具体描述
《子藏》是华东师范大学“985”工程的重大课题，由华东师范大学先秦诸子研究中心负责组织和实施。《子藏》的“子”指的是“诸子百家”的“子”。其收录各子著作时间,则大致上截止到魏晋南北朝之末；而研究各子的著作,其下限原则上截止到1949年，并考虑适量收入今人所辑出土文献资料。其内容一是海内外所存诸子白文本和历代诸子注释、研究专著；二是为每种著述撰写提要。《子藏》整合了以国家图书馆为代表的海内数十家图书馆及其他文献收藏机构的善本资源，真正做到了内容系统全面，底本择优择善，为先秦政治史、思想史、文化史、哲学史研究的重要文献。
本卷收錄目前所知有關《子華子》白文本、注釋本、節選本、稿抄本及相關研究著述等共四十一種。
作者简介
目录信息
據明正統《道藏》本
2、子華子十卷 （周）程本撰
據明弘治九年李瀚刊《新刊五子書》本
3、子華子十卷 （周）程本撰
據明嘉靖三十年劉禋刊本
4、子華子二卷 （周）程本撰
據明嘉靖間刊本
5、子華子二卷 （周）程本撰
據明萬曆四至五年南京國子監刊《子彙》本
6、子華子二卷 （周）程本撰
據明萬曆二十三年歐陽清刊《五子書》本
7、子華子二卷 （周）程本撰
據明萬曆三十年緜眇閣刊《先秦諸子合編》本
8、子華子二卷 （周）程本撰
據明刊《十子》本
9、子華子二卷 佚名撰
據清嘉慶十四年刊《墨海金壺》本
10、子華子二卷 （周）程本撰
據清道光十三年王氏棠蔭館刊《二十二子全書》本
11、子華子二卷 佚名撰
據清道光中金山錢氏依《墨海金壺》刊版重輯《珠叢別錄》本
12、子華子二卷 佚名撰
據清同治八年劉履芬抄本
13、子華子二卷 （周）程本撰
據清光緒元年湖北崇文書局刊《子書百家》本
14、子華子十卷 （周）程本撰
據抄本
15、子華子 （元）陶宗儀輯 張宗祥重校
據民國十六年上海商務印書館排印《說郛》本
16、子華子纂要 （明）黎堯卿輯
據明刊《諸子纂要》本
17、子華子 （明）歸有光輯評、文震孟參訂
據明天啓五年刊《諸子彙函》本
18、子華子類纂 （明）沈津撰
據明隆慶元年含山縣儒學刊《百家類纂》本
19、子華子粹言 （明）陳繼儒選
據明刊《藝林粹言》本
20、子華子品節 （明）陳深撰
據明萬曆間刊《諸子品節》本
21、子華子二卷 （明）謝汝韶校
據明萬曆六年吉藩崇德書院刊《二十家子書》本
22、新鍥翰林三狀元會選子華子品彙釋評 （明）焦竑校正、翁正春參閱、朱之蕃圈點
據明萬曆四十四年刊《新鍥翰林三狀元會選二十九子品彙釋評》本
23、子華子折衷彙錦 （明）焦竑纂注、陳懿典評閱
據明萬曆間金陵少岡三衢書林刊《兩翰林纂解諸子折衷彙錦》本
24、新鐫子華子玄言評苑 （明）陸可教選、李廷機訂
據明刊《新鐫諸子玄言評苑》本
25、子華子 （明）蓀園輯校
據明萬曆三十九年刊《諸子十五種》本
26、子華子 （明）鍾惺評選
據明天啓五年刊《刻鍾伯敬先生評選諸子嫏嬛》本
27、子華子文歸 （明）鍾惺評選
據明刊《諸子文歸》本
28、子華子奇賞一卷 （明）陳仁錫評選
據明天啓六年刊《諸子奇賞》本
29、子華子 （明）陳仁錫評選
據明刊《子品金函》本
30、子華子二卷 (明)郎兆玉點評、石九鼎參閱、郎斗金糾譌
據明天啓間刊《合諸名家批點諸子全書》本
31、子華子二卷 (明)郎兆玉點評、石九鼎參閱、郎斗金糾譌
據明刊《且且庵初箋十六子》本
32、子華子二卷 (明)郎兆玉點評、石九鼎參閱、郎斗金糾譌
據明刊《諸子褒異》本
33、子華子 佚名摘抄
據明藍格抄本《二十一家子書摘抄》
34、子華子 （清）嚴可均輯
據清光緒二十年刊《全上古三代秦漢三國六朝文》本
35、子華子十卷 （清）金之俊評閱
據清雍正間刊本
36、讀子華子 （清）楊琪光撰
據清光緒十一年刊《枉川全集?百子辨正》本
37、子華子文粹 李寶洤撰
據民國六年上海商務印書館排印《諸子文粹》本
38、評注子華子精華 張諤撰
據民國九年上海子學社石印《評注皕子精華》本
39、子華子考補證 黃雲眉撰
據民國二十一年金陵大學中國文化研究所排印《古今偽書考補證》本
40、子華子精華 陸翔輯注
據民國二十三年上海世界書局石印《四部精華》本
41、子華子醫道篇注一卷 張驥撰
據民國二十四年成都義生堂刊本
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读后感
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用户评价
从阅读体验上来说，这套书的价值远不止于其内容本身。它所承载的文化意义和社会价值，同样令人称道。子華子作为先秦诸子之一，其思想在中国哲学史上占有重要的地位，而《子藏》系列则致力于将这些珍贵的文化遗产以最完整、最严谨的方式呈现给现代读者。这套《子藏 道家部 子華子卷》的出版，不仅是对子華子思想的一次系统性梳理，更是对中华优秀传统文化的一次重要传承。我注意到，编纂者在注释和校勘方面都下了很大的功夫，力求还原经典的真实面貌，这对于我们这些非专业的读者来说，无疑是极大的福音。阅读过程中，我可以感受到背后严谨的学术态度，这让我对这套书的内容更加信赖。
评分从学术价值的角度来看，这套《子藏 道家部 子華子卷》无疑是极其重要的。子華子在先秦哲学史上的地位不容忽视，他的思想对后世道家哲学的发展产生了深远的影响。这套书的出版，为研究子華子思想的学者和爱好者提供了权威而可靠的文本。我注意到，其编纂者在引用古籍、考证史实方面都做得非常严谨，确保了内容的准确性和可靠性。对于我这样一位对历史和哲学抱有浓厚兴趣的普通读者而言，能够读到这样一套严谨而又易于理解的经典著作，是一种莫大的幸运。它让我能够更深入地了解中国古代的智慧，也对中国哲学的发展脉络有了更清晰的认识。
评分总体而言，这套《子藏 道家部 子華子卷》是我近期阅读过的最令人印象深刻的图书之一。它不仅内容丰富，思想深刻，而且装帧精美，阅读体验极佳。子華子的智慧，跨越了时空的限制，至今仍然闪耀着真理的光芒。他在对人生、社会、自然的深刻洞察，为我们解决当下的困惑提供了宝贵的启示。我尤其欣赏他对“顺应”与“掌控”之间微妙平衡的把握，以及对个体内心修养的强调。这本书的价值，在于它不仅仅是一本知识的书，更是一本能够启发思考、引导行动的书。我强烈推荐所有对中国传统文化、哲学思想感兴趣的读者，能够深入阅读这套《子藏 道家部 子華子卷》，相信你们一定会从中获得宝贵的收获。
评分随着阅读的深入，我越来越体会到子華子思想的内在一致性和系统性。他并非只是零散地提出一些观点，而是围绕着“道”这一核心概念，构建了一个完整的思想体系。从个人品德的养成，到社会治理的方略，再到人与自然关系的探讨，每一个层面都环环相扣，相互印证。我尤其欣赏他对于“柔弱胜刚强”的辩证思考，这并非是一种示弱，而是对事物发展规律的深刻洞察。在现代社会，我们常常推崇刚性、力量和征服，但子華子却提醒我们，真正的强大往往蕴含在柔韧和顺应之中。这种思维方式，在处理人际关系、化解矛盾冲突方面，具有无与伦比的价值。每一次翻阅，都能在字里行间发现新的启发，感觉自己对世界的理解又深了一层。
评分这套《子藏 道家部 子華子卷》的阅读过程，对我而言，更像是一种心灵的洗礼和精神的滋养。子華子的思想，并非是为了说教而说教，而是源于他对生命真谛的深刻体悟。他笔下的“道”，既是宇宙运行的规律，也是个体安身立命的根本。他所倡导的“返璞归真”，并非回到原始的愚昧，而是回归到内心最纯粹、最本真的状态。在现代社会，我们被物质欲望和外界评价所裹挟，常常迷失了自己。子華子的思想，为我们提供了一面镜子，让我们能够审视自己的内心，找回那个失落的“真我”。这套书的价值，在于它能够唤醒我们内心深处的智慧，让我们重新思考生活的意义和价值。
评分阅读《子藏 道家部 子華子卷》的另一个显著感受，是其语言的魅力。子華子的文字，既有文言的典雅，又不失生动活泼，读来毫不枯燥。他善于运用比喻、寓言，将抽象的哲理具象化，让读者在轻松愉悦的阅读过程中，领悟到深刻的道理。例如，他在阐述“知止”的重要性时，引用了许多自然界的现象，比如泉水之所以能滋养万物，是因为它懂得在合适的时机停歇，而不会一味地奔腾。这种细腻的观察和精妙的表达，使得那些古老的智慧焕发出新的生命力。而且，这套书的装帧设计也相当考究，纸张的质感、字体的排版，都透露出对经典文本的尊重。作为一名对传统文化情有独钟的读者，我特别享受这种与古籍“亲密接触”的体验，仿佛能感受到历史的温度，触摸到先贤的思想。
评分这套《子藏 道家部 子華子卷》不仅仅是一本哲学著作，更像是一位智者在与我进行心灵的交流。子華子对于“人”的关注，是他思想中最打动我的地方。他所探讨的，是如何让个体在复杂的社会环境中保持内心的宁静与独立，如何在追求外在成就的同时，不迷失自我。他关于“虚静”的论述，并不是要人变得空无一物，而是要放下不必要的执念和欲望，让心灵回归纯净，从而更好地认识自己和世界。在快节奏的现代生活中，我们常常被各种信息和诱惑所裹挟，内心的声音被淹没。子華子的智慧，恰恰是为我们提供了一种找回内心宁静的途径。这四册书，我时常会反复翻阅，每一次都会有新的感悟，感觉就像与一位老朋友重逢，总能获得新的慰藉和启迪。
评分这套《子藏 道家部 子華子卷》（全4册）简直是我最近阅读体验的惊喜之极，沉浸其中，仿佛穿越时空，与那位名叫子華子的古人进行了一场跨越千年的对话。初拿到手，就被它厚实的装帧和古朴的书名所吸引，充满了历史的厚重感。翻开第一卷，我立刻被子華子那独特而深刻的洞察力所折服。他并非那种高高在上、脱离尘世的圣贤，而是以一种温和而坚定的笔触，剖析着人性的复杂，揭示着世事的规律。那些关于修身、齐家、治国、平天下的论述，并非空泛的理论，而是字字珠玑，蕴含着实践的智慧。尤其是他对于“无为而治”的阐释，不是消极避世，而是强调顺应自然，抓住事物发展的内在逻辑，从而达到事半功倍的效果。这一点在当今社会，依然具有极其重要的指导意义，尤其是在面对纷繁复杂的社会问题时，我们往往陷入了过度干预和无效折腾的泥沼，而子華子提出的“顺势而为”的理念，无疑给我们提供了一个清醒的视角。
评分在论述“治心”的篇章中，子華子提出的“心静则万物皆可见”的观点，让我受益匪浅。他认为，人的心境就像一面镜子，只有当它保持清洁和宁静时，才能清晰地映照出事物的真相。当我们的内心充满杂念、焦虑或愤怒时，我们对世界的感知就会失真，做出错误的判断。这一点在现代社会尤为重要，信息爆炸和压力之下，保持内心的平静成为了稀缺品。子華子提供了切实可行的养心之道，比如通过“静观”来体悟事物的本质，通过“知足”来减少不必要的烦恼。我曾尝试将他的方法运用到自己的生活中，确实感受到了一定的效果，思绪变得更加清晰，情绪也更加稳定。这套书的价值，在于它提供了解决现代人普遍困扰的宝贵智慧。
评分我特别喜欢子華子对“道”的理解，他并非将“道”神化，而是将其看作是事物运行的普遍规律，是自然而然的发生和发展。他强调“道法自然”，即遵循事物自身的规律，不强求，不妄为。这种思想，在处理各种复杂问题时，都具有普适性。比如在团队合作中，如果能够理解每个人的特点和优势，并顺应团队发展的自然趋势，往往能取得比强行干预更好的效果。子華子用生动的语言和深刻的洞察，将这一抽象的概念阐释得淋漓尽致，让我对“道”有了更接地气的理解。这套书的优点在于，它能够将如此深邃的哲学思想，以一种易于理解的方式呈现出来，让普通读者也能从中获益。
评分《子華子》文采卓絕，可謂奇書。究竟是全僞呢，還是說保留了過去的材料呢_(´ཀ`」 ∠)__
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