此世的君王

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出版者:華東師範大學齣版社
作者:(德) 佩特森
出品人:
頁數:336
译者:榖裕
出版時間:2014-8
價格:48
裝幀:平裝
isbn號碼:9787567524859
叢書系列:西方傳統:經典與解釋
圖書標籤:
  • 神學
  • 政治學
  • 政治哲學
  • 基督教
  • 經典與解釋
  • 解經學
  • 思想史
  • 宗教
  • 曆史
  • 君王
  • 權力
  • 統治
  • 古代
  • 王朝
  • 政治
  • 謀略
  • 命運
  • 此世
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具體描述

在《聖經》各捲中,德國神學傢佩特森對《約翰啓示錄》情有獨鍾,終其一生都對之傾注瞭極大的研究熱情,而且碩果頗豐。佩特森對這部“因充滿奇異意象而不乏晦澀之書”的興趣,遠遠超齣理論層麵。在幾次重要的人生抉擇中,《啓示錄》都對他作為人和基督徒的存在産生重要影響。

《此世的君王:<約翰啓示錄>解經及政治神學文稿》是佩特森釋經的經典代錶作,依據德文版《佩特森文集》捲四迻譯,由兩部分組成:1.佩特森的《約翰啓示錄》講疏稿;2.佩特森的未刊政治神學文稿(好些是殘篇)。

研讀佩特森的釋經學作品,不僅對於深入理解其生平,特彆是他的改宗(由基督新教改宗天主教)大有裨益,亦能重見這位當時的神學先鋒人物是如何對當時和後來的一批大名鼎鼎的神學傢,如巴特、凱澤曼、施裏爾、拉辛格(教皇本篤十六),産生深遠影響的。

《塵封的密語:失落的文明遺産》 這是一部深度探索人類文明早期未解之謎的非虛構作品。本書聚焦於全球範圍內那些被曆史長河衝刷殆盡,卻在地下或偏遠角落留下蛛絲馬跡的失落文明。作者以敏銳的考古學洞察力和嚴謹的文獻考證,帶領讀者穿越時空,重返那些輝煌一時卻最終消亡的古代社會。 全書分為六個主要部分,每一部分都圍繞一個具體的古代謎團展開深入剖析。 第一部分:美索不達米亞的“無名之城” 本部分將目光投嚮幼發拉底河與底格裏斯河之間的廣袤土地,但避開瞭我們熟知的蘇美爾和巴比倫。作者著重研究瞭近期在伊拉剋南部濕地發現的一係列具有高度一緻性但無法歸類的陶文碎片。這些碎片所記錄的符號係統與已知的任何古代文字都截然不同,它們似乎指嚮一個在青銅時代早期就已高度發達,卻在氣候劇變中神秘消失的部族。 書中詳細描述瞭對該遺址的非侵入性勘探結果,包括地下雷達掃描顯示的復雜城市規劃結構,以及首次公開的部分壁畫殘片——這些殘片描繪瞭一種與當時主流信仰截然不同的星象崇拜體係。作者提齣瞭一個大膽的假設:這個“無名之城”可能掌握瞭某種我們尚未理解的冶金技術,其衰亡並非單純的外部入侵或飢荒,而是一場內部的、技術性的崩潰。 第二部分:安第斯山脈的“聲音石陣” 轉至南美洲,本書深入秘魯北部高原,考察一處被稱為“科爾卡之喉”的巨石陣群。與著名的蒂瓦納科或印加遺址不同,科爾卡石陣的特點在於其獨特的聲學設計。每塊花崗岩石碑的切割角度和排列方式,都精確地對應瞭當地特定的風嚮和頻率。 作者與聲學工程師閤作,重建瞭古代祭祀儀式中可能産生的聲場效果。研究顯示,當特定風速吹過時,整個石陣會産生一種低頻共振,這種共振足以影響人體內部器官的感知。本書探討瞭該文明利用聲波進行社會控製、宗教儀式,甚至可能用於遠程通訊的可能性。書中還包含對當地原住民口述曆史的細緻比對,這些故事暗示著石陣的作用遠超簡單的天文觀測。 第三部分:印度河文明的“未完成的藍圖” 哈拉帕和摩亨佐-達羅的研究已相對成熟,但本書將焦點放在瞭印度河文明邊緣地帶,尤其是被季風雨水侵蝕得幾近消失的數個小聚落中發掘齣的“藍圖石闆”。這些石闆上刻有極其精密的幾何圖形和比例尺,它們看起來像是城市規劃圖,但其尺度和細節遠超該文明已知的技術水平。 作者推測,這可能是一個更高階的規劃係統在嚮地方社區傳達指令的記錄。更令人費解的是,許多石闆上都有明顯的塗改和擦除痕跡,仿佛這個宏大的計劃在執行過程中遭遇瞭重大的意見分歧或資源枯竭。本書將這些石闆視為文明興盛期與衰亡前夜的“思維殘骸”。 第四部分:撒哈拉的“綠洲航道” 在撒哈拉沙漠腹地,曆史記載中多是遊牧民族的故事。然而,本書揭示瞭在公元前四韆年左右,曾有一條依賴地下水係和某種早期的指南技術連接的內陸“綠洲航道”。考古學傢發現瞭大量散布在廣袤沙丘下的、用耐腐蝕礦物塗層包裹的陶瓷容器。 容器內部的殘留物分析顯示,它們曾用於運輸特定種類的礦石和深海魚油,這些物資的産地相距數韆公裏,暗示著一個遠超預期的貿易網絡。本書著重分析瞭航道上幾個關鍵節點的遺跡,這些遺跡展示瞭復雜的蓄水和環境適應技術,這些技術在後來的曆史中完全失傳,仿佛整個知識體係被刻意抹去。 第五部分:太平洋的“漂浮之謎” 本章關注的是南太平洋島嶼傳說中反復齣現的“大洋之舟”的記載。通過對拉帕努伊(復活節島)周邊海域的深海沉積物進行取樣分析,研究團隊發現瞭不屬於任何已知火山島源頭的特定岩石微粒。 作者結閤人類遷徙學的最新進展,探討瞭是否存在一個在人類首次大規模遠洋航行之前,就已經掌握瞭先進導航和船隻建造技術的“前驅”族群。書中引入瞭對早期星象導航圖譜的解讀嘗試,這些圖譜可能被這些失落的航海者用作他們的秘密地圖。 第六部分:語言的“迴聲室” 最後一部分是對前述所有文明共性特徵的總結和抽象。作者不再關注具體的考古遺址,而是轉嚮語言學和符號學的交叉領域。本書通過對比分析多個失落文明遺跡中齣現的重復性符號(例如,特定的渦鏇圖案、雙環標記),嘗試構建一個“共通的原始概念集”。 這一部分是對“知識如何被編碼和遺失”的哲學反思。它探討瞭當一種文明在物理上滅亡時,其核心的認知結構是如何在曆史記載中迅速衰減,最終隻剩下模糊的傳說和無法破譯的符號。本書力求在沒有確切答案的情況下,為這些消逝的智慧提供一個清晰、尊重的解讀框架。 《塵封的密語》不僅是一部考古發現的集閤,更是一部關於人類智慧局限性與永恒探索精神的史詩。它提醒我們,我們所知的曆史,或許隻是冰山一角。

作者簡介

作者E.佩特森(1890-1960):20世紀一位頗具傳奇色彩的神學傢,是教父學、古代教會史、古代宗教史和新約釋經學等多學科的專傢,卡爾•巴特稱之為“此世的邊緣人物”。佩特森齣生於德國北部的一個瑞典裔新教傢庭, 20世紀20年代,他作為新約釋經學教席教授,執教於波恩大學新教神學係。佩特森的人生,在其不惑之年——1930年——發生瞭重大轉嚮,這一年,他改宗羅馬天主教。此後,他失去瞭在德國的任教資格,輾轉移居意大利,並在羅馬組建瞭傢庭。直至去世前4年的1956年,他纔在羅馬直屬教廷的基督教考古學研究所獲得正式的教授資格。1960年,他逝於傢鄉漢堡。

譯者榖裕:北京大學教授、博士生導師。1991年畢業於北京大學西語係;1991-1997年在德國波鴻大學學習現當代德語文學、中古德語文學及天主教神學,獲博士學位;1998年起在北京大學德語係任教。主要研究方嚮為:現當代德語文學、德語小說、德語文學與基督教文化。

目錄資訊

中譯本說明(劉小楓)
略瑟 佩特森的《約翰啓示錄》解經手稿
尼希黛斯 《約翰啓示錄》解經手稿的編輯
尼希黛斯 關於“政治神學文稿”的選用
第一部分:《約翰啓示錄》解經
《約翰啓示錄》大課手稿
帝王敬拜
作為王者的基督
耶穌基督的啓示
第二部分:政治神學文稿及劄記
十字架得勝
孔士坦丁大帝
帝國、基督與敵基督
對猶太人和外邦人的傳道
一神教
政治與神學——19世紀自由主義的民族國傢與神學
帝國的延續
關於人的問題(一)
關於人的問題(二)
人在自己的世界
此世的君王
這不是木匠的兒子嗎?
猶太教和早期基督教中作為神學問題的民族主義
敵基督的奇跡
開端和終結
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

《此世的君王》這個名字,讓我聯想到瞭一種古老的、充滿儀式感的稱號。它不像現代社會那些扁平化的頭銜,而是承載著曆史的重量和文化的積澱。我腦海中浮現齣的是那些身著華服、目光深邃的君主,他們可能身處於宏偉的宮殿,也可能在簡陋的軍帳中運籌帷幄。我期待著,作者能夠通過細膩的筆觸,將這位“君王”的形象塑造得栩栩如生。他可能並非生來就具備王者之姿,而是經曆過無數的磨難和考驗,纔最終戴上瞭王冠。他身上的榮耀,也可能伴隨著無法言說的犧牲和痛苦。我希望,這本書能夠深入地挖掘這位“君王”的內心世界,展現他的野心、他的恐懼、他的愛恨情仇。同時,我也希望能夠通過他對“此世”的理解和掌控,摺射齣那個時代的社會圖景。這個名字,給我一種強烈的預感,這本書將是一部關於成長、關於責任、關於如何在復雜的世界中做齣艱難抉擇的史詩。它不僅僅是關於一個人的故事,更是關於一個時代,甚至是一種精神的象徵。

评分☆☆☆☆☆

當我第一次看到《此世的君王》這個書名時,腦海中立刻浮現齣瞭一幅波瀾壯闊的畫麵。它不像那些過於直白或者花哨的書名,而是以一種沉靜而充滿力量的方式,傳遞齣一種宏大的敘事感。我感覺,這本書將不僅僅是講述一個普通人的故事,而是一個關於命運、關於責任、關於一個時代的核心人物的故事。我開始思考,這位“君王”究竟是誰?他是在亂世中殺齣重圍的梟雄,還是被命運推上巔峰的王者?他所處的“此世”,又將是怎樣一個世界?是充滿著權謀鬥爭的宮廷,還是烽火連天的疆場?我期待著,作者能夠在這個書名所構建的框架下,為我展現一個真實而深刻的人物形象,以及一個充滿挑戰和機遇的時代。這本書的名字,就像一把鑰匙,打開瞭我對那些關於權力、關於責任、關於如何在曆史洪流中書寫自己傳奇的渴望。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名,初見時便給我一種強烈的宿命感和宏大敘事的預感。“此世的君王”,這簡單的四個字,仿佛凝結瞭無數的權謀、鬥爭、犧牲,以及至高無上的責任。我之所以會立刻被它吸引,很大程度上是因為這個名字所蘊含的張力。它不像是一些過於具象化的標題,直接點明瞭故事的核心,而是留給瞭讀者廣闊的想象空間。我可以聯想到一個在亂世中崛起的王者,也可能是一個被命運推上王座的普通人,抑或是已經被遺忘的古老帝國最後的繼承人。這種模糊性,反而激起瞭我深入探索的欲望。我開始思考,這個“此世”究竟是指什麼?是一個具體的曆史時期,一個虛構的世界,還是我們所處的現實?而“君王”,又是否僅僅指代政治上的統治者,還是具有更深遠的象徵意義,比如精神上的領袖,或是某個領域無與倫比的卓越者?這種種疑問,在我翻開這本書的第一頁之前,就已經在我的腦海中編織成瞭一幅幅波瀾壯闊的畫捲。書名本身就像一把鑰匙,悄然打開瞭我內心深處對那些關於權力、野心、榮耀與悲歌的故事的渴望。它不浮誇,不炫技,卻以一種沉靜的力量,邀請我去經曆一場可能改變我看待世界方式的旅程。我期待著,在這個“此世”中,見證一位非凡君王的崛起,或是他的隕落,亦或是他那足以撼動時代的力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計,同樣給我留下瞭深刻的印象。它並非那種眼花繚亂、充斥著各種奇幻元素的設計,而是以一種極簡而富有質感的方式,傳遞著某種深沉的氛圍。我記得,我第一次看到它時,目光就被那個若隱若現的王冠或者某種象徵著權力的符號所吸引。它的色彩運用也非常考究,通常是那種沉穩而略帶壓抑的色調,可能是在午夜藍的背景上點綴著暗金色的紋理,或者是在灰濛濛的天空下,一抹鮮紅的血跡。這種色彩組閤,很容易讓人聯想到曆史的厚重感,以及隱藏在光鮮外錶下的殘酷現實。我甚至可以想象,在封麵材質的選擇上,也一定經過瞭精心的斟酌,可能是一種帶有浮雕感的紙張,或者是一種觸感粗糙、卻又散發著古老氣息的材質。這些細節,共同營造齣一種莊重而神秘的藝術感,讓我覺得這本書絕非泛泛之作。它不試圖用廉價的視覺衝擊來吸引讀者,而是用一種含蓄而雋永的方式,暗示著故事的深度和復雜性。每當我看到這個封麵,都會不由自主地想象,這本書的紙頁中,究竟蘊含著怎樣的波詭雲譎,又隱藏著怎樣不為人知的秘密。它讓我意識到,作者在創作這本書時,不僅僅是關注內容本身,更是在乎它給讀者的整體感受。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名,《此世的君王》,初見時便給我一種肅穆而又充滿力量的感覺。它不像是一些追求獵奇或者煽情的標題,而是以一種沉靜而深刻的方式,暗示著一個關於權力、命運和時代的故事。我立刻聯想到瞭那些在曆史長河中閃耀的君王形象,他們身上所承載的責任與榮耀,以及他們所麵臨的挑戰與抉擇。我開始構思,這位“君王”會是怎樣一位人物?他是否是一位英明神武的統治者,還是一個在逆境中掙紮求存的王者?他所處的“此世”,又將是怎樣的背景?是戰火紛飛的年代,還是暗流湧動的時代?我期待著,作者能夠以精湛的筆觸,為我展現這位“君王”的傳奇一生,以及他所經曆的波瀾壯闊的時代。這本書的名字,給我一種預感,它將是一部關於成長、關於擔當、關於如何在復雜的世界中,成就一番不朽偉業的史詩。

评分☆☆☆☆☆

“此世的君王”,這四個字,單獨看似乎尋常,但組閤在一起,卻立刻勾勒齣一種沉甸甸的史詩感。我之所以會被它深深吸引,在於它所包含的宏大敘事和深刻寓意。它讓我聯想到那些在曆史舞颱上扮演關鍵角色的偉人,他們身上肩負著整個國傢的命運,他們的決策影響著無數人的生活。我開始猜想,這位“君王”的故事,究竟會是怎樣的?他是否是在一個動蕩不安的年代中,憑藉著過人的智慧和勇氣,力挽狂瀾,成為一方霸主?還是他生於顯赫,卻在權力鬥爭中步步為營,最終登上權力的巔峰?我期待著,作者能夠為我描繪齣這位“君王”的內心世界,他的野心、他的掙紮、他的犧牲,以及他對於“此世”的理解和掌控。這本書的名字,就像一個邀請,邀請我去探索一個關於權力、關於責任、關於如何在紛繁復雜的時代中,確立自己地位並影響世界的故事。

评分☆☆☆☆☆

我之所以對《此世的君王》充滿瞭期待,很大程度上源於我對這類宏大敘事作品的偏愛。我喜歡那些能夠跨越時間和空間的史詩,那些講述個體如何在時代洪流中掙紮、抗爭、最終成就一番偉業的故事。我總覺得,這樣的故事,能夠幫助我們更好地理解曆史的進程,以及人類社會的發展規律。而“君王”這個詞,又進一步加深瞭我對這本書的興趣。它不僅僅是一個地位的象徵,更代錶著一種責任、一種擔當,甚至是一種沉重的命運。我開始構思,這位“此世的君王”,他會是怎樣一位人物?他是否身經百戰,渾身浴血?還是他以智慧和謀略,一步步登上權力的巔峰?他所麵對的“此世”,又會是怎樣一番景象?是群雄逐鹿,戰火紛飛?還是暗流湧動,危機四伏?我期待著,作者能夠為我描繪齣一個真實可信的人物形象,一個有血有肉,有著自己的優點和缺點,有著自己的掙紮和痛苦的君王。同時,我也希望這個故事能夠展現齣那個時代的風貌,包括當時的政治格局、社會文化、以及人們的生活方式。這本書的書名,就像一個巨大的磁場,將我對這些元素的想象和渴望全部吸引過來,讓我迫不及待地想知道,作者將如何將這些構思一一呈現。

评分☆☆☆☆☆

在接觸到《此世的君王》之前,我曾閱讀過不少以權力鬥爭為主題的作品,但這本書的書名,卻給我一種與眾不同的感覺。它沒有那種過於直接的“權力遊戲”或者“帝王之路”的錶述,而是用“此世”和“君王”兩個詞語,營造齣一種更為深邃和具有哲學意味的氛圍。我理解的“此世”,可能不僅僅是某個具體的時代背景,而是指代一種更廣闊的、我們所處的這個存在領域。而“君王”,也可能不僅僅是政治上的統治者,更可以是某個領域裏擁有至高無上影響力的存在。這種解讀,讓我對這本書的故事走嚮産生瞭無限的遐想。我開始思考,作者是否會探討權力的本質,探討個體與時代的關係,探討責任與自由的衝突?我希望,這本書不僅僅是講述一個簡單的王權爭奪的故事,更能引發讀者對人生、對社會、對命運的深刻思考。例如,這位“君王”是如何理解“君王”這個身份的?他是如何在這種身份的束縛下,尋找屬於自己的自由?他又將如何處理自己與“此世”的關係,是順應潮流,還是試圖改變?這種對作品深層含義的猜測,讓我對這本書充滿瞭敬意和期待。

评分☆☆☆☆☆

《此世的君王》這個書名,總讓我想起那些在曆史長河中留下濃墨重彩的帝王將相。它不僅僅是一個簡單的稱謂,更是一種象徵,一種肩負著整個國傢、乃至一個時代的命運的重量。我之所以對它充滿好奇,是因為它暗示著一個關於權力、關於責任、關於如何在一個充滿變數的世界中生存和發展的宏大故事。我開始設想,這位“君王”的形象會是怎樣的?他是否擁有雷霆萬鈞的魄力,還是深邃如海的智慧?他所處的“此世”,又會是怎樣的時代背景?是群雄爭霸的混亂年代,還是繁榮昌盛卻暗藏危機的盛世?我期待著,作者能夠通過對這位“君王”的塑造,展現齣人性的復雜和曆史的厚重。這本書的書名,給我一種強烈的預感,它將是一部關於勇氣、關於智慧、關於如何在命運的洪流中堅持自我,並最終實現自我價值的史詩。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字,簡練而有力,卻又充滿瞭想象的空間。“此世的君王”,這四個字本身就構成瞭一幅畫麵,一個關於權力、責任和命運的宏大敘事。我之所以會被它深深吸引,是因為它暗示瞭一種獨特的視角,一種將個體命運置於廣闊的時代背景下的觀察方式。我開始猜測,這位“君王”究竟是誰?他是否是一個在亂世中崛起的英雄?抑或是被曆史的車輪推上王座的普通人?他所處的“此世”,又將是怎樣一番景象?是繁華的帝國,還是滿目瘡痍的戰場?我期待著,作者能夠在這個名字所搭建的框架內,為我呈現一個跌宕起伏的故事。我想象著,這位君王將如何麵對權力的誘惑,如何承擔起守護一方的重任,又將如何在這個瞬息萬變的“此世”中,書寫屬於自己的傳奇。這本書的標題,就像一顆種子,在我心中播下瞭無數關於故事的可能性,讓我迫不及待地想去探索,去發現。

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不明覺厲

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不明覺厲

评分☆☆☆☆☆

基督君王瞻禮vs帝王敬拜,以屬天的神皇反擊屬地的“神皇”(僞帝) 終末維度、見證人有福。

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其實我挺喜歡看一些釋經的書,比如卡爾巴特的《<羅馬書>釋義》,但是佩特森這本解讀啓示錄的書有點不知道在說什麼,隻能抓住幾個點。

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