具體描述
這一本先生的遺作，如實呈現哲學大師沉澱一生的思想風采，理性而深邃─
尋跡於二十世紀的西方世界，「在世界裡麵的中國」（China in the world），思索中國文哲未來的路嚮。
從勞思光先生犀利剖析的深邃思維及現身說法的講席風采，在這個時代，尋得「哲學問題」之解答。
哲學必須是理性的保衛者。
我所真正關切的是我自己所見到的理境及所達到的自我境界。我所關切的哲學問題，本是哲學現有的危機問題，與未來的希望問題。─勞思光先生《思辯錄》
人是已往歷史之奴隸，卻是未來歷史的主人。
人站在歷史大洪流裡麵就有一定的位置、一個視域；每一次去探求、思想、研究的時候，都是取瞭一個視域。
十九世紀到二十世紀的歷史轉變是從希望漸漸步入破滅，齣現「睏局」（predicament），用病理學的方法來觀察文化的睏局：為何齣現違背啟濛運動的兩次世界大戰？又為何二十世紀竟有三件大荒謬的事情（希特勒大屠殺、史達林及墨索裏尼大審判、毛澤文化大革命）？
世界的問題是無窮展開的。舊的成績無法解決新問題時，歷史就走入另一個階段，每一種文化都是如此。
哈瑪斯：我們對於現代性的研究，主要是一種病理學研究（parthological study）。
十九世紀時，知識份子認為他們處在「希望的世紀」（century of hope）
，文化永遠都在超越過去，世界會越來越好。
然而，真的是如此嗎？
二十世紀變成一個混亂的時代，結構主義思維、後現代與現代之間的衝突，呈現瞭許多哲學傢的迷惘與憂慮。原先充滿希望的世界，漸漸走嚮處處是「睏局」（predicament）的世界，再也不能維持「希望的世紀」這種信念。
於是走入一連串睏局：
˙第一重睏局：傳統與現代性的緊張關係
˙第二重睏局：現代文化本身的不完整性
˙第三重睏局：不信任現代文化而齣現「反理性思潮」
從二十世紀每個世代對於哲學問題的瞭解，藥方，剖析當代西方哲學傢如何解消「走嚮一個現代社會的鐵籠」的憂慮，進而擴展哲學思維的「視域」。
思索「哲學之未來」的問題究竟是什麼？現代文化之下的哲學思維落實到政治、經濟、宗教、社會秩序上，會成為什麼主張？
勞思光先生：若要從傳統與現代之間的衝突或睏局中找到齣路，就是一種創造的工作，這工作必須要發揮已有文化傳統的潛力──可以發揮、可以齣現，但是還完全發揮。……發揮潛力並不是很簡單的事情，卻是唯一可能的齣路。
本書特色
★如實呈現勞思光先生晚年口述「講書」之原稿，本書亦是他生前最後一本著作。
★在哲學的思辨中，從勞思光先生的思路中，重新思索二十世紀西方哲學傢所提齣的觀察與辯論。
★透過西方哲學的睏局、當代文化現狀所衍生的睏難，詮釋中西方二十世紀重要歷史、社會事件的發生脈絡及意義。
名人推薦
陳振崑教授 導讀推薦
作者簡介
勞思光1927─2012
原名勞榮瑋，號韋齋，筆名思光，是與唐君毅、牟宗三齊名的哲學傢，尤其長於中國哲學史及現當代西方哲學。
先生曾於1946至1949年就讀北京大學，後轉至颱灣大學於1952年畢業。1955年起先後在珠海學院與香港中文大學哲學係任教，並為美國哈佛大學、普林斯頓大學訪問學人、以及颱灣國立清華大學、國立政治大學、國立師範大學與私立東吳大學等校客座教授。2012年十月去世前為華梵大學講座教授 、中央研究院院士，以及香港中文大學榮休教授。
主要著作包括《中國哲學史》三捲四冊、《康得知識論要義》、《中國文化要義》、《中國文化路嚮問題的新檢討》、《思光詩選》等約三十餘種。在《存在主義哲學新編》一書中，他形容自己是一個「人文主義者」。先生曾經獲得中華民國斐陶斐榮譽學會傑齣成就獎、2001年行政院頒佈的的「文化獎」、以及「國傢講座」等榮銜。
目錄資訊
（1）從希望世紀到三重睏局
（2）傳統與現代性：第一重睏局
（3）現代文化與不完整的計畫（IncompleteProject）：第二重睏局
（4）反理性思潮與「哲學之終結」（EndofPhilosophy）：第三重睏局
(a)片段化的病態
(b)特權化的病態
(c)虛無化的病態
第二章詮釋學風之收穫及迷失
（1）客觀主義（objectivism）之爭議
（2）詮釋學風與相對主義（relativism）
（3）外加結構與文化世界
（4）反省思維之新嚮度
（a）消解絕對主義傳統思維（limitedconcept）的擬議
（b）後形上學思維之定立
（c）成素分析與範式轉移
（d）極限概念，可修改性（revisability）與「大敘述」（grandnarrative）迷執之消除
第三章反理性思潮之檢評與理性言談之轉嚮
（1）後現代思潮之歷史背景
（2）後現代思維的傢族相似性
（3）後現代思想之理論重點
（a）從哲學到政治－以李歐塔（Lyotard）為主要代錶
（一）懷疑論(scepticism)傳統與「歧異」(difference)觀念
（二）對大敘述之否定
（三）簡說「後結構主義」(poststructuralism)與解構思想(deconstructuralism）
（四）反權威主義(anti-authoritarianism)－引嚮後現代政治思想
（b）宗教與世界觀
（c）科技文化之認識與評判
（d）藝術與生活－附論流行文化
（4）結論:「反理性」(anti-rational)論述而非「非理性」（irrational）論述
第四章異質文化之問題
（1）引言---衝突與整閤（conflict&integration）
（2）三種通俗觀念（demoticideas）的評述
（a）掘寶觀念
（b）換體觀念
（c）拼盤觀念
（3）典範轉移與破除迷執之嘗試
（a）當代思想睏局的理論樞紐
（b）另一個失敗主義的心態--泛實用主義之流行
（c）迷執破除之建議
· · · · · · (收起)
讀後感
《当代西方思想的困局》是2014年11月刚刚在台湾出版的，大陆能在2年内引进，实在是值得赞赏。 这本书的内容是介绍 后现代哲学，后现代哲学向来难懂，劳先生写书有一个特点，就是可以通过简单的语言 清楚地介绍别人的思想（语言简单，但又不失准确和深度），我极力推荐。 下面...
評分《当代西方思想的困局》是2014年11月刚刚在台湾出版的，大陆能在2年内引进，实在是值得赞赏。 这本书的内容是介绍 后现代哲学，后现代哲学向来难懂，劳先生写书有一个特点，就是可以通过简单的语言 清楚地介绍别人的思想（语言简单，但又不失准确和深度），我极力推荐。 下面...
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用戶評價
這本書的裝幀設計非常吸引人，封麵選用瞭一種深沉的藍色，搭配簡潔的燙金字體，透露齣一種沉靜而富有力量的學術氣息。我第一眼看到它，就感覺這是一本能夠引發深度思考的作品。我一直對哲學和思想史領域有著濃厚的興趣，特彆是近現代以來西方思想的發展脈絡，總覺得其中蘊含著許多值得探討的問題。 這本書的紙張觸感也相當不錯，不是那種廉價的滑膩感，而是帶有微微的磨砂質地，翻閱起來非常舒適。我喜歡那種厚重而略帶韌性的紙張，感覺它能夠承載更深刻的思想內容。書本的尺寸也適中，既不會太大到難以攜帶，也不會太小而顯得格局不足，拿在手中有一種恰到好處的分量感。 我最看重一本書的排版和字體。這本書的排版非常清晰，行距和字間距都處理得恰到好處，閱讀起來毫不費力，眼睛也不會感到疲勞。字體選用的是一種比較典雅的宋體，既保留瞭傳統書籍的韻味，又不會顯得老舊，非常符閤學術著作的氣質。書中的一些關鍵術語和人名也做瞭加粗或斜體處理，方便讀者辨識和記憶。 在內容之外，這本書的裝訂質量也令人印象深刻。我收到的這本封麵牢固，內頁沒有齣現鬆動或脫頁的現象，即使經常翻閱，也能夠保持完好。書脊的處理也十分精細，能夠輕鬆地平攤在桌麵上，方便閱讀，這一點對於我這種經常做筆記的讀者來說尤為重要。 總的來說，這本書的整體呈現給我一種非常專業和認真的感覺。從封麵設計到紙張質感，再到精美的排版和堅固的裝訂，每一個細節都體現瞭齣版方的用心。這樣的書籍，即便是在尚未閱讀內容之前，就已經能夠給人一種值得期待的良好印象，仿佛預示著裏麵蘊含著一場智識的盛宴。
评分從我收到這本書的第一刻起，就感受到瞭它與眾不同的氣質。封麵是一種沉穩的暗綠色，搭配著燙金的標題，在光綫下摺射齣低調的光芒，仿佛蘊藏著深邃的知識。我喜歡這種不張揚但極具質感的設計，它不像市麵上那些充斥著花哨圖案的書籍，而是散發齣一種沉靜而睿智的學術氣息。 書的紙張是我非常看重的一點。它采用的是一種略帶紋理的啞光紙，觸感溫潤，翻頁時不會發齣令人不快的沙沙聲，而是有一種絲滑的質感。我曾在許多書籍中體驗過那種過於光滑或粗糙的紙張，都會在一定程度上影響閱讀的流暢性。而這本書的紙張，恰到好處地平衡瞭觸感和視覺效果，讓每一次翻閱都成為一種享受。 字體和排版更是體現瞭齣版方的專業度。書中的字體清晰而典雅，字號大小適中，行間距的處理也十分得體，使得文字在頁麵上看起來疏朗有緻，極大地減輕瞭長時間閱讀的眼部疲勞。我尤其欣賞書中的段落分隔和章節標題的樣式，它們都經過精心設計，既突齣瞭重點，又不至於打斷閱讀的連貫性。 書的裝訂也非常牢固，拿在手裏感覺到一種紮實的重量感，翻開書本時，書脊能夠輕鬆平展，不會有書頁翹起或粘連的現象。這一點對於我這種喜歡在閱讀時隨手做筆記的讀者來說，簡直是福音。不用擔心書頁會因為頻繁翻動而損壞。 總體來說，這本書在外觀的整體呈現上，給我留下瞭一種深刻而美好的第一印象。它不僅僅是一件承載文字的工具，更像是一件精心打造的藝術品，從裏到外都散發著嚴謹、精緻的學術品味，讓我對接下來的閱讀內容充滿瞭期待。
评分這本書的觸感和視覺效果都相當不錯，讓我對它充滿瞭好奇。封麵的設計非常簡潔，沒有過多的裝飾，但卻有一種獨特的吸引力，讓我忍不住想要一探究竟。我喜歡這種留白的設計，給人一種呼吸感，也暗示著書中所包含的豐富內容。 書的紙張選用的是一種偏黃的紙，這種紙張在閱讀時能夠有效地減少反光，讓眼睛更加舒適。我曾閱讀過一些在強光下閱讀時反光嚴重的書籍，每次都讓我倍感不適。而這本書的紙張質地，無疑會大大提升我的閱讀體驗。 印刷的字體大小和行間距也讓我感到滿意。文字清晰易讀，字號適中，不會顯得過於擁擠，也不會顯得疏散。這種恰到好處的排版，能夠讓我在閱讀過程中更加專注，沉浸在書中的思想世界裏。 書的整體結構也顯得很規整，沒有齣現頁腳、頁眉錯亂或者書脊開裂等問題。我曾購買過一些價格不菲的書籍，但質量卻不盡如人意，這讓我非常失望。而這本書，從細節處就透露齣一種嚴謹的態度，讓我對它充滿瞭信心。 總的來說，這本書在外觀和裝幀方麵都做得非常到位。它不僅僅是一本書，更像是一件藝術品。我相信，這樣的書籍，一定能夠承載著深刻的思想，為我帶來一場難忘的閱讀之旅。
评分拿到這本書的時候，我首先被它沉甸甸的重量所吸引。現代社會信息爆炸，許多書籍越來越傾嚮於輕薄化，以迎閤快餐式的閱讀需求。但這本書不同，它拿在手裏有一種實在感，仿佛裏麵承載著分量十足的思想。外殼的材質也相當不錯，不是那種容易留下指紋的亮麵，而是帶有細微紋理的啞光觸感，顯得低調而有質感。 我一直認為，一本優秀的書籍，其外在的呈現方式能夠極大地影響讀者的閱讀體驗。這本書在這方麵做得非常齣色。封麵的配色是一種偏冷的灰藍色，搭配上作者和書名的設計，給人一種冷靜、理性的感覺，仿佛在邀請讀者一同進入一個深刻的思考空間。 書頁的顔色也不是那種刺眼的雪白，而是略帶米色的紙張，這種顔色更加柔和，長時間閱讀也不容易引起視覺疲勞。我尤其喜歡它的印刷質量，文字清晰銳利，墨色濃鬱但不暈染，即使是細小的腳注也能夠一覽無餘。 我曾購買過一些看起來很漂亮的“僞學術”書籍，它們往往在裝幀上下足瞭功夫，但內容卻空洞乏味。這本書給我的感覺完全不同。它的精緻包裝背後，我能夠感受到一種對內容本身的尊重和自信。我期待它能夠帶給我一場真正的思想啓迪。 總而言之，這本書的外觀設計和我對一本優質學術著作的設想不謀而閤。它不僅在視覺上給予我愉悅，更在觸覺和整體感受上，傳遞瞭一種嚴謹、認真的學術態度，讓我迫不及待地想要翻開它，探索其中未知的智慧。
评分當我第一次看到這本書時，最吸引我的便是它低調而富有內涵的設計。封麵的顔色是一種溫和的米白色，搭配上深邃的棕色字體，營造齣一種經典而雋永的質感。我一直認為，一本好的思想類書籍，其外在的包裝就應該傳遞齣一種沉思和智慧的氛圍，而這本書無疑做到瞭。 書的紙張質感也給我留下瞭深刻的印象。它不是那種市麵上常見的漂白得發亮的紙，而是帶有一點天然的淺黃色，並且有一定的厚度，摸起來有一種細膩而略帶韌性的觸感。這種紙張在光綫下不會産生刺眼的反射，讓我在長時間閱讀時感到非常舒適。 印刷的質量更是讓我贊不絕口。每一個字都清晰銳利，墨跡飽滿而不溢齣，就連一些細小的標點符號也處理得一絲不苟。我曾遇到過一些印刷模糊的書籍，讓我在閱讀時感到非常吃力，而這本書，則讓我完全可以沉浸在文字本身，而不用分心去剋服閱讀上的障礙。 書的整體製作也非常精良，無論是書頁的裁剪還是裝訂，都顯得十分專業和細緻。我翻閱瞭幾次，書本都能夠平穩地展開，不會有頁腳鬆脫或者書脊變形的跡象，這種紮實的做工，讓人覺得這本書能夠經受住時間的考驗。 總而言之，這本書從封麵設計到紙張、印刷、裝訂等各個方麵，都展現齣一種對細節的極緻追求。它所呈現齣的高品質，不僅僅是視覺上的享受，更是一種對讀者閱讀體驗的尊重。我堅信，一本如此用心的書籍，其內在的內容也一定不會讓我失望。
评分竟然還有番外
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