具体描述
本书包括胡适所撰《我的信仰》《四十自述》《中国新文学运动小史》三文。附录有胡适之父胡传的年谱、日记、传记和年表。
《我的信仰》主要自述胡适的出身和早期经历对其思想观念的影响。其中有幼年时对宿命论的反叛，少年时阅读进化论著作，留学美国时接受杜威的哲学影响。后形成了他在信仰层面的新人生观——“科学的人生观”。
《四十自述》则是更为完整详细的前半生的自传。从出生到1932年，四十年间的人生经历。尤其是胡适在分析自身在思想上的发展和转变轨迹脉络上，深入到每一个小事件和具体书籍。这些是光靠外在的史料记载，是无法完成的。对了解胡适的思想观念形成缘由来说，是为准确详尽的第一手资料。研究胡适，《四十自述》是为重要的资料之一，不可不读。
《中国新文学运动小史》则有两篇文字组成。一篇为1935年《<中国新文学大系>导言》，另一篇为《逼上梁山》；前者是对新文化运动的梳理和总结。从桐城派古文到林纾的翻译小说，以及民国的教育改革的过程，叙述了文学革命的历史背景。并简要概括了新文学运动的理论主张。后一篇则叙述了新文学革命发起的详细过程，可作为研究新文化运动这段历史始末的珍贵史料。 附录占了本书的一半以上篇幅。虽然不是以胡适本人为传主，但其父亲的资料也有助于理解胡适的出身情况。
错过胡适，中国错过了一百年。——熊培云
新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。——蒋介石
胡适是一个褪了争的诗人、一个落了伍的外交家、一个卓越的政论家，一个永不停止的真理追求者。——李敖
在中国近代史上，胡适是一个起过重要作用但争议又非常多的人物。——季羡林
须多谈胡适之之流，但上面应加我的朋友四字。——鲁迅 【这是嘲讽的话，不妥，可选用下面两句之一】
其时惹我注意的是陈独秀和胡适之。”“我佩服陈、胡”。——鲁迅（《且介亭杂文、忆刘半农君》）
（胡适著作）警辟之至，大快人心！我很希望早日印成，因为这种历史的提示，胜于许多空理论。——鲁迅【1922年8月21日致胡适信】
作者简介
胡适（1891—1962），字适之，安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
他是中国第一位享有35个博士头衔的学者，是中国现代思想史承前启后的第一人，是倡导文学改良的第一人，是中国近代第一个真正的自由主义者。
目录信息
我的信仰／003
四十自述
自序／025
“自由中国”版自记／028
我的母亲的订婚／029
九年的家乡教育／039
从拜神到无神／052
在上海（一）／060
在上海（二）／070
我怎样到外国去／083
中国新文学运动小史
自序／097
中国新文学运动小史《中国新文学大系》
第一集的《导言》／098
逼上梁山——文学革命的开始／131
附录
钝夫年谱胡传／155
咸丰十年（二十岁）以前／155
胡传日记／217
游历琼州黎峒行程日记／217
台湾日记／235
铁花胡公家传 胡祥木／328
先父年表胡适／331
补世系表胡适／333
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的文字，如同清晨薄雾中缓缓展开的画卷，带着一种历史的厚重感与知识分子的细腻思辨。我原以为这是一部纯粹的个人生平记录，但读进去才发现，它更像是一部波澜壮阔的时代侧影，透过一个重要人物的眼睛，折射出近现代中国思想激荡的风云。作者的叙事节奏把握得极好，时而如涓涓细流，娓娓道来求学时代的点滴心绪和海外所见所闻，那种对新思想的饥渴与探索的勇气，隔着百年时光都能清晰地感受到。而当他谈及国内的社会变革与学术论争时，笔锋又变得如同手术刀般精准而犀利，毫不留情地剖析着当时知识界的困境与理想的碰撞。最让我震撼的是那种近乎苛刻的自我审视，他毫不避讳地展示了理想与现实的冲突，成功与失落的交织，这使得人物形象无比丰满，绝非教科书上刻板的“新文化旗手”。读完后，我感觉自己仿佛参与了一场跨越时空的深度对话，受益匪浅，尤其是对于理解“自由主义”在中国语境下的曲折发展脉络，这本书提供了最鲜活的注解。它不仅仅是回忆录，更是一份珍贵的思想史料。
评分这本书的结构布局，看似松散，实则暗含精妙的内在逻辑。它像是一张巨大的网，将个人生活、学术研究、社会活动紧密地编织在一起，没有一处显得多余。我最欣赏的是，作者在叙述重大事件时，总能及时地切换到对个体情感和微观体验的捕捉上，这使得整本书读起来丝毫不枯燥。比如，他对某些学术争论的描述，并非是冷冰冰的理论复盘，而是加入了大量当时具体的交往细节、信件往来乃至私下的会面场景，这让那些宏大的思想交锋瞬间具象化，充满了人情味。有一种强烈的现场感，仿佛我们正坐在那个西风东渐的咖啡馆或书房里，参与着那场决定中国未来走向的争论。这本书的语言风格也极其多变，有时严谨如论文，有时又带着一种文人特有的幽默和自嘲，这种游刃有余的文字掌控力，本身就是一种强大的思想表达。它教会了我，真正的深刻，往往藏在朴素的叙述之下。
评分读罢此书，心中久久不能平静，仿佛被投入了一场关于“如何做人，如何思考”的无声辩论。这本书的魅力在于它的坦诚，那种近乎“赤裸”的自我剖析，完全没有后人修饰的痕迹。它没有堆砌华丽辞藻，而是用一种近乎白描的手法，勾勒出一个知识分子在时代洪流中挣扎、选择、坚守的历程。我尤其欣赏其中对于教育理念的阐述，那种超越具体政治口号的，对个体心智独立和健全人格的极致追求，令人肃然起敬。那种对传统文化的深入理解与批判性继承，绝非简单的“全盘西化”或“顽固守旧”所能概括，而是在一个更高维度上寻求融合与突破的艰难探索。行文中偶尔流露出的那种知识分子特有的忧患意识和对国家命运的深切关怀，常常让我的心头一紧，仿佛能触摸到那个时代知识精英们肩上的千钧重担。这不是一部轻松的读物，它要求读者投入相当的思考力，去跟随作者的逻辑链条，去体悟其每一次思想转向背后的时代压力与内心权衡。
评分这本书读完，我有一个非常直观的感受：这位作者有着非凡的“时间感”。他不仅能清晰地回忆过去，更能敏锐地捕捉到当下脉搏，并对未来做出审慎的预判。叙事中穿插的那些对不同思想流派的比较和评估，展现出一种超越时代局限的广阔视野。他似乎总能站在一个稍远的位置回望自己所处的时代，从而避免了沉溺于一时的情绪或口号。我印象深刻的是，他对于个人“责任”的诠释，那不是被动接受的命运，而是基于清醒认知的主动选择与承担。这种主动性，构成了他个体精神世界的强大内核。整本书没有宏大的叙事口号，却处处透露出一种建设现代文明的殷切期望与具体路径的探索。它像一面镜子，映照出那个“五四”时期知识分子的集体画像——带着理想主义的火焰，却又不得不脚踏实地应对泥泞的现实，这种张力，才是这本书最动人心魄的力量所在。
评分我花了很长时间才真正消化完这本书的内容，因为它提供的信息密度实在太高，且涉及的领域极为广泛——从文学革命到法律思想，从教育改革到外交实践，无不留下了深刻的印记。这本书给我最大的启发在于，它展示了一种“知行合一”的实践精神，但这种“行”不是盲目的跟随，而是建立在深厚学术功底之上的审慎介入。作者的每一步选择，似乎都经过了漫长而痛苦的理性论证。我特别留意了其中关于学术独立性的论述，那是一种对不受任何外部势力完全控制的内心坚持，这份坚持在那个风雨飘摇的年代，显得尤为可贵和艰难。与其说是在读一个人的生平，不如说是在跟随一位大师进行一次高级的思维训练。那些关于“如何建立现代学术共同体”的思考，即使放到今天来看，也依然具有极强的现实意义和指导价值。这是一本需要反复阅读、时常翻阅的案头之作。
评分正文部分为《我的信仰》和《四十自述》，后者其实只写到出国前，再后面就要看胡适留学日记的，不在此书。踏实诚恳，一以贯之，并没有刻意避讳，也有很多可以借鉴践行的方法。
评分正文部分为《我的信仰》和《四十自述》，后者其实只写到出国前，再后面就要看胡适留学日记的，不在此书。踏实诚恳，一以贯之，并没有刻意避讳，也有很多可以借鉴践行的方法。
评分可惜只有前半生部分 不多
评分正文部分为《我的信仰》和《四十自述》，后者其实只写到出国前，再后面就要看胡适留学日记的，不在此书。踏实诚恳，一以贯之，并没有刻意避讳，也有很多可以借鉴践行的方法。
评分可惜只有前半生部分 不多
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