具体描述
18世纪的启蒙运动标志着现代的开端，于其时，对科学方法、理性以及进步的信仰支配了整个西方世界。进入20世纪，启蒙运动则受到了苛刻地批评，批评者称其怀有明显的、过分简单的乐观主义。现代史学巨擘彼得·盖伊追根溯源，对启蒙运动的成就给出令人信服的解释。
盖伊先后花费了六七年时间撰写《启蒙时代》，运用极其丰富的史料，呈现了整个启蒙运动的面貌。在上卷《现代异教精神的兴起》中，盖伊首先分析了启蒙思想家如何利用古代异教思想家作为资源，以摆脱自身所继承的基督教文化遗产。在盖伊生动、灵巧地叙事下，一卷极其细密的启蒙思想纹理图徐徐展开，伏尔泰、狄德罗、孟德斯鸠、卢梭等一大批启蒙哲人活跃其上。他们统一在一个共同的伟大纲领之下，同自身所处的文化环境又战又和。令人尊崇的古代、可憎的基督教以及新近浮现的现代，这三者之间紧张的互动，既决定了启蒙哲人在身份认同上的最大危机，也决定了危机的解决方式。
作者简介
彼得·盖伊 Peter Gay，德裔美国史学家，耶鲁大学荣休教授。1923年生于柏林，后移民美国，在哥伦比亚大学获得博士学位，后曾在此任教。盖伊著作等身，研究主题广泛，涉及启蒙运动、中产阶级等诸多社会文化史领域。其早期的重要作品《启蒙时代》《魏玛文化》等在文化史研究领 域具有典范意义；而研究后期又以“运用精神分析方法的文化史”而闻名，是心理分析史学的实践者，代表作《弗洛伊德传》更是试图将精神分析、传记与历史相互结合。盖伊曾荣获美国国家图书奖、美国历史学会杰出学术贡献奖、美国艺术与文学院金奖等重要奖项。
译者 刘北成，清华大学历史系教授，博士生导师，兼任《世界历史》编委 、世界近代史学会副秘书长、教育部国家考试中心兼职研究员。刘北成教授长期从事世界近代史和西方思想史的教学与研究，在评介当代西方后现代主义思想、译介国外史学及世界近代史研究方面成就斐然。主要著作《福柯思想肖像》《本雅明思想肖像》等。主要译作《疯癫与文明》《规训与惩罚》《合法化危机》等。
目录信息
一、 一小群启蒙哲人
二、 表象与现实
第一篇 对古代的追慕
第一章 有用又可爱的过去
一、 希伯来人和希腊人
二、 意气相投
三、 寻找异教： 从自比古人到自我认同
第二章 第一次启蒙运动
一、 希腊：从神话到理性
二、 罗马的启蒙运动
第三章 批判的风气
一、 批判即哲学
二、 好客的万神殿
三、 道德现实主义优先
四、 老实人：坚忍的享乐者
第二篇 与基督教的矛盾
第四章 从理性退缩
一、 对古代的篡改
二、 对批判的背弃
三、 神话的修复
第五章 异教徒基督教的时代
一、 正本清源
二、 古今之争： 古人派
三、 古今之争： 今人派
第六章 可疑的战争
一、 基督教的成分
二、 教士的背叛
第七章 跳出雷池
一、 学术的盗用
二、 卢克莱修的使命
三、 休谟： 彻底的现代异教徒
文献综述
主要引用作品
索引
· · · · · · (收起)
读后感
《启蒙时代（上）》启蒙运动的参与者很多，他们的学说各有不同，信仰也不一样，甚至这些学者之间矛盾重重，即使如此他们仍是一个小团体，因为他们共同反对基督教的迷信，非理性行为。启蒙学者反对基督教之工具有三，第一是古希腊和罗马的哲学，这些哲学蕴含着人文精神和理性精...
文 / 深圳晚报记者 李福莹 作为西方文化史上的重要阶段，启蒙运动时期堪称新思维不断涌现的“黄金时代”。对于这个时代，一直没有全面且明晰的史学研究，直到彼得·盖伊的《启蒙时代》出版。 著名学者余英时评价：“盖伊的《启蒙时代》是关于欧洲启蒙运动史的经典之作，上下...
《启蒙时代（上）》启蒙运动的参与者很多，他们的学说各有不同，信仰也不一样，甚至这些学者之间矛盾重重，即使如此他们仍是一个小团体，因为他们共同反对基督教的迷信，非理性行为。启蒙学者反对基督教之工具有三，第一是古希腊和罗马的哲学，这些哲学蕴含着人文精神和理性精...
谈起“启蒙”你会想到哪几个词？哪些哲人？哪些作品？其中一些“科学、民主、自由、理性、反宗教”可以说塑造了现代人的世界观、价值观。 我们如何更全面一些了解“启蒙时代”以及那个时代里的“启蒙哲人们”呢？盖伊说，启蒙哲人们，其实是一个家族，他们各自的差异很多，但...
本书作者彼得•盖伊是美国著名的历史学家。1923年，盖伊生于柏林一个犹太人家庭。为逃避纳粹迫害，他们一家在1939年逃离德国，历经坎坷于1941年才抵达美国。1947年和1951年，彼得•盖伊在哥伦比亚大学先后获得硕士和博士学位。自1948年起，他在哥大先后就任政治学和历史学...
用户评价
这部作品对我的个人认知结构产生了实质性的冲击，它迫使我重新审视那些关于“进步”和“理性万能论”的简单化理解。作者的叙事策略非常高明，他既展示了启蒙思想家们无比光辉和开创性的一面，也没有回避他们思想中的内在矛盾和后来的局限性。这种辩证的、不加粉饰的描绘，让整个历史图景显得无比真实和复杂。我深感震撼于作者如何精确地捕捉到那个时代那种“破旧立新”的巨大张力——旧有的秩序是如何顽固地抵抗新思想的渗透，而新的理念又是如何带着理想主义的光芒，一步步撬动根深蒂固的权威。读完后，我明白了任何伟大的思想变革都不是一蹴而就的，它充满了妥协、反复和痛苦的自我修正。
初读这本书时，我差点被它庞大的信息量和深邃的思想给“劝退”了。它不像市面上那些快餐式的历史读物，翻两下就能了解个大概。恰恰相反，每一章都需要我反复咀嚼，甚至需要借助其他参考资料才能真正消化作者的观点。但一旦你沉下心来，就会发现这种“慢阅读”的乐趣。作者对历史事件的串联能力简直是大师级的，他不仅仅是罗列事实，更是在解读这些事实背后的深层驱动力——那些看不见摸不着的观念是如何塑造了我们今天所处的现实。比如他对科学方法论演变的那一段论述，写得极其精妙，清晰地展示了从迷信到实证的艰难跨越。这本书的价值在于其宏大的格局和严谨的学术态度，读完后，你会觉得自己的知识体系被重新梳理和加固了一遍，看待历史的视角也变得更为立体和审慎了。
这本书的装帧和排版简直是一场视觉上的享受，厚实的纸张和清晰的字体让人在长时间阅读后也不会感到眼睛疲劳，这对于一本内容密度如此之高的书来说至关重要。更重要的是，作者在处理跨文化影响时的细腻处理让我印象深刻。他没有将启蒙运动描绘成一个纯粹的欧洲本土现象，而是清晰地展现了它如何吸收东方和古典文明的养分，又是如何反作用于殖民地世界的。作者对细节的把控达到了令人发指的地步，他会用一整段话来解释一个看似无关紧要的术语在当时语境下的真正含义，这种对历史语境的尊重，使得我们不至于用现代的眼光去简单地评判古人。这是一部需要静下心来，配上一杯浓咖啡，在安静的角落里逐字逐句品读的传世之作。
这部作品读起来，简直就像是进行了一次精神上的长途跋涉。作者的叙事功力着实令人惊叹，他能将那些看似晦涩难懂的哲学思辨，通过一个个生动的故事和富有洞察力的论述，娓娓道来。我尤其欣赏他对那个时代社会结构和思想脉络的细致描摹，仿佛能透过文字，真切地感受到欧洲大陆上知识分子们内心激荡的风云变幻。每一次翻页，都伴随着新的启发，那些关于理性、自由与进步的探讨，至今仍对我们理解现代社会有着深刻的指导意义。阅读的过程充满了挑战，但也带来了无与伦比的满足感，它迫使你跳出既有的思维定势，去审视那些被我们习以为常的观念的根基。这本书的价值，不在于提供标准答案，而在于它提供了一整套审视世界的工具和一种永不妥协的批判精神。
说实话，我是在朋友的极力推荐下才开始尝试阅读这本巨著的，原本以为这会是一本枯燥的学术著作，充满着拗口的术语和僵硬的论证。然而，出乎意料的是，作者的文笔极其流畅且富有激情。他没有把“启蒙”仅仅描绘成一场精英的沙龙聚会，而是将其展现为一场席卷整个欧洲的思想风暴，充满了戏剧性的冲突和个人的挣扎。书中对关键人物的刻画入木三分，他们的思想冲突、人际交往，甚至私下的趣味爱好都被描绘得栩栩如生，让人感觉那些历史上的伟人一下子变得可亲近起来。我特别喜欢作者在叙事中穿插的那种略带讽刺和幽默的口吻，它有效地平衡了主题的严肃性，让阅读体验变得轻松愉悦，即使面对复杂的哲学辩论，也不会感到疲惫。
正文的内容非常好读，就是有些平，但后面一百多页的文献综述简直是业界良心，要好好研究下⊙ω⊙
断断续续看了好久终于看完了。我发现自己现在更喜欢留意别人如何表达一个观念
启蒙哲人们与基督教的拮抗，盖伊评价道：“启蒙哲人的反叛是用异教反抗其基督教的遗产，但是他们的反叛也是一种从古典思想和基督教教条下解放出来的现代异教”，本书的关键词是“反叛”，但同时这是“继承之后的反叛 ”，正因为基督教学者的铺垫，才使得启蒙哲人们能够发现新路，他们之间是相伴相生的关系。基督教学者对宗教的研究是严肃的，虽然在启蒙哲人眼中是可笑的，他们用理性驳斥这些研究，但开明基督教学者也会转向自由思想，同时启蒙哲人也并非完全不信教。所以这一启蒙图景是相当复杂的。正如书中所说“当启蒙哲人指责经院哲学是字谜游戏时，不过是表明，曾经对于经院哲学极端重要的东西，此时对于启蒙运动来说已经丧失了意义。此时改变了的仅仅是务实的内涵，而务实的主张并没有改变”。
确实是读书笔记
暂弃，不是对启蒙运动过程的明晰综述，不够熟悉思想史的话只能看到不明所以的insights
