具体描述
继《民国纪事本末》后,刘仲敬又一本“刷新理解、重构解释体系”的力作。
本书是一系列历史快门的镜头,讲述了从殷周到清末民初的历史演变脉络,并兼及考察欧洲诸国的重要历史节点,将中国文明的演化置于世界历史的大视野中,探讨历史上具有独特意义的人物、事件、思想,以此呈现出“从华夏到中国”的历史脉络——华夏各邦的塑造、从封建多国体系到官僚帝国、衰亡与重建、西欧秩序如何产生世界秩序、近代中国建构的若干关键路径。
如果将这些快照联接起来,就会产生文明—秩序之流的万古江河。其中,华夏川流、世界秩序、形态与背景、激荡的百年(包括正在发生的历史),这四种元素相互衬托,构成彼此的解释和整体的意义。如果拆散,解释和意义就会丧失其完整性。只有这些元素的配置恰到好处,我们才能理解自己在意义世界当中的位置,理解产生我们的生命川流,理解我们所在的世界秩序。
√ 如果说,是《民国纪事本末》使我们初识刘仲敬;那么,《从华夏到中国》将告诉我们:为什么刘仲敬殚精竭力的知识谱系,出版界只了解极小一部分;为什么在高度同质化的中国社会,刘仲敬会异于大多数学人。
√ 《从华夏到中国》成一家之言,冷静而敏锐,精到犀利评点俯拾皆是,浸透作者大才大识,透过流俗之见和文宣辞令,呈现出“从华夏到中国”的历史脉络——华夏各邦的塑造、从封建多国体系到官僚帝国、衰亡与重建、西欧秩序如何产生世界秩序、近代中国建构的若干关键路径。
√ 《从华夏到中国》从事的是播种的工作,通过刷新理解,重构解释体系,使前因后果活起来,以理解产生我们的生命川流,理解我们所在的世界秩序。
作者简介
刘仲敬,长于新疆,而独以川人自属。尝操宋慈故业,而自授史学。刀下阅尸,笔下著史,足可谓神来转身。昔以文言译休谟《英国史》四卷,开华文先河;著述《民国纪事本末》,亦可堪奇书。
目录信息
假如种子不死
美国主导的世界秩序及中国成长
壹 从华夏到中国
海岱武装殖民
高克逍遥河上
秦为野兽
县而未封
项王耻渡乌江
韩侯甘居胯下
汝颍之士利如锥
儒化家族五百年
无恒产者:始于宾师,止于私属
“三代以下风俗之美,无尚于东京者”
“孔融鲁国男子”
儒生右倾翻案风
清谈,清流之余绪
唐承北朝方兴之气
行仁义而国亡,天何为而此醉
畀无疆之孑遗,阖秦望之川薮
南蛮校尉诸问题
复汉魏衣冠,用东齐之法
赵魏多名儒,河朔尽夷狄
地虽中州,风俗过于蛮夷
不出百年,天下民力竭矣
武后之智,仁宗之仁
宋祖之军事济贫院
岳家军之商道
贾少师打土豪分田地
此地可称鬼国
盐、钞之弊,极于斯矣
“别了,马可波罗”之后
明祖之新三权分立
挑动运河鲁西荒
两淮官盐流毒天下
琦善、林则徐之治河策
西蜀巉岩云迷鸟道,东粤碧海日警狼烟
汉传佛教无产化
李翰林守护国体
陈国瑞捍卫主权
汉恩自浅胡自深
贰 万国与万民
神社
乌克兰及顿河哥萨克极简史
两个日耳曼
灵魂分裂的国家
文明的秋天
殖民主义
德奥和平统一及其敬酒罚酒
格莱斯顿之人权外交、价值观外交
西耶斯、贡斯当拉美转世记
上下秘鲁印第安贡赋问题
海地革命、小农结构、共和不立宪极简史
罗斯
华沙陷没,俄折我先锋!
恺撒及其幸运
面包不在内么?
路易十一长驻图尔
人君自食其邑
十七世纪常备军民兵问题
《大宪章》沉没中欧
自由协合党宋襄之仁
罗萨斯、迪亚斯之反帝新权威主义
贵族决斗法家,普通法决斗罗马法
北一辉反帝理想主义
英帝海盗八十年
欧拉、康德之乡邦,普鲁士之耶路撒冷
“洛丽塔”家族
司法独立之封建渊源
叁 政统与法统
奋其私智而不师古
同阶级评审团
继承权与文明
造法
规则与元规则
封建片论
扩张型财政
封建与专制
克隆,抑或克累得
威灵顿嗤曰“彼固下流人也”
混沌边缘
假设历史:国府、执行力及其他
普选制在天津
政治自由、社会放任、遥远的镜子
不赏边功防黩武
何谓中华民族?
诸神之战
海上政权
加图
民初财务地域阶级问题
革命外交前世今生
京库路功败垂成
幽燕非吾宅,长啸返辽东
谢幕中之独立评论
佳人乎?国贼乎?
汪蒋宁府之县治
僭政与法统
附录壹
印度之路、拜占庭之路与诸神的裁决
诗与真:历史主义的经验和经验主义的历史
在民族与民主之间:英国混合宪制的没落与军事—工业共同体的成长
假如青年有智慧,假如老人有力量
附录贰
《克劳备忘录》
· · · · · · (收起)
读后感
本来,有陈阿姨http://book.douban.com/review/7365675/的文章在先,再写其他的书评也提供不了什么多余的信息了。但看到还是有不少不属于这本书的读者的群体在此从事不友善的活动(果然我支乎上多了),本外围右狗也写下自己读本书的一些想法。 本书的内容涉及了很广阔的范...
大量的类比和反转。 很多类似马克思“就德国来说,对宗教的批判基本上已经结束;而对宗教的批判是其他一切批判的前提。”、“批判的武器不能替代武器的批判”等的句式。 还有“谬误在天国为神祗所作的雄辩[oratio pro aris et focis①]一经驳倒,它在人间的存在就声誉扫地了。...
中国的崛起,是中国人对自己命运的主宰,是具有中国特色的,是不受西方价值观念左右的。因此,才引起西方世界的不满,从而拼命地诋毁中国的崛起。 70后学者刘仲敬继推出在学术界引进极大轰动的《民国纪事本末》一书以后,新近又推出了《从华夏到中国》。这本书沿袭了作者特立...
前几天在新罗马下,窝老与那个许久未见的硕帝第二次相聚叻。 在从费拉看不到的德行高地的下方, 我们二人原始丰饶着互相舔完自组织资源之后, 又把我带来的武德注入叻彼此的肛门。 在忍耐了一会儿之后我们都说内亚在八个大大地流沙化,于是变成叻土豪的姿势。 虽然我们一直在互...
根据我个人的阅读体验,这是一本不错的书,很有味道。正如作者在前言中一再强调的,历史缺少的不是事件,而是一种阐释,所谓“六经注我开生面”,历史本就分为好几种学科,恰如哲学,有哲学家,有哲学史家。 刘仲敬以斯宾格勒的方式去描述中国历史,饱受非议也很...
用户评价
这本书的叙事节奏处理得非常老道,读起来有一种沉浸式的体验,仿佛真的穿越回了那些风云变幻的年代。我尤其欣赏作者在处理不同历史阶段过渡时的那种留白和跳跃,它不像某些作品那样试图面面俱到,而是专注于那些真正具有突破性和决定性的瞬间。举个例子,书中对某个特定历史时期思想界精英群体如何应对外部冲击的描绘,视角非常独特。它没有聚焦于宏大的战争叙事,而是深入到书信、笔记乃至日常的辩论之中,展示了知识分子在面对文化冲击时内心的挣扎与选择。这种“微观切入,宏观把握”的手法,使得复杂的历史脉络变得清晰而立体。再者,书中对于某些关键术语演变的研究,也颇具洞察力,揭示了语言本身如何承载和塑造了集体意识的变迁。它迫使读者去思考,我们今天所习以为常的某些概念,其根源究竟埋藏在何处,又是如何一步步被赋予了今天的意义。对于历史爱好者来说,这无疑是一次极为充实的精神探险。
这本书,坦白说,我一开始是抱着一种挑剔的心态去读的。我对历史的演变过程,尤其是涉及到“华夏”到“中国”这一宏大命题的探讨,往往持有一种审慎的态度,生怕读到的是陈词滥调或是过于简化的叙事。然而,这本书的行文风格却出乎意料地引人入胜。它没有采用那种教科书式的冷峻笔法,反而像一位老者,娓娓道来那些尘封在历史长河中的细微之处。作者似乎非常擅长捕捉那些关键的历史转折点,不是简单地罗列事件,而是深入剖析了在那些时代背景下,思想观念是如何一点点地渗透、重塑并最终固化的。尤其是在描述早期文明形态的演进时,那种对文化符号和地域认同变化的细腻观察,让人不得不停下来深思。它不仅仅是关于地理或政治疆域的变迁,更像是一场关于“我们是谁”的身份探索。读完后,那种历史厚重感和对当下处境的某种理解,是难以言喻的。它让我重新审视了自己对“国家”这个概念的认知,不再是僵硬的边界和制度,而是流动的、充满张力的文化和历史进程的产物。
这本书真正触动我的地方,在于它对“继承”与“创新”这对永恒命题的探讨,尤其是在一个不断寻求自我定义的文明体中。作者的笔触非常克制,但在关键处又充满力量,精准地把握了文化身份在压力下进行自我调适的微妙过程。它不像某些作品那样带有强烈的目的性去赞颂或批判,而是采用了一种近乎人类学的观察视角,去记录和分析“变化”本身是如何发生的。我尤其喜欢书中对少数族群文化在主流叙事中被吸收或边缘化的过程的描述,那种带有复杂情感的记录,让人感同身受。这本书提供了一种极其重要的视角,即“历史”并非一条笔直的道路,而是无数支流汇聚、分岔、再重新交织的复杂水系。读完之后,我发现自己对很多既定的历史认知都产生了新的疑问,这才是真正好书的价值所在——它不是提供答案,而是激发更深刻的提问。
坦白说,我读这本书的时候,常常需要查阅地图和一些背景资料,这侧面说明了作者构建的历史场景是多么的宏大和复杂。它不满足于停留在表面现象,而是致力于挖掘那些深藏于制度变革背后的文化驱动力。书中对特定历史时期社会结构变迁的论述,展现出一种近乎建筑学的精确性,层层剥茧,直至展现出支撑起整个历史大厦的基石。特别是关于权力中心转移与文化中心辐射力的互动分析,逻辑链条之紧密,令人赞叹。作者似乎拥有罕见的耐心,能够将跨越千年的信息碎片,精心地缝合在一起,形成一幅既有宏大视野又不失细节描摹的史诗画卷。这种阅读体验是渐进式的,需要投入相当的精力,但回报是巨大的——你对历史的理解会变得更加立体和多维,不再是扁平化的符号堆砌。
这本书的学术底蕴是毋庸置疑的,但最难得的是,它成功地将深奥的史学研究成果,转化成了一种极具可读性的文字。我通常对纯粹的学术论著感到头疼,但这本书在这方面做得非常出色,它平衡了严谨性和趣味性。作者似乎深谙如何设置悬念,总能在最关键的节点抛出一个引人深思的问题,驱使读者不断向下翻阅。有一部分章节讨论了不同地域文化在整合过程中所展现出的韧性与妥协,这部分内容写得尤为精彩。它避免了将历史简化为胜利者书写的单一叙事,而是尽可能地呈现出多元声音的交织与碰撞。这种处理方式,让历史不再是冰冷的年代线,而是充满了人性挣扎与选择的鲜活剧场。它给予了读者足够的空间去消化和思考,而不是被动接受既定的结论。每次读完一章,我都会放下书本,望着窗外,试图将书中的景象与现实的脉络进行某种隐秘的对照。
论阿姨的文学水平。
体裁和文字本身就是世界观和方法论 文笔和旁征则是个人思维水准的最清晰界定 阿姨试图用苏秦张仪们用过的最有生机的汉语解放蒙昧意识形态的桎梏 认清长久以来错位感的来源 知耻近乎勇 用树叶掩住私处是蛮族和菲拉走向SWAP的第一步 也是最艰难的一步
论阿姨的文学水平。
一句话,残儒、小资、小农、腐儒们妄图复辟君权、父权、夫权的法统、道统。
重新站队