具體描述
《校讎學》一書原是嚮宗魯先生在川大授課的講稿。嚮宗魯逝世後，由其弟子屈守元根據講義及部分手稿整理成書。本書分為十二篇，其中《原始》、《宗鄭》、《明顔》、《申陸》四篇，分彆對嚮、歆父子、鄭玄、顔之推、顔師古、陸德明等列專章，對其校讎學上的業績貢獻作精闢論述，《擇本》二篇從書史的角度對古籍誕生以來的校讎學曆史作瞭深入的考論。全書分之則為曆代校讎學傢和校讎學的論列專章，閤之則為一部完整的校讎學史。體大思精，結構嚴密。全書以駢文寫就，儷語為綱，子注為目，疏密有緻。閱讀時除增長豐富的典籍知識外，還獲得美的享受。
作者簡介
嚮宗魯（1895—1941年）名承周，字宗魯，四川巴縣人，傑齣的校讎學傢，四川大學教授、中文係主任，先後居成都約十年。有《說苑校證》《校讎學》《周易疏校後記》《月令章句疏證敘錄》等著作。他46歲即去世。
目錄資訊
讀後感
在现代学术史上，《校雠学》是一部长期遭受冷遇的校勘学著作，作者向宗鲁（1895—1941）为近代蜀中朴学名家，名承周，原名永年，以字行，巴县（今属重庆）人。1915年，向宗鲁毕业于四川存古学堂，受到当时蜀中名家廖平的赏识。1922年游武汉，结识黄侃、徐恕。1931年还重庆，先...
評分在现代学术史上，《校雠学》是一部长期遭受冷遇的校勘学著作，作者向宗鲁（1895—1941）为近代蜀中朴学名家，名承周，原名永年，以字行，巴县（今属重庆）人。1915年，向宗鲁毕业于四川存古学堂，受到当时蜀中名家廖平的赏识。1922年游武汉，结识黄侃、徐恕。1931年还重庆，先...
評分在现代学术史上，《校雠学》是一部长期遭受冷遇的校勘学著作，作者向宗鲁（1895—1941）为近代蜀中朴学名家，名承周，原名永年，以字行，巴县（今属重庆）人。1915年，向宗鲁毕业于四川存古学堂，受到当时蜀中名家廖平的赏识。1922年游武汉，结识黄侃、徐恕。1931年还重庆，先...
評分在现代学术史上，《校雠学》是一部长期遭受冷遇的校勘学著作，作者向宗鲁（1895—1941）为近代蜀中朴学名家，名承周，原名永年，以字行，巴县（今属重庆）人。1915年，向宗鲁毕业于四川存古学堂，受到当时蜀中名家廖平的赏识。1922年游武汉，结识黄侃、徐恕。1931年还重庆，先...
評分在现代学术史上，《校雠学》是一部长期遭受冷遇的校勘学著作，作者向宗鲁（1895—1941）为近代蜀中朴学名家，名承周，原名永年，以字行，巴县（今属重庆）人。1915年，向宗鲁毕业于四川存古学堂，受到当时蜀中名家廖平的赏识。1922年游武汉，结识黄侃、徐恕。1931年还重庆，先...
用戶評價
讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場穿越時空的學術旅行。作者的筆觸細膩而富有感染力，將那些原本可能顯得晦澀的校讎學原理，講解得清晰易懂，甚至帶有一點偵探故事般的引人入勝。我特彆欣賞書中對於不同校勘方法的詳細闡述，比如“校勘”這個概念，原來可以包含如此多的細枝末節，從對勘本的來源追溯，到對不同版本文字差異的邏輯判斷，再到對這些差異背後成因的推測。書中的一些案例分析，更是讓我大開眼界，原來同一部古籍，在不同的傳抄、刻印過程中，會産生如此巨大的差異，而這些差異，恰恰是研究曆史、文化，甚至社會風俗的重要綫索。我曾以為校讎學隻是一門純粹的文字學，但這本書讓我意識到，它更是一門貫通瞭曆史學、文學、哲學，乃至社會學等多重學科的學問。它要求研究者具備極強的分析能力、嚴密的邏輯思維，以及對曆史文獻的深厚感情。我常常在閱讀某個案例時，會陷入沉思，想象著作者是如何一步步剝繭抽絲，最終揭示齣隱藏在文字背後的真相。這種探究精神，對於任何一個對學術研究抱有熱情的人來說，都是一種極大的鼓舞。
评分這本書的結構安排十分巧妙，從宏觀的理論介紹，到具體的案例分析，層層遞進，邏輯清晰。我最喜歡的是書中對不同版本學派的梳理，以及它們之間的學術爭鳴。這讓我看到瞭學術研究並非一成不變，而是在不斷的碰撞與交流中發展演進的。作者在介紹這些學術流派時，並沒有簡單地羅列事實，而是深入剖析瞭它們各自的學術主張、研究方法，以及它們對後世産生的深遠影響。讀到這些內容時，我常常會聯想到當下的一些學術討論，雖然時代背景不同，但那種追求真理、勇於挑戰的精神，卻是共通的。書中對於古籍版本差異的解讀，讓我看到瞭文字背後豐富的文化內涵。比如，同一個詞語，在不同的朝代，可能有著不同的解釋，甚至不同的引申義，而這些細微的差彆，往往能反映齣當時社會的思潮、價值觀，甚至政治氣候。我常常在閱讀時，會不由自主地拿齣自己收藏的一些古籍，嘗試著運用書中所學的知識去分析和解讀，雖然我的能力還遠遠不及作者，但這種實踐的過程，本身就充滿瞭樂趣。
评分這本書的學術價值毋庸置疑，它為我提供瞭一個認識校讎學的全新視角。作者在介紹“版本學”與“校讎學”的關係時，非常有見地。他清晰地闡釋瞭兩個學科之間的緊密聯係，以及它們各自的特點和研究重點。我常常在閱讀這部分內容時，會産生一種豁然開朗的感覺，仿佛之前的一些模糊認識，一下子變得清晰起來。作者的論述，既有宏觀的理論高度，又不失微觀的細節分析，能夠滿足不同層次讀者的需求。我感覺這本書不僅僅是一本關於校讎學的書，更是一本關於學術研究方法的入門指南。它能夠引導讀者，用更科學、更係統的方法去認識和研究古籍。
评分這本書的閱讀體驗非常愉悅，即使是在討論一些相對專業的學術問題時，作者的文字也始終保持著流暢與生動。我尤其喜歡書中對“異文考證”的講解，這種精細的學術工作，讓我看到瞭古籍研究的魅力所在。作者在分析異文時，不僅僅是簡單地指齣文字的差異，而是深入探討瞭這些差異産生的原因，以及它們對古籍原貌可能産生的影響。我常常在閱讀某個具體的異文分析時，會不由自主地想象著，作者是如何在無數的手稿和印本之間，進行比對和辨析。這種精益求精的精神，讓我深感敬佩。這本書讓我看到瞭，每一個字的背後，都可能蘊藏著一段曆史，一段文化。它不僅僅是一本學術著作，更是一部關於文化傳承與守護的史詩。我感覺自己通過這本書，與那些古代的學者、抄書人、刻工，建立瞭一種跨越時空的連接。
评分這本書的啓發性極強，它讓我對古籍的理解，有瞭質的飛躍。作者在探討“校讎學的當代意義”時，讓我看到瞭這門古老學科在當今社會依然存在的價值。他通過分析一些現代齣版物中存在的文字錯誤，以及一些數字古籍的整理問題，說明瞭校讎學在現代社會依然扮演著重要的角色。我常常在閱讀這部分內容時，會産生一種共鳴，感覺到自己平時在閱讀中遇到的一些文字問題，正是校讎學能夠解決的。作者的論述，讓我看到瞭校讎學不僅僅是過去的曆史，更是連接過去與未來的橋梁。我感覺這本書，不僅僅是一本學術著作，更是一本關於文化傳承與創新的思考錄。
评分這本書的內容深度令人贊嘆，它為我打開瞭一扇通往古籍研究的深邃世界。作者的論述嚴謹而富有洞察力，對於校讎學中的一些核心問題，進行瞭深入而獨到的闡釋。我尤其喜歡書中對“版本源流”的追溯，這種研究方法，讓我看到瞭學術研究的嚴謹性和科學性。作者通過對不同版本之間差異的細緻比較，以及對曆史文獻的深入挖掘，抽絲剝繭，揭示齣古籍流傳的真實麵貌。我曾以為“版本”僅僅是文字的增刪改動，但這本書讓我意識到，版本背後隱藏著更為復雜的信息，它關乎著抄寫者的水平、刻工的精湛程度，甚至是不同時期學者的學術觀點。我常常在閱讀某個案例分析時，會停下來思考，作者是如何在海量的文獻中，找到關鍵的綫索，並將其巧妙地運用到論證中。這種嚴謹的治學態度，讓我深受啓發。我感覺這本書不隻是一本工具書，更是一本思想的啓迪之書，它能夠激發讀者獨立思考，勇於探索。
评分這本書的封麵設計相當吸引人，一種古樸典雅的風格，讓人一眼就能感受到書香氣。我一直對古代的文化典籍很感興趣，尤其是一些關於書籍製作、校勘、版本流傳的書籍。校讎學這個概念對我來說，雖然不是第一次聽到，但深入瞭解的書籍卻不多。這本書的齣現，就像一位經驗豐富的引路人，為我打開瞭一扇通往精細學術世界的大門。我尤其喜歡書中對於不同朝代、不同版本書籍的對比分析，那種細緻入微的考量，以及對文獻之間微小差異的敏感捕捉，都讓我驚嘆不已。有時候，僅僅是一個字、一個標點的不同，背後可能就隱藏著一段曆史的變遷，或是一個學派的興衰。作者在這方麵下瞭很大的功夫，將那些枯燥的學術研究，通過生動的案例和清晰的邏輯，展現在讀者麵前。讀這本書，不僅僅是在學習知識，更是在體驗一種嚴謹求實的治學態度，一種對古人智慧的深深敬意。我常常在閱讀時，會想象著那些古代的讀書人，在昏黃的燈光下，一絲不苟地對照著手稿，一遍遍地校對，那種對文字的虔誠，令人動容。這本書讓我對“校讎”有瞭更深的理解，它不僅僅是文字的訂正，更是對曆史真相的追尋，對文化傳承的守護。
评分這本書的論述邏輯清晰，層層遞進，讓我在閱讀中能夠充分理解校讎學的精髓。作者在介紹“底本選擇”的原則時，非常具有指導意義。他不僅僅列舉瞭選擇底本的各種因素，還通過具體的案例，闡釋瞭不同因素在實際操作中的重要性。我常常在閱讀這部分內容時，會聯想到自己平時在閱讀一些古籍時遇到的睏惑，而這本書為我提供瞭解決這些睏惑的思路和方法。作者的講解，充滿瞭實踐經驗，讓我感覺不僅僅是在學習理論，更是在學習如何將理論付諸實踐。我感覺這本書非常適閤那些對古籍研究感興趣的讀者，它能夠為他們提供一個紮實的基礎，讓他們能夠更自信地踏入這個領域。我常常會把書中一些重要的論述，記錄下來，以便日後反復溫習。
评分這本書的文字功底深厚，無論是對學術概念的闡釋，還是對曆史文獻的解讀，都顯得遊刃有餘。我尤其喜歡書中對“校勘符號”的介紹，這讓我看到瞭古人嚴謹細緻的學術規範。作者在介紹這些符號時，不僅僅是告知其含義，更是追溯瞭這些符號的起源和演變，讓我感受到瞭學術傳統的曆史厚重感。我常常在閱讀某個具體的校勘記錄時，會驚嘆於古人記錄的精準和規範。這種對細節的關注，正是學術研究的基石。這本書讓我明白，校讎學不僅僅是文字上的功夫，更是一種對知識的敬畏，一種對曆史的尊重。我感覺自己通過這本書，對“學術”二字有瞭更深層次的理解。
评分這本書的語言風格非常獨特，既有學術研究的嚴謹，又不失文學的溫度。作者在闡述復雜的學術概念時，常常會運用生動的比喻和形象的描述，讓讀者更容易理解。我尤其欣賞書中對一些古代文獻的解讀，作者仿佛是一位解語者，將那些被時間塵封的文字，重新賦予瞭鮮活的生命。我讀到某個關於古籍修復的章節時，內心深受觸動。想象著那些承載著韆年智慧的古籍，是如何在無數人的辛勤努力下，得以保存至今，讓我對“傳承”二字有瞭更深刻的理解。這本書不僅僅是一本關於校讎學的書，更是一本關於文化守護的書。它讓我們看到瞭，在浩瀚的曆史長河中，有多少重要的文化遺産，是通過一代代人的努力，纔得以延續。我常常在閱讀時，會産生一種強烈的使命感，希望自己也能為傳承和弘揚中華優秀傳統文化，貢獻一份綿薄之力。這本書的價值，不僅僅在於它所傳授的學術知識，更在於它所激發的文化情懷。
评分書評真不好寫，斷斷續續一星期瞭，好想丟開再也不理
评分可以。
评分以校勘傢為綫索的校讎學，最後兩篇論述石經及鈔本。感覺前麵幾章的標題也很值得玩味。另排版太不舒服瞭…讀到煩躁時直接跳過
评分可以。
评分羅國威的導讀好像沒有把握到此書核心精神。
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