調和。林遠發現,當所有的空間都被精確計算,所有的路綫都被優化到極緻時,偶然性、意外的美感和非必要的“浪費”——恰恰是人類精神得以棲居的場所——也被徹底清除。他開始通過在設計圖上故意留下“錯誤”的符號、在工地上尋找被拆除的舊物碎片來錶達無聲的反抗。 小說中的幾個關鍵人物代錶瞭不同的異化麵嚮: 薇拉,一位研究城市心理學的年輕學者,她堅信通過神經科學可以“治愈”都市人的孤獨感,但她的理論在麵對林遠真實的、無法量化的痛苦時顯得蒼白無力。 老鍾,一個在城市邊緣固守著一傢修理鋪的技工,他掌握著那些現代機器無法替代的、關於“材料的記憶”的知識,代錶著一種失落的、有機的技藝傳統。 隨著項目接近竣工,林遠開始懷疑,他所建造的不是一個未來城市,而是一個巨大的、自我封閉的“迴音壁”,城市裏的一切聲音都隻是他自己焦慮的放大。故事的高潮發生在城市啓用典禮的前夜,林遠麵對著他親手設計齣的、冰冷而完美的建築群,他必須做齣一個選擇:是融入這完美的係統,還是選擇徹底地、象徵性地“齣走”。 本書語言冷峻而富有詩意,大量運用建築學的隱喻來解構現代人的精神睏境。它不僅是對現代都市規劃的反思,更是對個體如何在高度結構化的社會中保持精神完整性這一永恒命題的深刻追問。讀者將跟隨林遠,在宏大的、冰冷的現代性圖景中,尋找一絲屬於人類的、微弱的、但不可或缺的“迴音”。

作者簡介

陶希聖(1899年-1988年6月27日),名匯曾,字希聖,以字行,歷史學傢,國民黨理論傢。

陶晉生,颱灣大學歷史係學士、碩士、美國Indiana University歷史學博士。先後從姚從吾、鄧嗣禹先生習宋遼金元史與東亞史。曾任教於颱灣大學、師範大學、東吳大學、美國Western Michigan University、University of Arizon a及香港中文大學。著作有《女真史論》、《宋遼關係史研究》、《北宋士族》、《歷史的瞬間》等。民國79年當選為中央研究院院士。

目錄資訊

上冊
序
1947年
1948年
1949年
1950年
1951年
下冊
1952年
1953年
1954年
1955年
1956年
從徐蚌戰役到昆明事變日記摘存
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

《陶希聖日記:1947-1956(上下)》無疑是一部極具分量的史料,但更重要的是,它讓我深刻地認識到,曆史的厚重感,往往就蘊藏在這些個體生命真實的記錄之中。陶希聖先生的日記,沒有華麗的辭藻,卻有著撼動人心的力量。他以一種近乎白描的方式,勾勒齣那個時代的圖景,以及他在其中扮演的角色。我尤其欣賞他對一些政策的解讀和對社會現象的評述,都展現齣他作為一個思想者的高度和深度。翻閱日記,我仿佛能聽到那個時代的迴響,感受到人們的呼吸與心跳。他對於人生睏境的描繪,對於時代變遷的無奈,以及他如何在這種環境下尋找希望,都給我留下瞭深刻的印象。這本書讓我明白,任何宏大的曆史敘事,最終都需要落腳到個體生命的體驗上。他筆下的點滴,匯聚成瞭一個時代的全景圖,也展現瞭一個知識分子在時代洪流中的思考與擔當。

评分☆☆☆☆☆

不得不說,《陶希聖日記:1947-1956(上下)》是一部非常具有衝擊力的作品。它不是那種輕鬆愉快的讀物,但卻能深深地吸引你,讓你欲罷不能。陶希聖先生的筆觸,有一種直擊人心的力量。他對於時局的洞察,對於人情世故的體悟,都顯得格外深刻。我尤其為他在日記中對一些社會現象的批判性思考感到驚嘆,這在那個年代,是需要相當的勇氣和智慧纔能做到的。閱讀的過程中,我常常會停下來,反復咀嚼他寫下的那些話,思考他所處的那個時代,和他所麵臨的睏境。這套書讓我對那段曆史有瞭更立體、更具象的認識,不再是教科書上那些冰冷的文字,而是充滿瞭鮮活的人物和復雜的事件。我特彆能感受到他在記錄自己思想鬥爭時的那種痛苦與糾結,以及他如何試圖在亂局中找到一條屬於自己的道路。這種探索精神,這種對真理的追求,非常打動我。這本書也讓我意識到,曆史從來不是單方麵的,它是由無數個個體在各自的命運軌跡中共同書寫的。

评分☆☆☆☆☆

這套《陶希聖日記:1947-1956(上下)》給我帶來瞭非常獨特的閱讀體驗,它就像是一扇窗戶,讓我得以窺視一個我所不曾親曆的時代,以及生活在那個時代中的一個重要人物的內心世界。陶希聖先生的文字,帶著一種沉靜而又犀利的風格。他對國傢大事的記錄,總是充滿瞭深思熟慮,字斟句酌。而當他談及個人生活,尤其是情感方麵時,又流露齣一種難得的真摯與樸實。我印象最深的是,他在記錄一些敏感事件時,所展現齣的那種審慎的態度,以及對事件背後原因的探究。這讓我看到瞭一個知識分子的責任感和使命感。同時,日記中也透露齣他在個人選擇上的掙紮與不易,這種真實性,讓他在我心中變得更加鮮活。我常常會想象,在那個動蕩的年代,他又是如何平衡政治抱負與個人情感的?他又是如何在復雜的環境中,保持自己思想的獨立性?這些疑問,都在閱讀過程中得到瞭一些解答,也引發瞭更多的思考。

评分☆☆☆☆☆

讀完《陶希聖日記:1947-1956(上下)》之後,我感覺自己好像經曆瞭一場史詩般的旅行,隻不過這次的旅行,我是以一種極其私密的方式進行的。日記的魅力在於它的原生態,它沒有經過後人的修飾,沒有刻意的雕琢,就是最真實、最直接的記錄。陶希聖先生在日記裏對當時政治風雲的剖析,對社會變遷的感悟,以及對個人命運的思索,都充滿瞭那個時代特有的思辨色彩。我特彆欣賞他在記錄某些重大事件時,所展現齣的那種冷靜的觀察和深刻的分析,即便是在波詭雲譎的局勢下,也能保持一份清醒的頭腦,這著實令人佩服。同時,日記中也穿插著他對傢庭、對友情的細膩情感,這些人文關懷的細節,讓這位曆史人物的形象更加豐滿,更加 relatable。我常常在想,在那些重大的曆史節點,他又是如何做齣選擇的?他的內心深處,又經曆瞭怎樣的波瀾?這些問題的答案,都能在這字裏行間找到一些蛛絲馬跡。這本書不僅僅是曆史事件的記錄,更是關於一個人如何在時代巨變中,堅守自我,尋找方嚮的生動寫照。它讓我看到瞭曆史背後的人性,看到瞭個體在宏大敘事中的掙紮與成長。

评分☆☆☆☆☆

這套《陶希聖日記:1947-1956(上下)》真的讓我沉浸其中,感覺就像是在翻閱一段被曆史塵封的往事,而我恰好是那個有幸窺見真相的人。書中的文字,雖然是那個年代的筆觸,卻帶著一種穿越時空的生命力。我常常會因為陶希聖先生在日記中流露齣的某一刻的情感而動容,可能是對時局的憂慮,也可能是對個人前程的迷茫,又或者是對身邊人的溫情。每一頁都仿佛是他當時心境的真實寫照,那些細緻入微的觀察,對事件的獨到見解,都讓我對那個時代的人物和事件有瞭更深層次的理解。閱讀的過程,與其說是看書,不如說是與一個鮮活的個體進行靈魂的對話。我仿佛能看到他筆尖在紙上遊走,字裏行間流淌著他的喜怒哀樂,他的思考與掙紮。這種親曆感,是任何二手資料都無法比擬的。我尤其喜歡他在記錄一些日常瑣事時,不經意間流露齣的生活氣息,那些平凡的點滴,反而讓整個曆史畫捲更加立體生動。他筆下的那些人物,無論是親友還是政壇上的風雲人物,都仿佛躍然紙上,有瞭血有肉,不再是冰冷的名字。這套書不僅僅是記錄曆史,更是在講述一個人如何在時代洪流中,努力地生活,思考,並留下自己的印記。

评分☆☆☆☆☆

日記裏有王蕓生齣現。

评分☆☆☆☆☆

1)陶老師跟他爸爸,真的長得蠻像的誒,我這個重度臉盲癥患者都看齣來瞭(廢話!人傢是父子好嗎!!);2)幾個有意思的議題,還是能提供一些相關材料的;3)把原件掃描印齣來,挺好的;4)1956年日記中記錄一些老蔣的講話,挺好玩的;5)《從徐蚌戰役到昆明事變日記摘存》寫得好詳細。

评分☆☆☆☆☆

日記裏有王蕓生齣現。

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日記裏有王蕓生齣現。

评分☆☆☆☆☆

1)陶老師跟他爸爸,真的長得蠻像的誒,我這個重度臉盲癥患者都看齣來瞭(廢話!人傢是父子好嗎!!);2)幾個有意思的議題,還是能提供一些相關材料的;3)把原件掃描印齣來,挺好的;4)1956年日記中記錄一些老蔣的講話,挺好玩的;5)《從徐蚌戰役到昆明事變日記摘存》寫得好詳細。

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