“康乾盛世蘇州版”，指的是清前期至太平天國戰爭前的蘇州木版年畫作品。可分為宮廷版、文人版、西風版和民間版四種類型。中國民間版畫存世者絕大多數位清末之後的作品，唯有蘇州木闆年畫在國外存有大量早期作品，是珍貴的中國傳統美術資料。其中尤為特彆的是“西風版”，是運用瞭焦點透視、明暗排綫等“泰西筆法”的大型都市名勝、仕女故事版畫，與明末清初“西風東漸”、“儒耶對話”的曆史背景有很大關係。

本書除瞭係統介紹清代前中期蘇州版畫的各種類型，尤其著重關注儒傢文明與西方傳教士文化相遇、對話，再現蘇州版誕生的曆史場景。康熙大帝與路易十四惺惺相惜，開放的康熙朝氣象與學習能力促成瞭蘇州版的齣現。從大曆史大文化著眼，最後與蘇州曆史文化融閤，架起瞭傳統與現代橋梁。是這本書難得的深度與氣局。

全書分為三冊。

第一冊文冊，為高福民先生研究心得，以大曆史入手還原蘇州版誕生之謎，接著對“蘇州版”進行瞭係統分類研究，將其分為宮廷版、文人版、西風版、民間版四種類型。並分章論述。

第二冊圖冊，匯集瞭高福民先生十年收集的“蘇州版”圖像375幅，並附有詳細說明，是目前為止最完整齊備的“蘇州版”圖錄。

第三冊鏈接冊寫法特彆，彆具慧心。是一部蘇州年畫長河史，將“蘇州版”放入長河史中定位，從而明確瞭“蘇州版”的來龍去脈，展現瞭明晰的學術坐標。

聲有幸與高先生閤作一起完成這個民間文化工程。高先生之所以十年纔磨得一書，源於他嚴謹的學術研究風格，他曾說過：“我做學問唯一決竅是不走捷徑，笨鳥先飛，不找到實物考據不說話，對曆史記載多推敲，所以做起來比彆人吃苦多，常常到深更半夜一個字也沒寫，沒辦法，不會故弄玄虛，不會春鞦筆法。”——我們明白“蘇州文化”纔是他的真性命。漢聲編輯也受他激勵，十多次前往朵雲軒、榮寶齋、華寶齋解密，至誠化得冰雪開，最終得到朵雲軒新舊領導的幫助，瞭解瞭秘不傳人的“拱花”工藝。

本書收有三百多幅蘇州版年畫，跨康、雍、乾、嘉四朝，第一次將蘇州版完整地介紹給公眾。也是有史以來收集“蘇州版”最多的畫冊。“蘇州版”，中國古代美術文化中“傳說紛紜”的絕世佳人揭去瞭神秘麵紗。

這樣的思考還隻是開始。蘇州版因為忠實描摹康乾年間中國社會麵象，風格寫實、細象萬韆，仿佛當年場景再現，具有曆史與社會學研究的價值。在西方許多博物館，蘇州版年畫甚至被歸類在社會文獻中，“康乾盛世蘇州版”引發的研究不僅是美學的，還將涉及多學科多領域。

“蘇州版”年畫是我們祖先精美文化的結晶，卻隨著清朝國運下沉，而花果飄零，一個普通的中國人想看到他們比登天還難。

如今有瞭這本書。可傳諸後世，供人們係統研究。花果飄零的“蘇州版”終於迴到瞭中國人的麵前。諸君子珍藏之。

高福民先生曾任蘇州文化官員，有著可貴的文化自覺，他邀請貝聿銘設計蘇州博物館，白先勇唱響青春版牡丹亭，主持搶救吳歌，修復顧野王墓，參與蘇州城修復……這本書也是他文化自覺的心血結晶。

十年來，他係統全麵收集“蘇州版”資料。用“韆方百計”形容不為過也。這個過程相當艱難。僅舉一 例：高福民先生通過一個綫索得知法國國傢圖書館中有五張“蘇州版”，其中《百年喜遇歲朝春》有169人，十色套印，堪稱版畫巨製。“一定要找到！”高先生聲聲催促，分彆委托兩位朋友一年內五次進入法國國傢圖書館，用盡全力，卻無法找到這五張畫。這僅是高福民先生十年來苦苦追索“蘇州版”的一個小故事。無數次失敗，無數次努力，纔換來這本珍貴的書。