很难想象一个没有常识、不分真假、缺乏道德、对人的概念无法统一意见的世界。但尼采却构建了这样一个世界,他的作品也成了当代批评理论的分水岭。本书深入浅出地介绍了尼采的哲学思想,包括反人文主义(anti-humanism),善与恶(good and evil),虚无主义(nihilism),强力意志(will to power),以及尼采对传统历史思想提出的颇为激进的问题。本书不仅为读者呈现尼采最具影响力的论著,也鼓励读者开始运用尼采哲学来研究文学、艺术和当代文化。
李·斯平克斯(Lee Spinks)是爱丁堡大学英国文学系的讲师。他的研究范围包括文学理论,现代及后现代文化,以及当代美国文学。
丁岩,目前就读于奥克兰大学,攻读翻译学博士学位,2007年取得大连理工大学外国语言学硕士及本科学位。从事翻译与口译研究多年,兴趣广泛,偏爱阅读。钟爱外国文学与哲学,享受翻译的再创作过程。
提起尼采,总是给人一种高山仰止的感觉。他对于社会既有价值观的质疑,以及“上帝已死”、权力意志、“我是超人”等思想观点如雷贯耳,却也深奥得难以理解其皮毛。作为一名理工男,我只是站在哲学门外希冀有所收获的“门外汉“,但这并不妨碍我窥探哲学世界的勇气并相信它终将...
评分虽然很早就听说过尼采,但是从未深入的了解过这位哲学家以及他的作品,所知道的也都是尼采和“虚无主义”的联系,这本《导读尼采》将他的重要思想做了一一解读,让读者能够提纲挈领的了解尼采最重要的思想观点,作为一本研究尼采的入门书真的很不错,!这本书的开篇就用一些豆...
评分还是在上一家公司的时候,遇到一个奇葩的同事。我当时自认为看书还算比较多的人,每次和他聊天就感觉知识储备不足,很多他说的话谈的问题和说话的思路,我完全跟不上脚步。好几次和他聊他读什么书,他只说他读哲学,什么黑格尔、尼采、叔本华、马克思等的书他都读,而且是读的...
评分尼采,德国著名哲学家,1882年,他大胆的宣布“上帝已死”,警告人类,大家信奉的偶像已经迟暮,让大家脱离基督教义,摆脱用基督教义解释生活的圈子,他提出的论断以及对宗教、道德等领域的批评,直到现在还有广泛的影响。面对尼采思想庞杂的内容,对于初学者,如何理解其精髓...
评分伊恩·瓦特《小说的兴起》 道德概念产生的根本原因是主流力量和利益对生活不断的重新阐释。 除非本人愿意,否则没有任何东西能够阻挡我们实现更高层次的自己。 隐喻创造了现实世界,这个世界随后又被冠以真理和价值。 在他看来,所有的生命形式都是基于外表、艺术、欺骗、观点...
对于一个非专业读者而言,尼采的书籍往往像一座难以逾越的高山,你只能仰望,却很难找到上去的路。这本书的价值就在于它提供了一条既有挑战性又不失人性关怀的“攀登路线图”。它没有将尼采简化成一个可以被标签化的口号制造者,而是将他的思想描绘成一种持续不断的、需要个体去完成的“自我超越工程”。我尤其喜欢它在结尾部分对“重估一切价值”这一主题的深入探讨。很多导读到此就戛然而止,留下一堆悬而未决的问题。但这本书进一步探讨了这一重估过程的社会学意义和个体心理负担,它承认了这种彻底的价值重塑所带来的巨大的存在主义焦虑。通过这种详尽的、甚至有些残酷的梳理,它帮助读者认识到,拥抱尼采的思想并非一次轻松的阅读体验,而是一场深刻的、可能颠覆既有认知的精神冒险。这种对后续阅读挑战的预设和准备,才是真正负责任的导读应该做到的。
评分老实说,我读过不少介绍西方哲学的书籍,它们往往有个通病,就是过度地将哲学家置于其时代的背景之下进行“辩护”或“批判”,仿佛思想的产生是完全被历史条件所决定的。这本书则巧妙地避免了这种陷阱。它并没有把尼采描绘成一个孤独的、与世隔绝的先知,也不是一个被时代误解的受害者。它更像是还原了一个思想的“生成场域”,关注的是尼采是如何通过批判他所处的文化环境——尤其是基督教道德和柏拉图主义的形而上学传统——来构建其独特的世界观的。最让我印象深刻的是,作者在论述尼采对语言和隐喻的洞察时所展现出的细腻笔触。它揭示了尼采是如何看待我们日常交流中的那些“固定化”的表达方式如何扼杀了生命力的流动性。这种对语言哲学层面的挖掘,远超出了我对一本“导读”的预期,它让我开始质疑自己日常表达的真实性和有效性,这种自我审视的痛苦与乐趣是难以言喻的。
评分拿到这本书的时候,我对它的期待值其实是打了个问号的。毕竟“导读”这类书籍,市场上实在太多了,很多时候它们更像是对原著的简单罗列和概念堆砌,缺乏真正的洞察力,读完后感觉自己只是在知识的边缘绕圈。然而,这本书的封面设计和排版风格,透露出一种克制而又引人深思的气质,让我决定给它一个机会。我希望它能像一把钥匙,而不是一扇锁死的门。我特别关注作者如何处理那些常被误解的核心概念,比如“权力意志”和“超人”。如果只是停留在字面上的解释,那跟随便翻几页原著没什么区别。我期待看到的是一种梳理历史脉络的能力,能够将尼采那些看似跳跃的思考,串联成一条清晰的逻辑线索,即便这条线索本身是充满张力的、辩证的。更重要的是,我希望它能教会我如何面对那些哲学文本中冰冷、甚至有些残酷的真理,而不是用廉价的励志口号去稀释掉尼采思想的锋利。如果它能让我对尼采的文本产生更深层次的、带着个人反思的阅读冲动,那么这本书的价值就无可替代了。
评分这本书的叙事节奏掌握得相当老道,它不像那些学术论文那样咄咄逼人,试图用一套完整的体系来框定思想家。相反,它更像是一位经验丰富的向导,带着你在一个庞大而错综复杂的思想迷宫中行走,时不时地停下来,指向一处奇异的景观,然后不急不躁地帮你分析它的结构和成因。我欣赏它在处理尼采的“永恒轮回”概念时所采取的策略。很多导读会把它讲得过于晦涩,充斥着形而上学的术语,让人望而却步。但这里的处理方式,更偏向于一种实践哲学层面,引导读者去思考,如果生命中的每一个瞬间都将以同样的方式无限重复,我们当下会如何做出选择?这种将宏大理论拉回到日常伦理困境中的做法,极大地降低了阅读门槛,同时也提高了思想的穿透力。它没有直接给我标准答案,而是提供了一系列强有力的提问工具,让我能够用尼采的视角,重新审视我那些习以为常的生活惯例和道德预设。阅读体验是渐进式的,仿佛是在剥开洋葱层,每深入一层,都能嗅到更浓郁、更纯粹的哲学气味。
评分这本书的行文风格极其鲜明,它有一种近乎散文诗般的流畅感,但在最关键的概念阐释处,笔锋又会变得异常精准和锐利,如同手术刀一般切开迷雾。我个人对哲学导读最不能忍受的就是那种平铺直叙、缺乏个人投入的写作腔调,感觉作者只是在转述别人的观点,缺乏自己的“声音”。而这本书明显注入了作者自己多年沉潜于尼采文本中的体验和感悟。我特别欣赏作者在处理尼采思想中那些潜在的“危险性”时所采取的平衡态度。它没有回避尼采的激进、甚至可以说是对传统人性的挑战,但也并非盲目推崇。它提供了一种审慎的批判性视角,教导读者如何辨识和吸收其思想中的积极力量,同时警惕那些可能被滥用或曲解的元素。这种亦师亦友、既引导又警示的姿态,使得阅读过程充满了智力上的互动,让人感觉自己不是在被动接受信息,而是在与一位高明的思想导师进行一场跨越时空的对话。
评分从「目的」出发为我们的行为寻找意义是不正确的。在我们的行为背后并没有一个本源,不是上帝,也不是个人意志,这些「施动者」是不在的。要理解这个问题,需要理解「主体」存在之依凭,我们希望我们处于秩序之中,这给我们提供稳定和安全感,而不是复杂和混乱之中,因为将我们自身置于连贯统一之中才能构建意义链条,意义有赖以存在的基础。自我意识和绝对信仰不是存在的起因,也不是生命运动的二级效果,尼采将它们和存在之间的因果关系切断了,用一种「强力意志」来解释存在,我们的存在实际上是力的矛盾运动的结果,较强的意志力压倒较弱的意志力,而较弱的意志力拒绝被同化而施加的反抗。这样人的处境就变成一个永远处于流动和变化的环境之中,我们摆脱了秩序、统一和连贯,有的只是凭借自身的力量去「保存」自我,上升的力带来的是超越自身。
评分福柯、德勒兹都在这里
评分比较客观,对尼采的哲学有个完整的轮廓,最后那个推荐序的作者最佩服的三个人竟然有孔庆东,把孔庆东提到和鲁迅同等地位实在是不能理解。还有这本书应该是六十年代出的书,作者对尼采的思想感觉还是没理解透,至少和我的了解有些出入,不过对于初学者倒是可以入手。
评分我这叫望梅止渴……
评分作者连语气都显得非常耐心,试图用最通俗的话来对尼采著作的主要、基本概念和观点进行解释,既不做过多的引申,也不额外引入更新的术语。还建议了尼采著作的阅读顺序,是比较实在的一本导读佳作。p113页“道之德”应为道德。(作者建议的顺序是:1.《善恶的彼岸》《偶像的黄昏》《道德的谱系》2.《悲剧的诞生》等早期著作3.《不合时宜的考察》《人性的太人性的》《朝霞》《快乐的科学》4.《苏鲁支语录》5.《看那这人》,最后读《权力意志》)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有