《佛学研究十八篇》一书以论文集形式收录了梁启超的十八篇佛学文章,成为梁启超晚年佛学代表作的汇编。本书从史学的角度出发,对中国佛教的兴衰流变,以及相关的事项作了简明扼要的阐述。内容涉及:佛教的产生;原始佛教的基本教理;阿育王、迦腻色迦王的护法事迹;印度境内佛教宗派的分布情况;佛教东渐的路线;西域来华的译僧;西行求法的古德;佛教输入中国的年代和地点;汉明求发说等传说和经典的辨伪;中国佛教的兴衰沿革;佛教翻译的演进;佛教经录的地位;汉唐高僧的著作;玄奘的行历年谱等等。其中有不少见解和论述,至今仍不失精深之论,具有长久的参考价值。作者制作的各种图表,也为学者进行专题研究提供了有价值的线索。梁启超这部才华横溢的佛学著作,定会给大家带来许多佛学知识与研究思路。
《中国佛法兴衰沿革说略》 朱士行(号八戒),汉地沙门之始。亦中国西行求法第一人。 在建业设建初寺,是为佛教输入江南之始。 公历1-4世纪,佛教渐渐输入中国,且分布于各地。但在社会上影响不大,士大夫基本不知此事。以王充《论衡》为例,该书“无一语及佛教”。且该时期的...
评分梁公受过西方治学思想的影响,因此能写出让人耳目一新的佛学研究来。他对四阿含的重视显示出他对原始佛教更感兴趣。这与国内佛界一直大乘/禅宗 为主的气氛全不相同。 也难怪顽固不化的熊十力明白宣扬梁启超“没弄明白”了。 强烈建议关注本书中,对佛经翻译沿革的介绍,这是现...
评分一、中國佛法興衰沿革略說 ○任公以爲漢牟融《理惑論》真偽難斷,所謂《四十二章經》實不可信。 ○潁川朱士行,以甘露二年出家,實為漢地沙門之始,亦中國西行求法第一人也。吳孫權因感康僧會之靈異,在建業設建初寺,是為佛教輸入江南之始。 ○自西曆紀元一世紀初至四世紀初約...
评分此书予人最大之认识,在揭示佛书传入和译介的大不易,涉浮沙、越雪山、过大海,历600年惨淡经营始成规模,信心之坚强,足与正史形成鲜明对照的另一种事业。 今天考察此一事业的成绩,巨细莫论,理论能否如实解决实际人生,暂且莫论,离开时空自由,心智解脱能否实现,也且莫论...
评分梁公受过西方治学思想的影响,因此能写出让人耳目一新的佛学研究来。他对四阿含的重视显示出他对原始佛教更感兴趣。这与国内佛界一直大乘/禅宗 为主的气氛全不相同。 也难怪顽固不化的熊十力明白宣扬梁启超“没弄明白”了。 强烈建议关注本书中,对佛经翻译沿革的介绍,这是现...
五蕴皆空原来是这么解释的,色即物,受想行识是心。怪不得,心经里面是说,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。
评分概念阐释有过人之处;限于个人水平,阅读考证一类研究文字时只能囫囵吞枣,一带而过。
评分“三世两重因果法则”
评分学思渐悟。
评分更喜欢上海古籍的版本。
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