具体描述
本书是于漪老师有关中国教育现状的总结与深思。作为教育家,于漪老师用她对教育事业的热爱和崇高使命感,拨开乱象的丛莽,让教育之魂魄闪光。作者一直希望教育要回归到“爱”和“人”上,去帮助学生实现精神的提升,生命的发展。
作者简介
于漪,女,江苏镇江人。1929年2月7日生,毕业于镇江中学,1951年7月毕业于复旦大学教育系。1978年被评为语文特级教师。于漪是一位与时俱进的教育家,一直扎根在基础教育的最前沿,长期从事中学语文教学,形成独特的教学风格。曾任中华全国总工会候补执行委员,上海市第七、八、九届人大常委会委员,教育科学文化卫生委员会副主任委员,全国语言学会理事,全国中学语文教学研究会副理事长等职。
目录信息
与时俱进,构建学校价值取向
别赚走学生的未来
教书要为育人服务
学校办学警惕“泛技术化”
基础教育须狠抓基础
校园文化建设与“爱满天下”
要使战略主题深入人心,自觉化为行动
教育就是“仁而爱人”
学校,学生成长的乐园
多一点敬畏之心,少一点功利之举
校外教育应是个性发展的乐园
以己之短,比人之长
要建立自己的教育话语权
坚持走有中国特色的教育发展道路
把教育回归育人变成办学的追求
椎心的忧思,竭诚的期望
让生命之花绽放
学科德育重在融合
提高德育实效,走进学生世界
在学科主渠道中获得“有效”
中小学思想道德教育的里程碑
可否有点偏爱?
让生命之花绽放
抓住根本,讲求德育实效
让孩子真切地感受到幸福
培养有中国心的现代文明人
心存敬畏,回归教学本原
中国人一定要说中国话
点亮青少年心中情商那盏灯
寻找教师之根
学习做教师的真本领
真情四溢才“可爱”
关键在教师
点燃心中的火把
教育的生命力在于教师成长
中国教育工作者的精神、智慧和自信
书生校长的胆识与胸襟
我们这支队伍,这些人
寻找教师之根
“紫竹论道”的启示
身处繁华闹市,心中田野芬芳
一辈子学做教师
善教与会写
师风可学,学风可师
永远的良师益友
做教师是一篇大文章
教海泛舟,学做人师
每一节课都会影响学生的生命质量
一辈子做教师,一辈子学做教师
为“强师”作新贡献
教师专业发展学校:教师成长的新型学习共同体
立德·立业·立人
人,活在价值体系中
青春无价
当五星红旗升起的时候
求知乐无穷
诚实守信岂是古板的信条
健康开朗,积极向上
要有良好的心态
《读懂中国》序言
弘扬“包容”的维度
理想照耀生命
《人,活在价值体系中》序
国歌,永远是我的生命之歌
记忆与情缘
法制观念必须加强
真难忘却
祝愿再创辉煌
教学生命的第二个春天
用心歌唱不寻常的30年
铭心的记忆,不解的情缘
《陶行知箴言》序
课堂春秋忆恩师
复旦精神谱就我生命的底色
追忆“夜深千帐灯”
化作春泥更护花
《岁月留痕》序
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书给我带来的最强烈的感受是关于“关系重塑”的深刻洞察,尤其是在探讨师生互动中的权力动态时。作者的笔触极其细腻,他关注的不是宏观政策的制定,而是教室里那些瞬间的、微小的权力交换——比如眼神的交汇、一个提问被忽略时的肢体语言、以及教师在纠正学生错误时所采用的语气和距离感。他强调,教育的本质是一种“在场”的伦理实践,教师的“姿态”远比其传授的内容更具感染力和塑造力。我尤其被书中对比的两种教师形象所吸引:一种是“知识的仲裁者”,他们专注于内容的准确性和知识的传递效率;另一种是“意义的共同探寻者”,他们接纳不确定性,将错误视为通往更深理解的桥梁。这种对比让我联想到自己在学习新技能时,最需要的其实是后者提供的安全感和接纳度。这本书的伟大之处在于,它将宏大的教育理念,成功地“缩小”到了个体可以操作和反思的尺度,让读者真切地感受到,每一个微小的互动,都可能承载着教育的全部重量。
这本《教育的姿态》真是让我耳目一新,它没有落入那种老生常谈的教育理论窠臼,反而像是一面多棱镜,折射出当代教育景观中那些微妙而深刻的侧面。我印象最深的是其中关于“等待的艺术”那一段论述,作者并没有直接给出标准答案,而是通过一系列生动的案例——比如一个孩子在画布前长时间的凝视、一个教师面对迟迟没有回应的提问时的沉默——来探讨教育中的“留白”价值。这种留白并非放任自律,而是一种充满智慧的、对学习者内在发生机制的尊重。它提醒我们,真正的教育成果往往是在表象之下悄然孕育的,强行加速只会扼杀其本真的生命力。读到这里,我常常会停下来,反思自己在日常工作和生活中,是不是太急于求成,总想立刻看到“产出”和“反馈”,却忽略了那些需要时间沉淀、需要空间呼吸的“姿态”。书中对现代教育体系中那种以效率为核心的驱动力的批判,更是入木三分,它没有简单地谴责,而是深入剖析了这种驱动力是如何塑造了教师和学生的行为模式,最终导致了普遍的焦虑感。它提出的不是颠覆性的口号,而是渐进式的、需要个体深刻体悟的路径调整,这才是它最宝贵的地方。
阅读体验上,这本书的结构布局极其考验读者的专注力,它采用了非线性的叙事方式,仿佛在引导你进行一场思想漫游。我特别欣赏作者在描述教育哲学转变时,那种穿插引用古典哲学片段和当代神经科学发现的笔法。这种跨学科的对话,使得“教育”这个概念不再是孤立的学科范畴,而是被放置在一个更宏大的人类认知和存在论的背景下进行审视。比如,关于“知识的具身性”的讨论,作者引用了梅洛-庞蒂的现象学观点,然后立刻转接到对STEM教育中动手操作环节的设计缺陷的分析。这种从抽象到具体的快速切换,要求读者必须时刻保持思维的敏捷和开放。我不得不承认,初期阅读时,我几次感到跟不上这种跳跃的节奏,总想抓住一个明确的中心论点,但随着深入,我开始享受这种被挑战的感觉。这本书不是用来被“理解”的,而是用来被“激活”的。它像一把钥匙,打开了我们对习以为常的教育场域的陌生化感知,让人意识到我们所习惯的“正确做法”可能只是历史偶然性构建的产物,而非必然真理。
这本书的语言风格是罕见的、带着某种古典韵味的现代散文体,它拒绝使用教育学术语的陈词滥调,取而代之的是充满画面感的比喻和极具节奏感的长句。阅读它,与其说是在吸收信息,不如说是在品味一种独特的思考方式。例如,作者描述“课程设计”时,用了“如同雕刻一条河流的走向,必须顺应地势,却又要在关键处注入人为的引导,不可僵硬地筑坝”这样的描述,一下子就把原本枯燥的规划工作,提升到了艺术创作的层面。这种文学性的表达,让那些原本可能令人感到晦涩的教育学议题,变得鲜活且充满张力。更难得的是,这种文风并非故作高深,它服务于表达的精确性。它似乎在暗示:教育本身就是一种艺术,需要像艺术家对待媒介那样,去尊重、去雕琢、去倾听材料(即学生)本身的“意愿”。它迫使我放慢语速,去咀嚼每一个词语背后的引申义,这本身就是一种对“慢思考”的训练,这在如今信息爆炸的时代,显得尤为珍贵。
这本书的后半部分,聚焦于“评估与被评估”这一永恒的教育难题,其处理方式令人震撼地超出了常规的“量表优劣”之争。作者没有纠结于哪种考试工具更科学,而是深入探讨了“被评估”这一行为对主体自我认同的重塑作用。他引入了“自我镜像理论”,探讨学生是如何通过教师的反馈来构建自己的“学习者身份”的。书中提到了一个观点,即我们今天所依赖的标准化评估,在无形中固化了一种单一的、线性的“成功路径”,让那些具有多重智能或非标准发展节奏的学习者,在起点上就处于“失语”状态。这种分析视角,不再是从教育效果的角度去评判评估体系,而是从对个体生命体验的冲击角度去审视它。读完这部分,我对自己过去作为学生时代的许多不适感,突然有了清晰的命名和理解。这本书不是一本提供解决方案的工具书,而是一面高清晰度的镜子,它照见的不是教育的外部环境,而是我们自身在参与这场宏大社会工程时,所持有的那些未曾被审视过的、根深蒂固的“姿态”。它让我开始思考,如何才能在不放弃专业标准的前提下,重塑反馈的温度与内涵。
第一次读于漪老师的书,获益良多。书中分了5部分,每个部分体现了她作为校长、班主任、语文老师、教师自己个人的思考。很多道理都是老生常谈,但是我们的确需要有人不断地提醒我们最基本的东西,勿忘初心。
一个六十余年的教育从业者对于中国教育的批判与反思
第一次读于漪老师的书,获益良多。书中分了5部分,每个部分体现了她作为校长、班主任、语文老师、教师自己个人的思考。很多道理都是老生常谈,但是我们的确需要有人不断地提醒我们最基本的东西,勿忘初心。
一个六十余年的教育从业者对于中国教育的批判与反思
一个六十余年的教育从业者对于中国教育的批判与反思