當代中國的文化想象與社會重構 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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張慧瑜
中山大學齣版社
2014-9-10
274
CNY 40.00
平裝
9787306050113
圖書標籤:
文化研究
大眾文化
張慧瑜
影視研究
社會學
青年文化
社會科學人文
中國當代文學
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发表于2024-06-28
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圖書描述
大眾文化不僅是一種新的文化藝術生産方式,更重要的是也承擔著塑造主流文化價值觀的功能。本書是對當代中國大眾文化現象的觀察與反思,透過熱播電視劇、電影、電視節目、報刊雜誌等文本來呈現中國文化與社會結構的變遷。在大國崛起和金融危機的雙重背景下闡釋這些文本的敘事策略及其文化癥候,特彆關注紅色曆史記憶的重寫、公民社會的話語建構、中産階層的文化錶述與危機時代的主體想象等問題。麵對新主流文化的建構完成,重新思考1980年代、1990年代和新世紀等不同時代的文化與社會邏輯,為創造不同的未來圖景提供反思的基礎。
當代中國的文化想象與社會重構 下載 mobi epub pdf txt 電子書
著者簡介
張慧瑜,1980年生於山東鄆城。北京大學中文係博士,現供職於北京大學新聞與傳播學院,助理教授/研究員、碩士生導師。研究領域為中外影視文化研究、媒介批評與大眾文化史。齣版專著《主體魅影:中國大眾文化研究》、《文化魅影:中國電視劇文化研究》、《曆史魅影:中國電影文化研究》、《當代中國的文化想象與社會重構》、《打開銹住的記憶:影視文化與曆史想象》、《視覺現代性:20世紀中國的主體呈現》等。近些年在《讀書》、《開放時代》、《文藝研究》、《電影藝術》、《人民日報》、《南風窗》、《二十一世紀》(香港)、《颱灣社會研究季刊》(颱灣)等發錶論文、評論若乾。曾獲2016年中國高等院校影視學會第九屆“學會奬”著作類(專著)一等奬、2014年中國電影金雞奬理論評論奬論文三等奬、第一屆華語電影研究優秀論文二等奬。擔任北京大學電影與文化研究中心研究員、西南大學中國鄉村建設學院特邀研究員、中國電影傢協會理論評論委員會委員、中國文藝評論傢協會青年工作委員會委員、中國電影評論學會理事、中國颱港電影研究會香港電影委員會委員。2015年至2016年在美國加州大學聖地亞哥分校文學係從事訪問研究工作。
圖書目錄
導 論
第一章 曆史記憶的改寫與主流文化的重建
第一節 主鏇律的敘述睏境
一、 三種電影格局的齣現
二、 1990年代主鏇律電影的敘述類型
第二節 從“泥腿子”將軍到“無名英雄”
一、 “泥腿子”將軍與“大國崛起”的主體想象
二、 曖昧的“新中國”與“諜戰”故事
三、 被殺死的“純潔/信仰”與中産階層主體
第三節 主流大片的認同機製
一、 主鏇律與商業片的融閤
二、 彌閤曆史的傷口
三、 與“革命”握手言和
第四節 革命曆史記憶的償還與重建
一、 墓碑與記憶
二、 革命曆史與當下的內在耦閤
三、 詢喚新的曆史主體
第五節 “重寫曆史”與縫閤1980年代
一、 20世紀中國的曆史想象
二、 重構世界史
三、 “復興之路”的曆史功效
第二章 公民社會的想象與社會主體的置換
第一節 關於汶川大地震的媒體錶徵
一、 誰的愛,奉獻給誰
二、 公民社會及其“公民想象”
三、 批判的位置,甚或尷尬
第二節 社會“主體”的想象與“體製化”規訓
一、 幾則新聞報道
二、 社會的主體與客體
三、 體製外的想象與體製的重建
四、 主持人/中間人的位置與法律的功能
第三節 模範公民的故事:“拳頭”、“誰”與“冒犯者”
一、 “公民之年”和“中産之殤”
二、 “拳頭”的故事
三、 這個“誰”是“誰”?
四、 公民韓寒=冒犯者=意見領袖
五、 “我們”與主流說法的閤謀
第四節 為何“進不來”,為何“迴不去”?
一、 “遲到”的命名
二、 “進不來”,“迴不去”
三、 一個老故事?
第五節 舊瓶裝新酒:從“學習雷鋒好榜樣”到“法治的力量”
一、 “榜樣的力量是無窮的”
二、 舊瓶如何裝新酒
三、 “法治人物”的“除魔術”
第三章 中産階層的“隱身衣”與“文化中國”的想象
第一節 懸疑故事的另一種講述版本
一、 誰在“惹塵埃”?
二、 中産階層的“午間之馬”
三、 “掀開遮蓋物”:批判可能嗎?
第二節 文化“隱身衣”與音樂的政治學
一、 穿著“隱身衣”的手藝人
二、 “我”“隱身”瞭什麼?
三、 “腹黑”版的啓示
四、 音樂/聲音的政治(階級)學
第三節 舌尖上的視覺“鄉愁”
一、 “文化中國”的想象
二、 舌尖上的“秘密”
三、 “美食傢”的登場
四、 “幻象”的功能
第四節 與“孔夫子”的文化和解
一、 “孔夫子”的文化“軟著陸”
二、 “新國博”的重修
三、 “發現你的心靈”
四、 與“孔夫子”的政治和解
五、 孔夫子的幽靈
第五節 民國想象,誰的民國
一、 “民國範兒”的寫法
二、 民國好風光
三、 民國想象的文化功能
第四章 雙重社會主體與治療傷口的方法
第一節 從三個作傢看三個時代
一、 頑主與1980年代
二、 “特立獨行的豬”與1990年代
三、 《小時代》與“同一個世界”的齣現
第二節 新中産與新工人的浮現
一、 “中國道路”與雙重主體的登場
二、 去工業化與再工業化
三、 工人階級的衰落與廢墟的故事
第三節 他者的“魅影”與視而不見的主體
一、 “闖入者”的身影
二、 工人階級的“冰火兩重天”
三、 無法說齣的故事
第四節 “社會傷口”的遮蔽與呈現
一、 一則公益廣告
二、 “傷口”的彰顯
第五節 一塊布的寓言:社會創傷與精神治療
一、 心靈的“怪味”
二、 撫平傷口的工作
三、 批判知識分子的位置
第五章 草根的“顯形術”與屌絲逆襲故事
第一節 草根明星的文化功能
一、 “我是草根,我怕誰”
二、 從“人民藝術傢”到“草根藝人”
三、 從“傻根”到“許三多”
四、 “見證奇跡的時刻”
第二節 屌絲是如何煉成的?
一、 忽然“屌絲”,忽然“逆襲”
二、 潘曉的“路”
三、 從英雄夢到“密室”想象
四、 雷鋒為何不需要逆襲?
第三節 “夢想”背後
一、 “限娛令”的“正麵”功效
二、 “既懂娛樂,又懂政治”
三、 綜藝電視節目攪動娛樂産業
四、 夢想去哪兒
第四節 甄嬛啓示錄與職場腹黑化
一、 甄嬛的逆襲
二、 職場故事的腹黑化
三、 “迴不去的”時代
第五節 “小時代”在哪裏?
一、 “小時代”的命名方式
二、 “占領”陸傢嘴
三、 從“螞蟻”到“小小的星辰”
結語 穿越後工業的文化“霧霾”
一、 兩個中國,兩個世界
二、 後工業時代的工業廢墟
三、 平行世界的“戰爭”
後記
參考文獻
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收起)
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看個樂嗬,隔靴搔癢,沒啥意思
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大眾文化是意識形態的場域;文化研究起意識形態批判的作用。
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感覺作者都是在湊雜誌話題的熱鬧,沒太大新意
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感覺作者都是在湊雜誌話題的熱鬧,沒太大新意
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後記中說“成書過程中,我對結構、內容、錶述、觀點等做瞭較大調整”,不知作者是在騙誰呢?有人稱他為“一年齣四本書的神人”,但一個青年“學者”過早消費自己的舊文,如果作者還有一點自覺,他應該感到慚愧和焦慮纔是。更不必說這些文章顯露齣太明顯因而也太拙劣的模仿戴爺——如果沒有惡劣到抄襲的話——的伎倆。滿篇的戴式“如果說……那麼”,但生硬的邏輯齣賣瞭作者自己。作者描述“文化想象與社會重構”,並沒有多少新意(在戴爺的陰影下),而且在描述之外,他更是無力的——正如他在第四章蒼白地略提“批判知識分子的位置”,僅隻一頁紙的容量。浮光掠影地湊齊一堆話題不是大錯,但將之指認為“當代中國的文化想象與社會重構”就自欺欺人瞭——後冷戰國際格局、性彆運動、青少年亞文化等等重要文化想象與社會重構話題都被作者躍瞭過去。
讀後感
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