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首先值得称道的是作者的学术水准：对原始材料的解读与分析既富有创见又有说服力。作者选取了女性主义视角却又没有落入女权主义的窠臼，从容地论证了潮汕地区妇女在男性普遍“过藩”的背景中对于潮汕社会的支撑作用。令人印象深刻的几个要点包括女宣教士对于本土女传道员的训练、潮汕地区妇女在婚姻中的处境以及主要由妇女参与的抽纱产业对于整个潮汕经济的影响。作者在写作上史论结合并且兼顾全局与个体的视角（基于史料的个案研究可谓本书的特色之一）。另外，相较以往其他的研究，本书对郭士立（郭实腊）的评价也更为公允准确。相比《圣经与枪炮》和《苦难与信仰》两本潮汕地区基督教研究的作品，个人认为本书在论证的严谨、题材的选取以及写作的流畅上都更好一些。

潮籍女学者的独特魅力

的确更严谨更流畅。对女性观本身的思考让我更想听桑老师的课了。

首先值得称道的是作者的学术水准：对原始材料的解读与分析既富有创见又有说服力。作者选取了女性主义视角却又没有落入女权主义的窠臼，从容地论证了潮汕地区妇女在男性普遍“过藩”的背景中对于潮汕社会的支撑作用。令人印象深刻的几个要点包括女宣教士对于本土女传道员的训练、潮汕地区妇女在婚姻中的处境以及主要由妇女参与的抽纱产业对于整个潮汕经济的影响。作者在写作上史论结合并且兼顾全局与个体的视角（基于史料的个案研究可谓本书的特色之一）。另外，相较以往其他的研究，本书对郭士立（郭实腊）的评价也更为公允准确。相比《圣经与枪炮》和《苦难与信仰》两本潮汕地区基督教研究的作品，个人认为本书在论证的严谨、题材的选取以及写作的流畅上都更好一些。

首先值得称道的是作者的学术水准：对原始材料的解读与分析既富有创见又有说服力。作者选取了女性主义视角却又没有落入女权主义的窠臼，从容地论证了潮汕地区妇女在男性普遍“过藩”的背景中对于潮汕社会的支撑作用。令人印象深刻的几个要点包括女宣教士对于本土女传道员的训练、潮汕地区妇女在婚姻中的处境以及主要由妇女参与的抽纱产业对于整个潮汕经济的影响。作者在写作上史论结合并且兼顾全局与个体的视角（基于史料的个案研究可谓本书的特色之一）。另外，相较以往其他的研究，本书对郭士立（郭实腊）的评价也更为公允准确。相比《圣经与枪炮》和《苦难与信仰》两本潮汕地区基督教研究的作品，个人认为本书在论证的严谨、题材的选取以及写作的流畅上都更好一些。