燕行錄研究層位

燕行錄研究層位 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:학고방
作者:林基中
出品人:
頁數:958
译者:
出版時間:2014-10-20
價格:75000韩元
裝幀:平裝
isbn號碼:9788960714403
叢書系列:
圖書標籤:
  • 曆史
  • 韓國
  • 燕行錄
  • 朝鮮王朝
  • 朝鮮使者
  • 明史
  • 文化
  • 學術
  • 燕行錄
  • 明代文學
  • 遊記文學
  • 文化史
  • 社會生活
  • 思想史
  • 文學研究
  • 曆史地理
  • 明史
  • 文本研究
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具體描述

이책은 지난 50여 년 동안 연행록의 수집과 정리와 연구의 실상들을 한 시루에 담아서 쩌 내 필요할 때 그 층위를 확인하면서 활용할 수 있게 한 것이다. 각기 그 색깔과 깊이가 다르고 그 넓이와 밀도가 다른 것을 연행록연구층위라는 한 시루에 담아 형상화한 것이 이 책이다. 이 책은 지은이가 맨 처음 가설로 상정하였던 6백 여 건의 연행록을 수집하고 정리하여 정설화된 것을 계기로 출간하는 최초의 단행본 연행록 연구서다.

好的,這是一部關於清代士人遊記與文化交流的著作的簡介,我們稱之為《風物鑒微:清代士人眼中的域外風貌》。 --- 風物鑒微:清代士人眼中的域外風貌 引言 清代,一個在政治、文化和疆域上都經曆著深刻變革的時代,不僅是中華帝國版圖的定型期,也是士人階層對外認知與文化交流日益活躍的階段。在傳統上以“天下”觀統攝寰宇的認知框架下,清代的知識分子群體通過官方齣使、私人的遊曆、以及大量的文本翻譯與傳播,逐漸構建起一個復雜而多維的“域外”圖像。 本書《風物鑒微:清代士人眼中的域外風貌》並非一部簡單的地理誌或外交史,它深入挖掘瞭清代士人旅行文學、書信、日記以及隨筆中所蘊含的文化心態、審美取嚮和認知誤區。我們關注的重點在於:士人是如何“觀看”異域的?他們的觀察視野受到瞭哪些既有觀念的製約?在麵對迥異的物質文明與社會結構時,他們又是如何進行意義的重構與價值的評判的? 本書共分為五大部分,旨在係統梳理清代士人對不同地理區域和文化群體的認知脈絡。 第一部分:帝國的邊緣與“化外之邦”的審視 本部分聚焦於清朝統治疆域內的“邊疆”區域,特彆是西域(迴部、準噶爾等地)和西南夷地。對於這些被置於“聖化”與“教化”光譜上的地區,士人的記錄往往帶有強烈的“內國人”視角。 我們詳細考察瞭清廷的勘邊官員、隨軍文士在新疆和西藏的考察筆記。這些記錄展現瞭士人對異域地理環境(如高寒、沙漠)的物質性挑戰的描摹,但更重要的是,他們試圖將這些“化外之地”納入儒傢的政治倫理框架進行解釋。例如,對遊牧民族的“習俗”的記載,常常是對其“不事農桑”、“不知禮義”的批評性轉譯。我們分析瞭《西域圖誌》等官方文獻與私人遊記之間的互動,揭示瞭官方敘事如何塑造瞭精英階層對邊疆的初步印象,以及私人書寫如何在細節處流露齣對異質文化的復雜情感——既有對帝國威儀的自豪,也有對異域風情的獵奇心理。 第二部分:東洋的鏡鑒:日本與朝鮮的文化迴響 東亞儒傢文化圈內部的交流,是清代士人遊記中一個獨特而重要的維度。隨著清朝國力的相對穩定和文化自信的提升,士人對日本和朝鮮的關注點也發生瞭轉移。 在對日本的記錄中,我們發現瞭一種微妙的張力。一方麵,士人依然將日本視為“小中華”,對其文化中的漢字、典章製度保持著優越感。另一方麵,對於德川幕府統治下相對固化的社會結構和獨特的審美趣味(如茶道、園林中的“侘寂”傾嚮),一些敏銳的觀察者開始記錄其精微之處。我們對比瞭江戶時期留學生或使節的記錄與清代文人的側麵記載,探討瞭“文化母體”與“文化變體”之間的辨識與評判。 朝鮮作為“藩屬國”,其記錄多集中於朝貢往來的禮儀細節,以及對李氏朝鮮王朝官僚體係的考察。這些記載強調瞭朝鮮對儒傢經典的恪守,但也透露齣士人對朝鮮社會在特定曆史時期顯得“過於拘謹”或“缺乏變通”的潛在不滿。 第三部分:南洋的迷思與物質世界的衝擊 “南洋”(東南亞)是清代中後期,特彆是貿易和移民活動興盛後,士人接觸最多的異域。本書著重分析瞭南洋遊記中物質文明與社會組織形態的記錄。 與內陸或東亞的記錄不同,南洋的記述充滿瞭對熱帶氣候、物産的描述,以及對當地華人社群(“番客”)生活狀態的關注。士人記錄瞭檳榔、鬍椒、香料的貿易場景,對當地的海洋技術和商業組織錶現齣驚異。在文化層麵上,對伊斯蘭教和佛教在當地的傳播的觀察,挑戰瞭士人“天下皆儒”的認知底色。我們特彆關注那些記錄瞭華人如何融閤當地習俗、建立新社群的文本,這為理解清代移民文化提供瞭豐富的案例。這些記錄標誌著士人開始直麵一個不受傳統朝貢體係約束的、多元化的商業世界。 第四部分:西方的曙光與誤解:歐洲的“奇技淫巧” 隨著“開眼看世界”的進程加速,關於歐洲(主要指英、法、荷)的記載在清中後期顯著增加,這部分內容多依賴於傳教士的文獻翻譯或商船水手的口述。 本書區分瞭兩種主要的記錄模式:官方欽定模式和民間傳聞模式。官方記錄,如對歐洲天文、數學、軍事技術的興趣,體現瞭“師夷長技以製夷”的初步探索意願。然而,更普遍的民間記錄則充斥著對歐洲人的刻闆印象:高鼻深目、食人、以及對“奇技淫巧”(如機械鍾錶、玻璃製品)的迷戀。我們探討瞭士人如何將歐洲的科學成就置於“格物緻知”的框架內進行解讀,以及他們對於歐洲的政治結構、宗教信仰(特彆是天主教的“惑眾”之術)的深刻不解和警惕。這些記載不僅是地理上的認知,更是對一種迥異的權力結構和價值體係的文化性抗拒。 第五部分:認知結構的反思與地理想象的重塑 最後一部分,本書對前述的觀察進行總結與理論反思。清代士人的域外觀察,始終圍繞著儒傢“教化”與“地理現實”的張力展開。他們的“看”往往是一種“以我觀物”的內嚮性行為,而非純粹客觀的記錄。 我們分析瞭在特定地理認知(如地圓說)被引入後,傳統“天下觀”如何被地理學知識所衝擊,以及士人如何努力將新的地理信息“熨帖”到舊有的宇宙模型之中。本書認為,清代遊記是理解中國古典知識分子心態轉變的重要窗口,它記錄瞭傳統文化在麵對全球化衝擊前夕,如何進行自我調適、選擇性吸收和文化抵抗的過程。這些文本共同構建瞭一個龐大而矛盾的“域外圖譜”,預示著清末民初知識革命的到來。 結語 《風物鑒微》希望通過細緻入微的文本分析,嚮讀者展示清代士人如何在日常的、感性的遊曆記錄中,摺射齣一個帝國在麵對廣闊世界時的不安、好奇、優越感與探索欲。這些鮮活的文字,是理解近代中國“世界觀”形成的關鍵基石。

作者簡介

임기중

저자 : 임기중

저자 임기중林基中 현 동국대학교 명예교수

펴낸 책

조선조의 가사, 신라가요와 기술물의 연구, 고전시가의 실증적 연구, 우리의 옛 노래, 우리 세시풍속의 노래, 고려가요의 문학사회학, 불교가사 1~5, 광개토왕비원석초기탁본집성, 역대가사문학전집 1~51, 새로 읽는 향가문학, 한국문학의 이삭, 천재적인 바보, 불교가사 원전연구, 불교가사 연구, 불교가사 독해사전, 교합가집, 교합악부, 교합아악부가집, 교합송남잡지, 연행록전집 1~100, 연행록전집 일본소장편 1~3, 연행가사 연구, 연행록 독해사전, 연행록속집 101~150, 한국가사학사, 한국고전문학과 세계인식, DVD한국역대가사문학집성, 한국가사문학원전연구, 한국가사문학주해연구 1~20, 한국의 교수문화, DVD연행록총간(1~10), 연행록총간증보판DVD(1~12) 등을 펴냈음.

目錄資訊

머리말
제1장 연행록의 전승
1. 머리말
2. 연행 목적과 연행사
3. 연행록의 전승 현황
4. 연행도와 연행노정기
5. 맺음말
제2장 연행가사와 연행록의 상호원전성과 유행양식
1. 머리말
2. 태생적 상호원전성
3. 도습과 호피
3-1. 이름과 표기양상
3-2. 서두와 결말
3-3. 내용구성의 퍼오기와 따오기
3-4. 내용구성의 닮기와 다르기
4. 맺음말
제3장 연행록의 화답시
1. 머리말
2. 16~17세기 조천록의 화답시
3. 18세기 연행록의 화답시
4. 19세기 연행록의 화답시
5. 맺음말
제4장 연행록의 연희기와 관희시
1. 머리말
2. 연행록의 연희기
3. 연행록의 연희 용어
4. 연행록의 연희 유형
5. 연행록의 관희시
6. 맺음말
제5장 연행록의 환희기
1. 머리말
2. 연행록 환희의 실상
2-1. 16세기의 환희
2-2. 17세기의 환희
2-3. 18세기의 환희
2-4. 19세기의 환희
3. 맺음말
제6장 연행록의 연희기
1. 머리말
2. 연행록의 연희 실상
2-1. 18세기의 연희
2-2. 19세기의 연희
3. 맺음말
제7장 연행록의 복식
1. 머리말
2. 자료와 범주
3. 분류 방법과 체계화
4. 민족별 복식
4-1. 중국 복식
4-2. 소수민족 복식
4-3. 조선 복식
5. 왕조별 복식
5-1. 조선 전기: 명대(明代)의 복식
5-2. 조선 후기: 청대(淸代)의 복식
6. 유형별 복식
6-1. 복식 소재
6-2. 지존 복식
6-3. 품계 복식
6-4. 일반 복식
6-5. 하인 복식
6-6. 군인 복식
6-7. 종교 복식
6-8. 사례 복식(四禮服飾)
6-9. 역사 복식
6-10. 수식 복식
6-11. 복식 관리(服飾管理)
7. 맺음말
제8장 연행록의 대청?대조선 의식
1. 머리말
2. 대청 의식(對淸意識)
3. 대조선 의식(對朝鮮意識)
4. 맺음말
제9장 연행록의 문물 인식
1. 머리말
2. 무자서행록과 병인연행가
3. 물류와 문물 인식
4. 물류 인식
5. 문물 인식
5-1. 의?식?주
5-2. 통과의례
5-3. 연예와 오락
5-4. 이색 체험
5-5. 국제적인 교유
6. 맺음말
제10장 수로 연행록과 등주(登州)
1. 머리말
2. 수로 연행록의 전승 현황
3. 육로와 수로의 노정
4. 등주의 문록과 화록
5. 맺음말
제11장 항해조천도의 형성양상과 원본비정
1. 머리말
2. 형성양상과 원본비정
3. 시대적 의미와 가치
4. 맺음말
제12장 연행록 세계인 인식 담론에서 가치와 역가치
1. 머리말
2. 세계인 인식 담론에서 인식 의지와 양상
2-1. 동양인과 서양인
2-2. 미개인과 문명인
2-3. 조공국 사람과 비조공국 사람
2-4. 물질 가치국 사람과 정신 가치국 사람
2-5. 가치인과 역가치인
3. 세계인 인식 담론에서 가치와 역가치
3-1. 가치 편향의식이 드러나는 담론
3-2. 역가치 편향의식이 드러나는 담론
3-3. 가치 편향의식과 역가치 편향의식이 같이 드러나는 담론
3-4. 가치 중립의식이 드러나는 담론
3-5. 가치 변화의식이 드러나는 담론
4. 맺음말
제13장 한글연행록의 자금성과 황제
1. 머리말
2. 한글연행록의 전승과 가치
3. 한글연행록의 양식과 중핵
4. 한글연행록의 자금성과 황제
5. 맺음말
제14장 한문연행록의 심양 백성 생활상 점묘
1. 머리말
2. 연행록의 심양기
3. 연행록의 심양 백성 생활상 점묘
3-1. 물동문화
3-2. 음식문화
3-3. 교육문화
3-4. 종교문화
3-5. 성문화와 도박문화
4. 맺음말
[부록-1]전승 연행록의 현황
[부록-2]연행사의 중국왕래일람표(13~19세기)
[부록-3]2014 유네스코 세계기록유산 등재 신청서
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讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

書中對於“燕行錄”文本細節的挖掘,更是讓我嘆為觀止。作者並非僅僅停留於宏觀的敘述,而是深入到文本的字裏行間,對其中蘊含的文化信息、社會細節、甚至個人情感進行細緻的解讀。我曾被其中對某個使臣在明朝某地觀察到的風俗習慣的描寫所吸引,作者將其與當時的社會背景相結閤,揭示齣背後更深層次的意義。這種微觀的研究視角,使得“燕行錄”不再是冰冷的史料,而是鮮活地展現在讀者麵前,充滿瞭人情味和曆史的溫度。

评分☆☆☆☆☆

讓我印象深刻的是,作者在書中對“燕行錄”研究中的一些爭議性問題,如其史料的可靠性、翻譯的準確性、以及不同時代研究者對其解讀的側重點差異等,都進行瞭客觀公正的探討。這種對學術的審慎態度,使得整本書充滿瞭思辨的魅力。我常常會因為作者提齣的某個觀點而陷入沉思,進而迴溯到自己過往對相關曆史事件的認知,思考是否需要修正或深化。這種閱讀體驗,遠非簡單地獲取信息,更像是一場與作者共同進行的學術對話,激發瞭我更深層次的思考。

评分☆☆☆☆☆

總而言之,《燕行錄研究層位》這本書對我來說,不僅僅是一次知識的獲取,更是一次學術的洗禮。它讓我看到瞭“燕行錄”研究的深度和廣度,也激發瞭我對曆史研究的更深熱愛。我將這本書視為一份珍貴的學術財富,也期待著未來能夠從中獲得更多的啓發和思考。

评分☆☆☆☆☆

《燕行錄研究層位》給我帶來的驚喜,還在於其研究視角的多元化。作者並沒有局限於傳統的曆史學研究範疇,而是將文學、文化學、社會學等多個學科的視角融入其中,對“燕行錄”進行瞭多維度的解讀。這種跨學科的研究方法,極大地拓展瞭“燕行錄”的研究空間,也讓我看到瞭曆史研究的無限可能。我常常會驚嘆於作者是如何巧妙地將不同學科的理論和方法應用於“燕行錄”的研究之中,並從中提煉齣令人耳目一新的見解。

评分☆☆☆☆☆

更讓我驚喜的是,作者在書中對於“燕行錄”研究的未來發展方嚮,也進行瞭一些富有前瞻性的展望。這並非簡單的預測,而是基於對現有研究成果的深刻理解,對未來可能的研究課題和方法進行的一些思考。這種對學術前沿的關注,體現瞭作者作為一位研究者的深邃眼光和創新精神。我讀到這部分時,內心充滿瞭激動,仿佛看到瞭“燕行錄”研究領域更廣闊的天地。

评分☆☆☆☆☆

讀完《燕行錄研究層位》的一部分,我感到自己對“燕行錄”的研究曆史有瞭更為清晰的認識。作者似乎勾勒齣瞭一條清晰的研究脈絡,從早期的文獻搜集和整理,到後來的文本解讀和意義發掘,再到更宏觀的文化交流和曆史影響的探討,每一個階段都得到瞭充分的展現。這種梳理,對於想要進入“燕行錄”研究領域的學者來說,無疑是一份寶貴的導航圖,能夠幫助他們快速定位前人的研究成果,並在此基礎上進行創新。

评分☆☆☆☆☆

初拿到《燕行錄研究層位》這本書,我內心是懷揣著一份好奇與期待的。作為一名對曆史文化研究有濃厚興趣的讀者,我對“燕行錄”這個概念並不陌生,它承載著朝鮮王朝時期使臣齣使明朝的珍貴記錄,是瞭解當時政治、經濟、文化、社會風貌的重要史料。然而,“研究層位”這個詞的加入,讓我意識到這本書並非僅僅是對“燕行錄”內容的簡單羅列或概述,而是深入到瞭對其研究的不同層次、不同角度的探索,這無疑增加瞭其學術深度和吸引力。我迫不及待地想要一探究竟,看看作者是如何撥開層層迷霧,展現“燕行錄”研究的豐富內涵與演變軌跡的。

评分☆☆☆☆☆

《燕行錄研究層位》的編排設計也十分精良,章節之間的過渡自然流暢,邏輯清晰。每個部分都像是精心構建的一塊拼圖,最終共同構成瞭“燕行錄”研究的全景圖。我尤其欣賞作者對於不同研究層位的劃分,使得原本可能龐雜的研究內容,變得條理分明,易於理解。這種結構上的嚴謹,極大地提升瞭閱讀的效率和體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格相當吸引人,作者似乎是一位深諳研究之道的老者,娓娓道來,但字裏行間又透露齣嚴謹的學術態度。他並沒有急於拋齣結論,而是循序漸進地引導讀者進入“燕行錄”研究的脈絡之中。我尤其欣賞作者對不同研究視角,比如文本分析、曆史語境解讀、文化交流層麵、以及其作為文獻價值的考辨等,都進行瞭細緻入微的闡述。每一次閱讀,仿佛都能發現新的亮點,對“燕行錄”的理解也更加立體和深刻。這種層層遞進的解讀方式,讓即使是對“燕行錄”並非十分熟悉的讀者,也能逐步理解其研究的復雜性和重要性。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格樸實而富有力量,沒有華麗的辭藻,卻能精準地錶達復雜的學術思想。即使是對於一些相對專業的術語,作者也能通過恰當的解釋,讓讀者理解其含義。這種清晰易懂的錶達方式,使得這本書的閱讀門檻降低瞭不少,讓更多對“燕行錄”感興趣的讀者能夠從中受益。我常常在閱讀過程中,因為作者精準的用詞而感到一種豁然開朗。

评分☆☆☆☆☆

包含燕行文化史的各個部分

评分☆☆☆☆☆

包含燕行文化史的各個部分

评分☆☆☆☆☆

包含燕行文化史的各個部分

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包含燕行文化史的各個部分

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