圖書標籤: 曆史 劉仲敬 阿姨學 中國 中國曆史 數捲殘編 社會 廣西師範大學齣版社
发表于2024-11-19
從華夏到中國 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
繼《民國紀事本末》後,劉仲敬又一本“刷新理解、重構解釋體係”的力作。
本書是一係列曆史快門的鏡頭,講述瞭從殷周到清末民初的曆史演變脈絡,並兼及考察歐洲諸國的重要曆史節點,將中國文明的演化置於世界曆史的大視野中,探討曆史上具有獨特意義的人物、事件、思想,以此呈現齣“從華夏到中國”的曆史脈絡——華夏各邦的塑造、從封建多國體係到官僚帝國、衰亡與重建、西歐秩序如何産生世界秩序、近代中國建構的若乾關鍵路徑。
如果將這些快照聯接起來,就會産生文明—秩序之流的萬古江河。其中,華夏川流、世界秩序、形態與背景、激蕩的百年(包括正在發生的曆史),這四種元素相互襯托,構成彼此的解釋和整體的意義。如果拆散,解釋和意義就會喪失其完整性。隻有這些元素的配置恰到好處,我們纔能理解自己在意義世界當中的位置,理解産生我們的生命川流,理解我們所在的世界秩序。
√ 如果說,是《民國紀事本末》使我們初識劉仲敬;那麼,《從華夏到中國》將告訴我們:為什麼劉仲敬殫精竭力的知識譜係,齣版界隻瞭解極小一部分;為什麼在高度同質化的中國社會,劉仲敬會異於大多數學人。
√ 《從華夏到中國》成一傢之言,冷靜而敏銳,精到犀利評點俯拾皆是,浸透作者大纔大識,透過流俗之見和文宣辭令,呈現齣“從華夏到中國”的曆史脈絡——華夏各邦的塑造、從封建多國體係到官僚帝國、衰亡與重建、西歐秩序如何産生世界秩序、近代中國建構的若乾關鍵路徑。
√ 《從華夏到中國》從事的是播種的工作,通過刷新理解,重構解釋體係,使前因後果活起來,以理解産生我們的生命川流,理解我們所在的世界秩序。
劉仲敬,長於新疆,而獨以川人自屬。嘗操宋慈故業,而自授史學。刀下閱屍,筆下著史,足可謂神來轉身。昔以文言譯休謨《英國史》四捲,開華文先河;著述《民國紀事本末》,亦可堪奇書。
頗晦澀,微言大義處需要十分細心。阿姨在甄彆自己的讀者。
評分劉仲敬的任何一本書都不配半顆星。
評分以無根之人為無根之學,大抵如是。
評分以無根之人為無根之學,大抵如是。
評分一句話,殘儒、小資、小農、腐儒們妄圖復闢君權、父權、夫權的法統、道統。
第一次接触刘敬仲这个人,刚开始读立刻感受到扑面而来的自恋、狂妄和自说自话,并无文采却故意装逼(还怕你看不懂他装的逼给你一个注释),无节操的引用自己的作品好像那是什么至理名言。我劝自己既然开始了一本书就要坚持下去,能看到不同视角也是好事呢。可是越看下去只能看...
評分其实之前并没有好好看过,今朝重新翻阅了一下,归纳一些要点,算是作者早期思想观念的一种汇总(讲实话自从2015年之后伊思维哪能发展,倒是也没有太过关注了) 世界秩序 1、世界秩序昂撒强,次之为拉丁-欧陆,再次之为斯拉夫,之后阿拉伯,印度以此类推,东亚在世界中位置更为...
評分第一次接触刘敬仲这个人,刚开始读立刻感受到扑面而来的自恋、狂妄和自说自话,并无文采却故意装逼(还怕你看不懂他装的逼给你一个注释),无节操的引用自己的作品好像那是什么至理名言。我劝自己既然开始了一本书就要坚持下去,能看到不同视角也是好事呢。可是越看下去只能看...
評分编排略乱 其实分析的都对,而且确实是对当前与过往的深刻分析,提出了核心的问题。以威尔逊–霍布斯–达尔文三个世界构建的政治图谱很有见地。但根本的问题还是马克思批判话语中的“唯心”,即在社会历史领域中将抽象的理念、传统、法则、秩序、规范等作为问题的根本,头足倒置...
評分刘仲敬先生大概会认同孔夫子“必也正名”的说法。譬如全社会都且羡且妒地为革命年代中打翻在地的“土豪”翻案时,刘先生回到了“土豪”的元点。在题为《缺少土豪的世界》中,他如是说:“士大夫好听一点叫君子,难听一点就叫土豪……土豪,就是接受了儒家基本价值观的社会贤达...
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