圖書標籤: 颱灣  隨筆  原住民視角  大海  蘭嶼  颱灣  土著  港澳颱及海外華文文學   

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達悟的男人，達悟的海，文章同原住民文化一樣的原始粗糙，這種對本民族文化和外來文化衝突的思考比較值得肯定，但文學性確實不算太高…

舉凡傍海而生的民族總對還有著較內陸居民更為深刻，也更為神秘的感情。他們崇拜海，他們依賴海，最重要的是，他們敬畏海。海是一種信念，與海共存遠比貧乏的都市生活來的豐富。夏曼·藍波安作為一個海洋書寫者，不僅僅是原住民，他的身份，應該是海的“拾穗者”，拾起所有海遺落的故事。

抱歉我是不能很理解他的這種情結，隻看齣瞭淺錶的不想工作，要下海。無論如何都要潛水打魚，難道這不是逃避責任的一種錶現嗎。

是有意思的部落文化記錄，不知道代錶性如何，所以三星半

瞭解瞭些不同民族的生活，挺有意思。作者因為外在環境影響，一直處於自由在傢捕魚和去城市打工賺錢之間掙紮的境地。這中間有些可以探討的。比如少數民族如何在現代社會保留自己特有的民俗文化之類的問題，但我也想不齣所以然。

我觉得语言本身本来就应该包容很多不同的东西进来。这几年我很喜欢夏曼·蓝波安的文学，因为他把达悟族很多的东西变成了汉语，我觉得他在丰富汉语。比如，他会描述他的爸爸年纪很大了，就是用达悟族的语言说：“我很老了。”可他不是直接说“我很老”，而是说：“我是那个很...  

要怎么倾听马连·修恩演奏的“野性兰屿”呢？海浪、风潮、热带雨林茂盛的植物，日光下晴蓝如碧的海天一色，风笛远远拍打着礁岩和海岸，伴随着潮水涌动的波汐。达悟族人的自语式发声诉说着海洋深处的原始气息———苍茫、悠远、静寂，无声无息。我在清晨听，在夜晚听，有一种独...

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我觉得语言本身本来就应该包容很多不同的东西进来。这几年我很喜欢夏曼·蓝波安的文学，因为他把达悟族很多的东西变成了汉语，我觉得他在丰富汉语。比如，他会描述他的爸爸年纪很大了，就是用达悟族的语言说：“我很老了。”可他不是直接说“我很老”，而是说：“我是那个很...