哀傷紀

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出版者:新經典圖文傳播
作者:鍾曉陽
出品人:
页数:280
译者:
出版时间:2014-9
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789865824273
丛书系列:
图书标签:
  • 鍾曉陽
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具体描述

愛過傷過失去過,就是哀傷記,那都是人生裡深層的東西。--鍾曉陽

哀傷並不是沉痛的色調,哀傷是愛、是憐憫、是同情、是珍惜;

是走過千山路後的人生基調。

從<哀歌>中一生只愛一個人的少女,

到<哀傷書>中時光流轉中錯過又重逢故舊的金潔兒。

鍾曉陽以凝鍊的文字,註解了時間與愛情:

「二十年沒多長,不夠我們脫胎換骨,只夠我們世故些、困頓些、幻滅些。」

《 哀傷紀 》緣起於二十八年前的一段無疾而終的感情。

一九八六年一位少女孤身到美國舊金山讀書,認識一對打漁夥伴,一個美國人一個華人,三人成為好友。在愛情與友情之間發展著,因為海洋因為年紀因為簽證,少女匆忙離開美國,一段感情也就失落了,而有了〈哀歌〉。

二O一四年,少女和以海為夢的男子們分別經歷香港和舊金山的人生起伏、生活的錯失和親友的亡故,邁入中年且有了姓名。金潔兒、占、鄭星光。時光過去,輾轉浮世,三個人的命運會怎麼再次交錯或失落?

作者說起「哀傷」,在激烈情緒滿布的現代,哀傷是遙遠不準確的一種情感。「哀這個字在字典中,除了悲傷的意思,還包含了愛、憐憫、同情、珍惜。至於傷,那是人生更深層的東西,哀則是人生的基調。」以最凝練的文字、最好的火侯,寫下這一段橫跨二十八年的情感,鍾曉陽筆下的主角不再是「一生只愛一個人,一世只懷一種愁」的趙寧靜,而是「人生種種只看不說」深情看待浮生若夢的金潔兒。

《浮世绘梦:江户风情与浪人传奇》 一、 序章:光影交织的江户时代 本书以宏大而细腻的笔触,描绘了德川幕府统治下的江户时代,一个充满矛盾与活力的社会缩影。它不是一部单纯的历史教科书,而是通过一系列鲜活的人物群像和错综复杂的情节,揭示那个特定历史时期下,人们在森严等级制度与社会变动中的挣扎与追求。 故事始于元禄年间,彼时江户的繁华已达顶峰,但繁华之下暗流涌动。本书将聚焦于江户的三个核心地带:代表幕府权威的江户城、承载庶民生活与享乐的下町(如浅草、日本桥),以及盘踞在城郊边缘、充满江湖气息的芝町。 我们跟随的主线人物,是一位名叫佐佐木源之介的浪人。他曾是会津藩的下级武士,因一次政治清洗而家道中落,背负着“不忠”的污名流落至江户。源之介拥有高超的剑术,但更令人称奇的是他对市井文化的敏锐洞察力。他拒绝成为任何势力的棋子,以一种近乎哲学的超脱姿态,游走于武士、町人(市民)和僧侣之间。 二、 武士的黄昏与武士道的重塑 江户时代的武士,正经历着从“持剑者”到“食俸禄者”的身份转变。源之介的经历,是这一转变的缩影。 本书详尽刻画了武士阶层内部的腐朽与挣扎。其中一个重要篇章,聚焦于磐城藩的藩主继承危机。磐城藩老中伊集院义政,一位恪守古老武士道精神的坚毅长者,面临着新任幕府大老推行的“开港贸易政策”。义政认为此举动摇国本,决心暗中联合保守派力量进行反制。源之介受老中之托,秘密潜入幕府财政部门——勘定所——调查其与荷兰东印度公司的秘密往来。 在勘定所中,源之介遇到了精通算术和西洋学问的林田清庵,一位出身低微却凭借才智爬到高位的“新武士”。清庵代表了理性、实用主义和对旧秩序的挑战。两人从最初的理念冲突,到后来为了共同的目标(保护江户的稳定,而非特定的政治派系),发展出一种复杂的相互尊重。他们的辩论穿插在对江户金融体系的描绘中,展现了思想的交锋如何影响国家的走向。 三、 町人的活力与浮世的诱惑 江户的灵魂在于町人文化。本书用大量笔墨描绘了吉原游廓、歌舞伎座和相扑场的喧嚣景象。 源之介为了获取情报,不得不深入吉原。他结识了著名的花魁玉菊。玉菊并非传统意义上的柔弱女子,她精通诗词、茶道,更是各方势力用来传递消息的“活邮差”。玉菊与源之介的关系,探讨了在高度压抑的社会结构下,人与人之间建立的真挚情感是否只是一种奢望。他们的交往并非风花雪月,而是基于对彼此处境的深刻理解与对自由的共同向往。 同时,本书详细描述了江户的“町奉行”制度下的司法运作。一起发生在日本桥的丝绸抢劫案,牵扯出织户、商人与地方官吏之间的复杂利益链。源之介无意中卷入此案,他发现所谓的“正义”往往是权力者为了维护既得利益而编织的谎言。他利用自己浪人的身份,采取了不被体制认可的调查方式,最终揭露了地方豪商龟井屋利用高利贷盘剥小农的真相,使案件的焦点从单纯的盗窃转向了经济压迫。 四、 灵性的探寻与自然的回归 随着故事的深入,源之介的内心冲突日益加剧。他厌倦了权谋与厮杀,开始寻求心灵的平静。他离开了喧嚣的下町,前往郊外的山林,寻求一位被流放的禅宗高僧——月心和尚的指点。 月心和尚是本书中重要的哲学支柱。他曾是京都顶尖寺院的住持,因直言批评了天皇朝廷的腐败而被贬。在与月心和尚的日常劳动和禅坐中,源之介开始反思“道”的真正含义。月心和尚通过对茶道(特别是侘寂之美)和俳句的阐释,引导源之介理解,真正的勇气并非在于拔刀,而在于接受人生的无常(物哀与幽玄)。 这一部分通过对自然景色的细腻描绘——春天的樱花如何在瞬间凋零、夏日雷雨的狂暴与宁静——来衬托人类命运的短暂。源之介在那里遇到了世代守护山林、与自然和谐共处的山民,学习了草药知识,这为他后来的自救埋下了伏笔。 五、 终局:新时代的序曲 故事的高潮发生在一次大规模的“火灾与暴动”中。幕府新政的推行引发了底层民众的强烈不满,部分武士试图利用此混乱发动政变。火光冲天之际,源之介必须做出最终选择:是继续保持中立的浪人身份,还是重拾责任,为他所珍视的“江户精神”而战? 他与林田清庵在火场中合作,一个利用武术疏导人群,一个利用对城市结构的了解进行救援部署。他们联手阻止了政变的阴谋,但代价是清庵的政治生涯被彻底毁掉,被迫辞官归隐。 最终,源之介没有选择重返武士阶层,也没有选择在寺庙中遁世。他选择了留在江户的边缘,成为一个行走于市井间的“说书人”兼“调解人”。他将自己所见所闻,以一种民间传说的方式讲述出来,默默地影响着一代又一代的町人。 《浮世绘梦》以其丰富的历史细节、深刻的人物刻画和对武士道、町人精神的立体呈现,构建了一幅既真实又充满诗意的江户浮世画卷。它讲述的,是一个关于身份迷失、理想重塑以及在巨大时代洪流中如何保持人性光辉的故事。

作者简介

鍾曉陽

一九六二年十二月,在廣州出生。父親是印尼第二代華僑,母親是瀋陽人。美國密西根大學畢業,主修電影與電視欣賞。

十五歲開始寫作,以小說〈病〉獲香港第五屆青年文學獎小說初級組推薦獎。十七歲那年暑假跟母親回瀋陽,回家不久開始寫小說〈妾住長城外〉,之後與〈停車暫借問〉、〈卻遺枕函淚〉結集為「趙寧靜的傳奇」三部曲《停車暫借問》,出版後轟動文壇,讓整個華文世界為之驚艷,獲「張愛玲的繼承者」高度讚譽。

另著有短篇小說集《流年》(1983)、《愛妻》(1986)、《哀歌》(1986)、《燃燒之後》(1992),長篇小說《遺恨傳奇》(1996),散文與新詩合集《細說》(1983),詩集《槁木死灰集》(1997)。其間曾停筆十年,二○○七年在香港《明報》編輯的游說下,開始在《明報》發表散文。

目录信息

一 哀歌1986
二 哀傷書2014
三 附錄 虛實與輕重—讀鍾曉陽《哀傷紀》
· · · · · · (收起)

读后感

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病中读完了钟晓阳的《哀伤纪》,真的有点哀伤,又不仅仅是哀伤。这本书是她用多年前的旧文改编的,前半部应当是保留了旧作,充满青春气息,爱情,爱情,爱情——好像在高高的旧阶梯坐着,看那无限的海天之蓝间渐渐远去的帆影,花香鸟静,强烈的痛苦一如强烈的日光。因为青春,...

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对写小说这件事不死心 联副编辑室(以下简称「联副」):2014年出版的《哀伤纪》中收录了1986年初版的《哀歌》与2014年续写的《哀伤书》,两篇相隔28年。钟晓阳的《哀歌》,28年前是在台湾三三出版社出版,当时的情况您还记得吗? 钟晓阳:记得是在《联合文学》连载。朱西宁老...  

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哀歌1986 想着十几岁时的几段情愫,已觉隔山隔水。恨不得抹煞日记本上白纸黑字铁证如山,那些自以为感天动地矢志不渝的炽热话语而今看来令人羞恼不已想毁尸灭迹。少年不识愁滋味,却偏爱强说情愁滋味。字字句句绚烂如花,其实感情大概未必有渲染的那么深刻动人。 但我仍然为之...  

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用户评价

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这本书的语言风格充满了古典的韵味,却又不失现代的活力,读起来有一种穿越时空的错觉。作者的遣词造句考究,许多形容词和动词的搭配,初看平平无奇,细品之下却蕴含着深沉的力量。特别是描写环境的部分,仿佛能闻到空气中的气味,能感受到光影的温度,极大地增强了阅读的沉浸感。对于那些追求文字美感的读者来说,这本书绝对是一次不可多得的享受。它不只是在讲述一个故事,更是在用文字描绘一幅幅精美的画卷。这本书的文字本身,就具有一种独特的艺术感染力,让人忍不住想要抄录下来,珍藏起来。

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这本书的节奏把握得炉火纯青,尤其是在关键冲突爆发前后的铺垫和收束,简直是教科书级别的示范。开篇可能略显缓慢,但那是为后续的爆发蓄积能量,一旦进入核心情节,速度便陡然加快,让人喘不过气来,完全停不下来。作者深谙如何在高潮部分分配信息和情绪的释放,既保证了情节的冲击力,又避免了信息过载。对我而言,阅读的快感很大程度上来源于这种张弛有度的节奏感,它牵动着我的情绪,随着情节的推进而起伏跌宕。读完后感到一种酣畅淋漓的释放,这正是优秀故事结构所带来的独特体验。

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从主题深度上来看,这本书触及了一些非常深刻且耐人寻味的人性议题。它没有给出简单的答案,而是将复杂的道德困境赤裸裸地摆在读者面前,迫使我们进行自我审视和思考。我欣赏作者的勇气和洞察力,能够将这些社会中隐晦的、难以言说的部分,用如此坦诚且富有洞察力的方式呈现出来。这本书引发了我很多关于存在、选择与后果的哲学性思考,这种思想上的碰撞远比单纯的故事情节吸引我。它超越了一般娱乐读物的范畴,更像是一面映照我们内心世界的镜子,让人在阅读的同时完成了某种程度上的自我对话。

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坦白说,这本书的结构设计非常精妙,它像一个复杂的机械装置,每一个齿轮、每一个弹簧都咬合得天衣无缝,驱动着整个叙事机器高效而精准地运转。作者对时间线的处理尤为大胆,时而跳跃,时而回溯,却始终保持着清晰的逻辑脉络,这种叙事上的驾驭能力令人叹服。我喜欢那种逐步揭开谜底的过程,作者总是能在最恰当的时候抛出新的线索,既吊足了读者的胃口,又不会显得刻意或突兀。阅读的过程中,我几次停下来,试图去预测接下来的发展,结果却总是出乎意料,这正是优秀作品的魅力所在——它挑战了读者的既有认知。这本书的阅读体验,是一种智力上的愉悦。

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这本新书简直是文字的盛宴,读起来让人爱不释手。作者的叙事技巧高超,每一个转折都恰到好处,仿佛有一双无形的手牵引着读者的思绪,在情节的迷宫中穿梭。我特别欣赏作者对细节的把控,那些细微的场景描写和人物内心活动的刻画,让整个故事鲜活起来,充满了生命力。读完合上书本的那一刻,我感到一种强烈的满足感,不是因为故事有多么圆满,而是因为沉浸其中的体验本身就令人回味无穷。书中的对话自然流畅,富有张力,角色之间的互动真实可信,让人忍不住想去探究他们各自的命运轨迹。这本书无疑是近些年来少有的佳作,值得反复品读,每一次重温都会有新的感悟。

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個部威水史 (看了条短评 过来修改下 或许就是这几年看的tvb无意间学的粤语 自打看《春在绿芜中》便顿感亲切 加之语言文字的细腻、文艺 找了作者的其他书来看。《哀伤书》中的广东话 真真是有感觉 会想像书中洁儿他们仨去香港找寻旧址

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该怎么形容在茉莉书店撞见“钟晓阳”这个名字时内心的欣喜若狂?我总极为珍视这般有着灵动才情却因爱惜羽毛而少产的作家。除了《春在绿芜中》和《停车暂借问》,八六年写就的中篇《哀歌》我已前前后后读过无数遍,一度着迷于她行文间那种哀矜克制的笔触,和杜鹃啼血的细腻情致。时隔二十八载,“最爱”的《哀歌》也有了后续。渔夫老了,生活斥满困顿、孤独和迟暮。中年男女的情事不再喷薄涌动,而是终将归于下落不明的告别,哀伤之余,分外明白:原来领悟时,便是缘尽时。

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本以为会如哀歌那般的执恋,但后来都是不明所以的舍和远。

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该怎么形容在茉莉书店撞见“钟晓阳”这个名字时内心的欣喜若狂?我总极为珍视这般有着灵动才情却因爱惜羽毛而少产的作家。除了《春在绿芜中》和《停车暂借问》,八六年写就的中篇《哀歌》我已前前后后读过无数遍,一度着迷于她行文间那种哀矜克制的笔触,和杜鹃啼血的细腻情致。时隔二十八载,“最爱”的《哀歌》也有了后续。渔夫老了,生活斥满困顿、孤独和迟暮。中年男女的情事不再喷薄涌动,而是终将归于下落不明的告别,哀伤之余,分外明白:原来领悟时,便是缘尽时。

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读过之后更想他了。

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