具体描述
《中国文化史》分析了历代社会婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、教育、宗教等典章制度的沿革。著名历史学家王家范说：“（吕思勉）关注民间社会的生计，大至水利、赋役、吏治，小至百姓饮食起居，历史考察深入至社会日常生活，尤精心发掘史籍中社会各项制度的变迁情节，这在同辈史家中应屑罕见。”
作者简介
吕思勉（1884—1957年）
1884年中法战争殃及东南沿海，吕思勉就在此时（字诚之）诞生于江苏常州一个书香世家。青少年时期，康梁思想因战事而广为传布，吕思勉深以为是。因此，从十多岁开始，吕思勉就留心物价等生活细节，做大学教员期间曾撰文为食堂的碗筷消毒提建议。体现在治史上，则吕思勉突破了历史只为帝王将相做谱牒的片面性。随后，他又谨慎接受了马克思主义唯物史观。
这些治史思想和方法深刻体现在吕思勉的教书、著述之中，并产生了广泛影响。
据说，因吕思勉的新式思想和见解，其讲学授业充满意趣，门下多出名人。唐长孺自称吕先生的私淑弟子，杨宽在光华大学坐堂听课于吕先生，钱穆、黄永年、张芝联、赵元任等也都是他的学生。
新式思想和方法，辅以精读《二十四史》三四遍之功力，吕思勉一生著作等身。谭其骧说，以一人之力几乎写完了中国上下五千年的历史，“我没有见过第二个人”。严耕望评价他为，在现代史学史上，惟一一位在通史、断代史和专史等诸多领域里都做出重大贡献的历史学家。
1951年吕思勉和光华大学随院系调整并入华东师范大学。1957年逝于上海，终年73岁。
目录信息
第一讲 婚姻……001
第二讲 族制……026
第三讲 政体……044
第四讲 阶级……060
第五讲 财产……076
第六讲 官制……196
第七讲 选举……112
第八讲 赋税……130
第九讲 兵制……148
第十讲 刑法……170
第十一讲 实业……192
第十二讲 货币……210
第十三讲 衣食……226
第十四讲 住行……250
第十五讲 教育……268
第十六讲 语文……382
第十七讲 学术……300
第十八讲 宗教……330
附录……347
· · · · · · (收起)
读后感
敢写中国通史的人并不多 以一己之力写中国通史的人更不多 写了中国通史还被认可滴就绝对是稀有动物了 吕先生就是这样的“稀有动物” 关于吕先生和这本吕著中国通史的什么地位啊影响啊我就不赘述了 大师就是大师。我只说说觉得最有意思的几点。 1 本书前半部分讲了社会史 ...
民国史学四大家：钱穆、陈寅恪、陈垣、吕思勉，其中以前两位最为有名，吕先生最不为人知。没能通读四位的作品，不好评论，但仅就这本《中国通史》而言，对吕先生的大家风范，已能感受深刻。 一方面是治学态度的严谨。书中征引繁复，所采的皆为正史，没有野史的八卦，也没有脑...
放在床头，每天晚上睡觉以前读个半小时；到了周末，躺在沙发上慢慢的读。读这本书好像在一个极雅致的地方，一位老先生为你泡上一杯好茶，然后在为你讲一个个历史故事，感觉极好。
我听史学大师吕诚之(思勉)先生的课，做他的学生，已是四十年前的事情了。当时正是太平洋战争爆发的第二年，日军进驻上海租界后光华大学停办，吕先生回常州，应聘到离城不远湖塘桥镇上的私立青云中学教书。这是一所刚开办的“地下”学校，表面上向日伪登记，骨子里是原苏州中学...
这个星期因为自己偷懒的缘故，只读了本书的第一二章，即《婚姻》《族制》二章。关于古代婚姻和族制，之前读的其他读物已有涉及，吕先生的论述则更为完整。当然，即使吕先生自述「叙述力求扼要，行文亦力求浅显」，但是读起来还是颇有些费力。吕先生写作此书，文白夹杂，用字精...
用户评价
我花了相当长的时间来消化这本书中关于古代哲学思想对民间信仰影响的论述部分。这个主题往往容易写得过于玄乎或过于简化，但作者在这里展现了极高的平衡感。他没有回避那些复杂难解的思辨，而是用一种非常生活化的例子来佐证那些深奥的理论是如何渗透到普通百姓的日常行为和价值判断中的。比如，书中提到某个特定节日习俗的起源，追溯到了上古神话与后世儒家伦理规范的微妙结合点，这种跨越时间尺度的关联分析，让我对“文化是如何代代相传并不断自我调整”这个问题有了更深刻的理解。这本书的引证工作做得极其扎实，脚注和参考资料部分厚厚一沓，看得出作者在背后的案头工作是多么的浩大和严谨。但最难能可贵的是，如此严谨的学术支撑，却丝毫不影响阅读的流畅性，它让你在感到被知识的重量所充实时，又不会被负担压垮，这是一种高明的驾驭能力。
说实话，我抱着一种非常审慎的态度开始阅读的，毕竟“文化史”这三个字意味着宏大的叙事，很容易流于表面。但这本书的处理方式着实让我眼前一亮。它的叙事视角非常独特，作者似乎更倾向于从“器物”和“风俗”这两个切入点来构建历史的脉络，而不是单纯地堆砌帝王将相的功过。我特别关注了其中关于古代服饰演变的那几个章节，那些对织物质地、色彩禁忌以及不同场合服饰细节的描摹，细致到令人发指，仿佛我正亲手触摸着那些丝绸和锦缎。作者巧妙地将这些物质证据与当时的礼法制度、阶层结构联系起来，使得原本冰冷的“历史文物”瞬间拥有了鲜活的生命力。读起来的感受，就像是跟随一个技艺精湛的匠人，一步步地去打磨一件传世之作，每一下敲击、每一次雕刻，都蕴含着深厚的历史信息和人文关怀。那种抽丝剥茧、层层递进的阅读体验，让人欲罢不能。如果你想了解一个民族是如何通过日常生活的点滴细节来定义自身的文化身份，这本书绝对是绕不开的参照物。
与其他同类书籍相比，我非常欣赏这本书在探讨“文化变迁的动力”时所持有的开放态度。它没有将“传统”神化为一成不变的圣物，也没有将“外来影响”一概视作破坏性的力量。作者花了大量篇幅去分析不同文化元素在碰撞、融合过程中所产生的化学反应，那种辩证和包容的立场，在当今的文化讨论中显得尤为珍贵。我尤其欣赏书中对某一特定技术（比如古代的冶金术或水利工程）与相应文化价值观相互塑造的描述，那种将技术史、社会史和思想史融为一炉的写法，极大地拓宽了我的视野。读完之后，你会发现，历史的演进从来都不是单向度的，它充满了张力与协商。这本书就像一面多棱镜，让你从不同的角度去审视我们文化基因中的那些复杂性与多样性，激发了你对文化继承与创新的持续思考。
这本书，嗯，拿到手的时候就被它厚重的质感和那带着淡淡油墨香的纸张吸引了。我一直是个对古代文明着迷的人，尤其是那些埋藏在历史尘埃下的细节。这本书的装帧设计很古典，那种沉稳的色调仿佛一下子就把人带到了某个久远的年代。 翻开第一页，作者的序言就非常引人入胜，他没有用那种枯燥的学术腔调，而是像一个老者在娓娓道来，讲述着他对我们这片土地上那些古老智慧的敬畏与探索。我尤其喜欢他叙述的节奏感，时而慷慨激昂，如同史诗的吟唱，时而又细腻得像在描摹一幅精致的工笔画，让你能清晰地感受到那些逝去的声音和气味。 书中对于某一特定时期艺术风格演变的论述，简直是教科书级别的精准。他不仅仅是罗列事实，更重要的是，他深入挖掘了背后的社会思潮和哲学基础，解释了为什么那时候的人们会以那样的方式去创作、去思考。比如，他对魏晋风度的解读，就突破了我以往的认知，让我明白那不仅仅是一种洒脱不羁的生活态度，更是在乱世之中对个体精神自由的极致追求。读到那些地方，常常需要停下来，合上书，望着窗外，进行一番长久的沉思，感觉自己的精神世界也被拓宽了不少。这本书的价值，绝不仅仅在于知识的积累，更在于它提供了一种观察世界、理解人性的深度视角。
这本书的文字功底实在太深厚了，简直是一种享受。它完全摆脱了那种学术著作常见的晦涩难懂，取而代之的是一种充满韵律感和画面感的行文风格。我发现自己在阅读某些段落时，会不自觉地放慢语速，细细品味那些精妙的措辞和排比句式，生怕遗漏了其中任何一丝韵味。特别是作者论述到传统文学思想的传承脉络时，他的笔触变得极其灵动，仿佛带着读者在时间的长河中逆流而上，感受着不同时代思想巨匠碰撞出的火花。这本书的结构安排也颇具匠心，章节之间的过渡自然流畅，仿佛一条精心编织的锦缎，每一种颜色（指代不同的历史阶段或文化领域）都恰到好处地融入其中，既保持了自身的独立性，又共同构筑了一个完整的体系。这种高质量的文本输出，使得阅读过程本身变成了一种对“美”的追寻和享受。对于那些对语言艺术有较高要求的读者来说，这本书在文字层面带来的震撼，或许会与它所承载的历史知识同等重要。
提起读历史 大家想到的都是政治层面 这样的一部介绍中国文化的历史很有必要读一读 虽然有很多地方也没有读懂 但有些确实是很好的 有时间再读一读
文史类专业用的吧，看得好累
越看越觉得自己对中国了解的太少，对于中国的曾经，除了一句上下五千年，说不出太多的东西，惭愧。不过一些内容，受限于作者身处的时代，观点不敢苟同
按主题组织，从古到今串讲下来，脉络很清晰，征引信手拈来。略偏学术了，有几章跳着看的，日后需要再细查。
按主题组织，从古到今串讲下来，脉络很清晰，征引信手拈来。略偏学术了，有几章跳着看的，日后需要再细查。
