具体描述
本书讲述了作者庄士敦担任清朝末代皇帝溥仪的教师期间，所经历的一系列重大历史事件。1919年，庄士敦开启了自己的帝师生涯，成为了溥仪的老师。这一年溥仪14岁，庄士敦45岁。庄士敦带着先进的西方思想与现代科学步入紫禁城，为这个古老皇宫带来了新气象。庄士敦的到来让自幼封闭宫中的溥仪大开眼界。在这位洋夫子的引导下，溥仪戴上了眼睛，剪掉了辫子，在宫里装上电话，骑起自行车。庄士敦则对这位特殊的学生竭诚尽忠，倾其所知相授。
在本书中，庄士敦以洋帝师的独特视角，披露了末代皇帝在紫禁城中的生活细节，以及大量鲜为人知的宫廷文化、习俗和秘事，也从他的立场回顾和反思了清王朝灭亡的全过程和历史逻辑，讲述在国民革命的影响下，溥仪最终丧失特权，离开紫禁城的惶恐生活，将溥仪经历的人生落差描述得惟妙惟肖，能让读者看到鲜活的历史场景。
作者简介
庄士敦（1874年10月13日—1938年3月6日），英国人。他是“辛亥革命”之后，惟一进入小朝廷的帝后生活之中，并在紫禁城中生活过的外国人，也是几千年中国封建社会历史中，第一个也是最后一个拥有“帝师”头衔的外国人。
庄士敦毕业于爱丁堡大学和牛津大学，1898年赴中国，在华生活工作三十多年，醉心于中国文化的研究，后成为著名汉学家。1919年，庄士敦应邀至紫禁城担任清朝末代皇帝溥仪的英语、数学、地理等学科的老师，备受溥仪的敬重，师生情谊深厚。1930年返回英国，在伦敦大学东方学院任教，其间，庄士敦指导过我国现代著名作家、文学研究家钱钟书。庄士敦著述颇丰，代表作有《从北京到瓦城》《佛教中国》《佛教徒的中国》《威海卫狮龙共存》《儒教与近代中国》《中国戏剧》等。
目录信息
第一章 1898：戊戌变法
第二章 维新运动的失败
第三章 1898-1901：太后反击与义和团运动
第四章 1901-1908：光绪皇帝的最后岁月
第五章 慈禧太后
第六章 1911：辛亥革命
第七章 清室“优待条件”
第八章 大清皇帝和洪宪皇帝
第九章 1917：张勋复辟
第十章 《松寿老人自述》
第十一章 紫禁城：1919-1924
第十二章 帝师
第十三章 黄昏中的清廷
第十四章 内务府
第十五章 少年皇帝
第十六章 君主制的希望和梦想
第十七章 龙的躁动
第十八章 龙振双翅
第十九章 龙凤呈祥
第二十章 阴谋与计策
第二十一章 御花园
第二十二章 颐和园
第二十三章 十一月五日事件
第二十四章 龙的困顿
第二十五章 皇帝出逃
第二十六章 龙归故里
· · · · · · (收起)
读后感
作为中国封建社会的终结者，溥仪一直是一个议论不衰的话题，有关他的书籍也蔚为大观了。但诸多的作者中，能与他亲密接触者不多，能对其思想、行为产生影响者就更少了。本书作者庄士敦作为溥仪惟一的外籍教师，与他相处了十二年，颇受其敬重。而这十二年正是溥仪成长的关键期，...
《外国人眼中的中国人：溥仪》和《外国人眼中的中国人：慈禧》我是交叉着阅读的，就发现虽然是外国人写中国人，不同作者还是不同作者，对人物的看法就是会不同。《外国人眼中的中国人：溥仪》作者是末代皇帝溥仪的洋帝师，对慈禧就很不待见，只差说出“红颜祸水”了。这样的结...
《外国人眼中的中国人：溥仪》和《外国人眼中的中国人：慈禧》我是交叉着阅读的，就发现虽然是外国人写中国人，不同作者还是不同作者，对人物的看法就是会不同。《外国人眼中的中国人：溥仪》作者是末代皇帝溥仪的洋帝师，对慈禧就很不待见，只差说出“红颜祸水”了。这样的结...
看完末代皇帝，追到这本书。原先以为是严谨正式的史学类传记，没想到薄薄一本，完全是小故事集锦，叫做《我做帝师的那几年》更合适。全书对溥仪刻画太少，完全是流水账，偏重记录庄士敦自己亲历的历史事件，其他的内容就不说了，看完了有几个小感慨。 1、说的有点老套，任何历...
《外国人眼中的中国人：溥仪》和《外国人眼中的中国人：慈禧》我是交叉着阅读的，就发现虽然是外国人写中国人，不同作者还是不同作者，对人物的看法就是会不同。《外国人眼中的中国人：溥仪》作者是末代皇帝溥仪的洋帝师，对慈禧就很不待见，只差说出“红颜祸水”了。这样的结...
用户评价
《外国人眼中的中国人：溥仪》这个标题，直接击中了我对历史人物研究的兴趣点。溥仪，作为中国历史上最后一位皇帝，他的经历本身就极具传奇性和争议性。而“外国人眼中的中国人”这一角度，则为我们提供了一个极具吸引力的切入点。我设想，这本书会汇集众多来自不同国家、不同文化背景的外国人的观察与评价，他们或许是外交官、记者、学者、传教士，甚至是被卷入历史漩涡的普通外国友人。这些外国人，他们是在怎样的情境下接触到溥仪？他们又带着怎样的文化滤镜来审视这位曾经的君王？是带着对东方神秘的好奇，还是对中国政治变革的审慎观察？我尤其期待书中能够呈现那些不同寻常的视角。例如，一位在清末时期任职于中国的外交官，他可能会从政治和国际关系的角度来分析溥仪的处境；而一位长期在中国生活的传教士，则可能从道德和精神层面去解读溥仪的内心世界。甚至，一些在辛亥革命时期身处中国的普通外国人，他们可能对溥仪有着基于日常生活的直观感受，这些非官方的观察，或许更能揭示溥仪作为一个个体，在历史进程中的真实状态。这本书的意义，我认为并不仅仅在于呈现外国人对溥仪的看法，更在于通过这些“他者”的视角，折射出当时中国在世界舞台上的形象，以及不同文化之间理解与误读的可能性。
《外国人眼中的中国人：溥仪》这个书名，像一束探照灯，照亮了溥仪人生中那些不为人熟知的侧面。溥仪的一生，是贯穿中国近代史的一部传奇。他从紫禁城中的天子，到伪满洲国的傀儡，再到新中国的普通公民，每一步都充满了历史的印记。而“外国人眼中的中国人”，这一提法，更是让我感到耳目一新。这不仅仅是关于溥仪，更是关于外国人如何看待“中国人”这个群体，如何在溥仪身上投射他们对中国的想象和理解。我好奇书中会呈现哪些类型的外国人？是那些远渡重洋而来，带着西方文明优越感的观察者，还是那些在中国长期居住，对中国文化有着深刻体悟的“中国通”？他们对溥仪的看法，是简单地将其视为一个“东方奇观”，还是能够深入洞察其作为个体的复杂性，以及他所处的时代背景？这本书是否会包含一些外国人的回忆录、访谈记录，甚至是他们根据溥仪的故事创作的文学作品？我特别期待能够看到一些意想不到的解读，或许是某个外国作家笔下充满浪漫主义色彩的溥仪，又或是某个外国政治家眼中充满权谋算计的溥仪。这种多角度的观察，有助于我们跳出固有的思维模式，从一个更广阔的视野来审视溥仪，审视中国。这本书的价值，或许就在于它能够打破我们对历史人物的刻板印象，让我们看到一个更加立体、更加鲜活的溥仪，也让我们反思“我们是谁”以及“别人如何看待我们”。
读到《外国人眼中的中国人：溥仪》这个书名，我脑海中立刻浮现出许多画面。溥仪，这个名字本身就承载着太多历史的重量，他是中国封建王朝的终结者，也是新中国改造史的亲历者。而“外国人眼中的中国人”，这个副标题则为我打开了一个全新的探索空间。我尤其好奇，那些来自不同文化背景、拥有不同观察视角的外国人，是如何理解和描绘溥仪这个复杂的人物。这本书是否会收录一些鲜为人知的外国人的私人信件、日记，或是那些在当时并未引起广泛关注的报刊杂志上的评论？我希望它能提供一些“原生态”的外国人视角，而非经过后人精心筛选和解读的二手资料。比如，一位在辛亥革命时期亲历北京的外国记者，他笔下的溥仪，是怎样一个惊慌失措的少年皇帝？一位长期在中国生活、熟悉中国文化背景的传教士，他对溥仪的宗教观和道德观又有着怎样的评价？而那些后来与溥仪有过接触的西方学者或作家，他们又是如何将溥仪的个人经历与中国整体的政治、社会变迁联系起来的？我期待书中能够展现出外国人视角的多样性和复杂性，包括他们的赞赏、批评、误解、甚至是偏见。这种多角度的审视，或许能帮助我们更全面地理解溥仪，以及那个时代中国社会的复杂性。这本书不仅仅是对溥仪个人的研究，更是一次关于文化交流、跨国认知以及历史叙事建构的深入探讨。
《外国人眼中的中国人：溥仪》这个书名，就像一个精心设计的引子，瞬间抓住了我对历史人物研究的浓厚兴趣。溥仪，作为中国近代史上最具话题性和争议性的人物之一，他的经历本身就充满了戏剧性和时代印记。而“外国人眼中的中国人”这一角度，更是为我们提供了一个独特的、外部的观察视角，仿佛可以借此来审视我们自己，审视我们国家和民族在历史长河中的位置。我非常好奇，那些来自不同文化背景、持有不同世界观的外国人，他们是如何解读溥仪这位末代皇帝的？书中是否会收录那些在清末民初，那些在中国任职的外国官员、记者，或者是探险家、传教士，他们对溥仪的宫廷生活、政治处境，乃至个人性格会有怎样的描绘？我尤其期待能够看到一些并非官方性质的、更具个人色彩的记录，比如某个在华外国家庭的日记，或是某个外国旅行者在中国的见闻，这些“零星”的观察，或许能帮助我们触及溥仪更真实、更接地气的一面。这本书的价值，我认为在于它提供了一个“他者”的参照系，通过这些来自异域的目光，我们不仅能更立体地认识溥仪，更能反思“我们是谁”，以及“别人如何看待我们”这个深刻的问题。
这本书的标题《外国人眼中的中国人：溥仪》着实勾起了我极大的好奇心。溥仪，这位在中国近代史上留下了浓墨重彩一笔的人物，其人生轨迹本身就充满了传奇色彩，而“外国人眼中的他”这一角度，更是为我们提供了一个全新的审视维度。我设想，这本书或许会通过那些曾经与溥仪有过接触的西方传教士、外交官、记者、甚至普通旅人，去描摹一个我们或许未曾了解过的溥仪。是他们在帝国的衰落、王朝的覆灭、新中国的建立等一系列波澜壮阔的历史事件中，如何观察、理解、乃至误读这位末代皇帝？他们手中的笔，会勾勒出怎样的形象？是那个年少失措、被时代洪流裹挟的傀儡？是那个在日本扶持下试图复辟的失意者？还是那个在新中国改造下，逐渐找回自我、获得新生的普通公民？从标题来看，这本书极有可能不仅仅是简单地罗列外国人对溥仪的看法，而是会深入分析这些“眼中”所折射出的文化差异、历史背景、以及作者自身的视角和立场。例如，一位虔诚的传教士可能会从宗教信仰的角度去解读溥仪的命运，一位经验丰富的外交官或许会着重分析他政治上的权谋与失算，而一位浪漫的作家则可能更关注他内心的挣扎与情感的纠葛。这本书无疑为我们打开了一扇了解中国近代史的独特窗口，它将中国历史的宏大叙事与个体命运的细微之处巧妙地结合起来，通过“他者”的视角，让我们得以反观自身，也让我们更深刻地理解“中国人”这一身份在复杂的世界语境下的多重含义。我迫不及待地想知道，在这些来自遥远国度的目光中，溥仪究竟是一个怎样的存在，他的故事又如何在异域的解读中被重新书写，又有哪些意想不到的发现等待着我去揭开。
《外国人眼中的中国人：溥仪》这个书名，如同一道开启历史幽深之处的门扉，让我对接下来的阅读充满了期待。溥仪，这位中国历史上最后一位皇帝，他的命运与中国的近代史紧密相连，充满了传奇色彩。而“外国人眼中的中国人”这一副标题，则为我们提供了一个极其宝贵的、非本土的视角来审视这位历史人物。我非常想知道，那些来自不同文化背景、拥有不同价值观念的外国人，他们是如何观察、理解、甚至误读溥仪的？书中是否会包含那些在辛亥革命前后，那些身处中国的外交官、传教士、记者、甚至是普通旅行者的日记、书信或回忆录？他们对年少失措的溥仪，对那个风雨飘摇的王朝，以及对那个正在经历巨变的中国，又有着怎样的看法？我尤其期待能够看到那些可能被主流历史叙事所忽视的、来自普通外国人的零散记录，这些“微观”的视角，或许能为我们展现出溥仪更真实、更具生活气息的一面。这本书的意义，我认为不仅仅在于对溥仪个人生平的梳理，更在于通过“他者”的视角，帮助我们理解中国在世界眼中的形象，以及文化差异如何影响我们对历史人物和历史事件的认知。
《外国人眼中的中国人：溥仪》这个书名，如同一扇门，邀请我进入一个充满未知和惊喜的探索之旅。溥仪，这位承载着帝国兴衰、王朝更迭的末代皇帝，其人生的跌宕起伏本身就具有极大的历史文献价值。而“外国人眼中的中国人”这一角度，更是赋予了这本书独特而珍贵的视角。我迫不及待地想知道，那些来自不同文化土壤、怀揣不同历史视野的外国人，他们是如何理解和解读这位在中国历史上留下浓墨重彩一笔的人物。这本书会呈现哪些类型的外国人视角？是那些在清末民初亲历中国剧变的西方外交官，他们对溥仪的政治能力和宫廷生活会有怎样的观察？是那些对东方文化充满好奇的作家和艺术家，他们会如何用他们的笔触描绘溥仪的形象？还是那些在中国长期居住、对中国社会有深刻体会的传教士或学者，他们对溥仪的道德品行和精神世界又会有怎样的评判？我尤其期待那些可能被主流历史叙事所忽略的、来自普通外国人的零散记录，比如某个在华外国家庭的日记，或者是在中国旅行的西方游客的随笔，这些“碎片化”的观察，或许更能勾勒出溥仪作为个体，在那个时代的真实生活片段。这本书的意义，我认为在于它提供了一个“他者”的镜像，通过这面镜子，我们不仅能更立体地看到溥仪，更能反观我们自身，以及那个时代中国与世界的关系。
《外国人眼中的中国人：溥仪》这个书名，像是一把钥匙，轻轻拨动了我对历史细节的好奇心。溥仪的一生，横跨了清王朝的落幕、民国的动荡以及新中国的诞生，这本身就是一个充满戏剧性的时代变迁的缩影。而书中“外国人眼中的中国人”这个限定词，更是将我引向了一个更加复杂的视角。我猜想，这本书并非只是简单地收集一些外国人对溥仪的评价，而是会深入剖析这些评价背后的文化土壤和时代背景。西方世界的观察者们，他们的视角与中国本土的观察者会有怎样的不同？是带着优越感还是同情心？是带着猎奇的心态还是审慎的分析？他们对溥仪的解读，是否也折射了当时西方世界对中国的普遍认知和偏见？比如，一些西方记者在报道溥仪时，是否会倾向于强调他的“异国情调”和“东方神秘感”，从而忽略了他作为一个普通人的复杂情感和个人挣扎？而那些在中国的传教士，是否会在宗教的框架下，解读溥仪的人生，甚至试图影响他的信仰？我更加期待的是，书中是否会呈现一些那些被主流叙事所忽略的、来自普通外国人的视角——可能是一位在宫廷里做过事的外国仆人，一位偶然邂逅溥仪的外国游客，甚至是某个在华西方小镇居民对这位“前皇帝”的闲谈式评论。这些零散的、非官方的视角，或许反而更能触及溥仪真实生活的一角，展现出他作为个体，在历史洪流中的真实状态。这本书的价值，或许就在于它提供了一个“他者”的镜像，通过这面镜子，我们不仅能看到溥仪，更能看到那个时代下，不同文化、不同价值观碰撞出的复杂图景。
《外国人眼中的中国人：溥仪》这个书名，瞬间就点燃了我对历史研究的兴趣。溥仪，作为中国近代史上一位极具象征意义的人物，其一生经历了从帝王到公民的巨大转变，这本身就是一个极富戏剧性的故事。而“外国人眼中的中国人”，这一角度为我们提供了一个独特的观察维度，仿佛可以通过他者的眼睛，来重新审视这位末代皇帝，以及他所代表的那个时代。我好奇书中会收录哪些外国人对溥仪的评价？是那些在清末时期，抱着西方优越感的观察者，他们会对溥仪的统治能力、宫廷生活有怎样的解读？是那些在伪满时期，与溥仪有过直接接触的日本人或西方人，他们又会如何评价溥仪的政治立场和个人选择？甚至，那些在新中国成立后，与改造后的溥仪有过交集或研究的西方学者，他们又会从怎样的角度去理解溥仪的转变？这本书的价值，可能就在于它能够呈现出视角的多样性，包括可能存在的赞赏、批评、同情、误解，甚至是偏见。通过这些来自异域的目光，我们不仅能看到一个更加立体、更加复杂的溥仪，更能反思“中国人”这一身份在全球语境下的认知变迁，以及文化交流中信息传递的复杂性。
《外国人眼中的中国人：溥仪》这个书名，让我立刻产生了一种探究的冲动。溥仪，作为在中国近代史上扮演了极其特殊角色的历史人物，他的生平本身就足以构成一部波澜壮阔的史诗。而“外国人眼中的中国人”这一副标题，则为这本书增添了更深层次的文化意涵和视角多元性。我非常好奇，那些来自不同国度、不同文化背景的外国人，他们是如何看待和评价溥仪这位中国末代皇帝的？是带着猎奇的眼光，将他视为一个“东方奇观”？还是从政治、历史、甚至哲学的高度，去剖析他的人生轨迹和历史作用？书中是否会收录一些那些在特定历史时期，与溥仪有过直接或间接接触的外国人的回忆录、日记，或者是当时的报刊杂志上的评论文章？我特别期待能够看到一些可能被我们忽略的、来自普通外国人的视角，比如那些曾经在中国工作过的外国工程师、医生，甚至是普通的旅行者，他们对溥仪可能有着基于日常观察的、更为生动和真实的看法。这种多维度的审视，不仅能够帮助我们更全面地认识溥仪，更能折射出当时中国在世界眼中的形象，以及不同文明之间关于“中国”和“中国人”的理解差异。这本书的价值，或许在于它能让我们跳出固有的认知框架，以一个更为开放和包容的心态，去重新审视历史，审视那个时代的中国。
好难得，这样一本书居然能吸引我不分神，一直读下去（很少书能做到这点）。就是一种给人娓娓道来的感觉~~~
对这种视角的书比较感兴趣，书中的溥仪一直是比较淡定的，对自己身处的环境有清醒的认识，对皇位也没什么执着，要是他能有机会去国外留学说不定是另一个结局，但是各方势力都舍不得放弃他这个筹码。
两周，抽空看完这本书。起初是看了贝托鲁奇执导的《末代皇帝》，而后开始对溥仪感兴趣……延伸至对川岛芳子，紫禁城及北京的胡同文化产生好奇～以前上学学习历史中的军阀混战，什么直系奉系，早已生疏混淆，至此，可以略有了解，也是种收获。话说，好想看故宫的雪景……
外国人眼中的中国人—溥仪 某天看到一个学生家长分享了《末代皇帝》的截图，便心生兴趣，去看了这部电影。溥仪作为历史上最后一位皇帝，命运真的是很悲剧了。虽然身为皇帝，但是却没有实权。最后还要自己买门票回家，看完很心酸。 后面搜了关于他的书，这本书是他的唯一一位洋人老师庄士敦先生写的，从书中可以看出，他真的是非常爱自己的这位学生，文中也阐述了一些当时的政局，只能说，生在那个动荡的时代，必定是这样的命运。 电影中，庄士敦先生回国，一群乐手吹凑《友谊地久天长》那一幕真的是让人感动。
2016.10.8-10.11 看完末代皇帝的电影过来的，了解那个时期的局势。溥仪个人也是有点人格魅力的吧。书里没有电影里写的溥仪那么脆弱，孤独，虽然被囚禁是个事实。书里更多是介绍那时候的局势，很少关于溥仪私人生活的描述。
