扭曲的人性之材

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以赛亚·伯林(1909-1997),英国哲学家和政治思想史家,20世纪最著名的自由主义知识分子之一。主要著作有《卡尔·马克思》(1939)、《自由四论》(1969,后扩充为《自由论》)、《维柯与赫尔德》(1976)、《俄国思想家》(1978)、《概念与范畴》(1978)、《反潮流》(1979)、《个人印象》(1980)、《扭曲的人性之材》(1990)、《现实感》(1997)等。

出版者:译林出版社
作者:[英] 以赛亚·伯林
出品人:
页数:182
译者:岳秀坤
出版时间:2014-10
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544750141
丛书系列:
图书标签:
  • 以赛亚·伯林 
  • 英国 
  • 社会 
  • 思想史 
  • 政治学 
  • 伯林 
  • 思想 
  • 哲学 
  •  
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具体描述

读后感

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“怎么能够让所有人都接受这样一种苍白,幽暗,死气沉沉的状态,缺乏色彩,了无生气,没有艺术,也不够人性。对那些秉持歌德这种带有浪漫主义色彩的个人主义而言,重要的不是共同基础,而是差异......” “理想自身呈现出一种绝对律令(a categorical imperative)的形式:要遵...  

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摘自《法制日报》 作者:李海默 肖澜 康德说:“人性这根曲木,绝然造不出任何笔直的东西”……历史与现实共有的那一巨大的吊诡阴影:由于人性的曲木性质, 我们不能依照一个标准范式的蓝图来塑造人类社会,哪怕蓝图宣称已调和了各种的善的多元性,并因而具有能够改造...  

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前言 又一本伯林的书。太喜欢这个作者了,遇见真是缘分……脑袋中许多模糊暧昧的想法,跟着他的思路都理清了。感觉又掌控了自己的脑壳(・・;) 不过在想是不是应该少看些这种暂时没卵用的思想史观念史啊? 观念和思想太强烈反而写不出好故事。一些东西被解构了,生活和历史...  

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某种意义上说,《扭曲的人性之材》可以看作是《反潮流》的姊妹篇。众所周知,伯林对多元主义价值观的强调,贯穿到了他的一系列著作之中,因此很难提炼和归纳出他思想中的统一主题。但在观念史研究这个大前提下,《扭曲的人性之材》和《反潮流》还具有了某些同一性和关涉性。比...  

用户评价

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三个假设用现代的观点来看已经过时了

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不敢说读懂,至少这头一遍绝不敢说。但是从大段大段的书摘就已经能够证明这是一本好书。其实应该是一个论文和演讲的文稿集吧,内容涉及到了从18世纪开始的欧洲思想史的变化,作者应该还是倾向于个人主义和浪漫主义吧,但是他也不断地提出文化相对论的缺点,并且几次纠正。最终他讲到了我们似乎总是潜意识里只接受一个终极真理体系的办法,在这个真理体系层面上,世界通向大同

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“豺狼的完全自由就意味着羔羊的死亡,强势的、多才多艺的那些人的完全自由,对那些弱者和天赋较弱的人的正当存在的权利来说,也是无法达到和谐的。”

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柏林实在太强了,所有过往思想资源被他信手拈来,辅之以极富才华的语言,使得思想清晰简明又极具穿透力。编者说“天才的语言密集地向我涌来”,诚不虚也!

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人性是一根扭曲的木材:不仅无法奢望从中长出什么乌托邦,其自身更会演化出民族主义这样“被压弯的树枝”。浪漫主义有其打破理性统一、打破乌托邦幻想的积极一面,但它也并未能与极权主义彻底脱节——对于个体感受的推崇、歌颂创造力的本体性地位,则将引向民族主义、领袖崇拜。建议本书同《浪漫主义的根源》搭配食用。(btw哈代真的是编辑们的楷模????????????

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