具体描述
《戴季陶卷》选录五十余篇（部）戴季陶1909—1932年间发表的论著，按时序编排，内容涵盖政治、经济、文化、教育、中日关系、边疆、国家、世界等紧扣时代脉动的主题。作为晚清民国重大事件的参与者、见证者，戴季陶敏锐把握各种纷繁问题，并提出相应的主张和解决办法。通过梳理、阅读这些论著，不仅能够窥见那个时代中国的政局纷乱、思潮激荡以及国家民族危机的跌宕起伏，而且可以从前人因应时势的态度、做法中获得有益的借鉴。
作者简介
戴季陶（1891—1949），谱名传贤，学名良弼，字选堂，又字季陶，笔名天仇，晚号孝园。生于四川广汉，祖籍浙江吴兴。早年留学日本。回国后，任江苏地方自治研究所主任教官。继而到上海、南洋等地担任报纸笔政。武昌起义后，任孙中山机要秘书。历任黄埔军校政治部主任，国民党中央执行委员、宣传部部长、政治委员会委员，中山大学校长，国民政府委员、考试院院长等职。一生著述甚多，于各报刊发表了大量文章，并著有《孙文主义之哲学的基础》等。
目录信息
宪法纲要（1909年12月2日—1910年3月1日）
《宪法大纲》私议（1910年8月7日）
本报阅者诸公请看（1910年8月13日）
近世之国民活动（1910年8月21日）
人道主义论（1910年10月12日—13日）
世界国民论（1910年10月14日—16日）
社会主义论（1910年12月4日）
社会党之风云（1910年12月25日—1911年1月1日）
檄告全国青年（1911年1月9日—11日）
地方分治论（1911年1月13日—16日）
无政府主义之神髓（1911年2月2日—3日）
新女训（1911年3月11日—24日）
区域问题（1912年4月9日—10日）
资力集合论（1912年5月22日—27日）
今日之两大问题（1912年5月28日—6月2日）
共和政治与政党内阁（1912年6月25日—27日）
今日之国是（1912年7月1日—10日）
指日本政治方针之误（1912年8月4日—5日）
国民国家与国民党（1912年8月29日—30日）
征蒙与拒俄（1912年10月29日—11月3日）
省长民选问题（1912年11月3日—5日）
民国存亡大问题（1912年12月4日）
民国之教育问题（1912年12月17日）
民国之省制问题（1912年12月18日—20日）
民国政治论（1913年2月10日）
理势论（1913年6月17日—19日）
中国革命论（1914年6月8日）
中华民国与联邦组织（1914年7月10日）
关于《中华民国与联邦组织》的通信答问（1914年8月10日）
最近之日本政局及其对华政策（1917年12月13日—1918年1月24日）
女子解放从那里做起（1919年7月27日）
我的日本观（1919年8月1日）
从经济上观察中国的乱原（1919年9月1日）
革命!何故?为何?（1919年9月11日）
旧伦理的崩坏与新伦理的建设（1919年10月19日—11月23日）
中国劳动问题的现状（1920年2月1日）
劳动者解放运动与女子解放运动的交点（1920年3月1日）
劳动运动的发生及其归趣（1920年3月14日）
国家主义之破产与社会的革命（1920年4月25日）
文化运动与劳动运动（1920年5月1日）
上海的同盟罢工（1920年5月1日）
孙文主义之哲学的基础（1925年5月—6月）
协作制度的效用（1920年6月1日）
《国民革命与中国国民党》导言（1925年7月23日）
行易知难（1927年11月1日—15日）
《青年之路》序（1927年12月）
日本论（1928年4月）
东方问题与世界问题（1929年3月14日）
复兴中国文化的道路（1929年11月26日）
开展西北文化与建设新中国（1931年4月16日）
中藏思想沟通之重要（1931年6月7日）
中华民族自救之道（1932年4月18日）
戴季陶年谱简编
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读后感
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用户评价
这本《戴季陶卷》的书名听起来就带着一种沉甸甸的历史感和思想的厚度，让人忍不住想要探究这位人物究竟在历史长河中扮演了怎样的角色，他的思想又是如何影响了当时的政治格局和社会思潮的。我最近刚开始翻阅，目前还处于建立对人物整体认知的阶段，但从前几页就能感受到作者在史料梳理上的扎实功底。书中对戴季陶早年的求学经历着墨不少，尤其是他思想转变的关键节点，那些关于哲学、政治理论的辩论和冲突，被描绘得相当生动，仿佛能让人置身于那个风起云涌的年代，亲眼见证一个知识分子的挣扎与抉择。文字的笔触既有学者的严谨，又不失叙事的张力，使得原本可能枯燥的理论探讨变得引人入胜。特别是对于他早期受西方思潮影响，再到逐渐回归本土文化根基的这条思想轨迹的勾勒，处理得极为细腻，没有简单的褒贬，而是力求还原一个复杂人物的多面性。我尤其欣赏作者那种试图穿透表象，直抵人物内心矛盾焦点的努力，这让阅读过程充满了智力上的挑战和乐趣。
评分这本书的结构安排，坦白讲，需要读者具备一定的耐心和专注度。它不像通俗传记那样追求跌宕起伏的情节高潮，而是更像是一幅徐徐展开的年代画卷，注重层次感的堆叠和细节的打磨。我注意到作者在处理不同历史阶段的材料时，采用了不同的叙事策略，这使得整本书在保持一致性的同时，又充满了变化。比如，在分析戴季陶后期对国家治理理念的思考时，引用了大量的原始文献和私人日记片段，这些一手资料的穿插使用，极大地增强了论述的力度和真实性，让人感觉到作者是真正下了“死功夫”去挖掘和考证的。不过，也正因为这种详尽和深入，对于初次接触该领域知识的读者来说，可能会在某些理论性的章节感到一定的压力，需要反复阅读才能完全领会其间的深意。但对于我这种抱着探究精神的读者而言，这种略带挑战性的阅读体验，恰恰是阅读这类严肃著作的最大回报之一。
评分说实话，我原本以为这会是一本非常晦涩难懂的学术专著，毕竟涉及到的人物和时代背景都相当复杂，但没想到，《戴季陶卷》的行文风格竟然可以如此具有画面感和感染力。作者似乎深谙叙事之道，他不是简单地罗列事实，而是巧妙地将戴季陶置于特定的历史场景中，通过他与其他重要人物的交往、书信往来，甚至是日常生活的细节，来侧面烘托其政治主张的形成过程。例如，书中对某次重要会议场景的描绘，那种紧张的气氛、人物间微妙的眼神交流和未说出口的暗涌，都被刻画得入木三分，让人读来仿佛置身于历史的剧场中央。这种将宏大叙事与个体命运紧密结合的手法，极大地增强了阅读的沉浸感。虽然我并非历史研究的专业人士，但读起来丝毫没有掉队的感觉，这得益于作者清晰的逻辑梳理和充满人情味的笔触。这本书的价值，或许就在于它成功地将一个“历史符号”还原成了一个有血有肉、思想活跃的个体。
评分我对这本书最欣赏的一点，是它对“时代局限性”的坦诚讨论。在当代视角下审视过去的历史人物，很容易陷入简单的道德审判，但《戴季陶卷》似乎极力避免了这种窠臼。作者在评价戴季陶的某些极具争议性的观点时，并没有急于下结论，而是花费大量的篇幅去解释这些观点诞生的社会土壤和思想背景。这种“情境化理解”的态度，让读者能够更全面、更复杂地去理解一个历史人物的全部。书中有段文字，深入剖析了特定历史时期，知识分子在理想与现实、个人信仰与集体意志之间的撕扯与妥协，那段描写非常有力度，甚至让人产生一种穿越时空的共情。它不再是教科书上刻板的定论，而是一份对特定历史阶段复杂人性的深刻剖析。这种不回避矛盾、直面复杂的处理方式，使得全书的学术品格和人文关怀都得到了极大的提升。
评分阅读《戴季陶卷》的过程，与其说是在读一个人的生平传记，不如说是在进行一场跨越时空的思想对话。书中的大量论述都围绕着戴季陶对“国家”、“民族性”、“文化复兴”等宏大命题的思考展开。作者精准地捕捉到了这些思想是如何在具体的政治实践中落地生根，又如何在历史的检验下面临挑战和修正的过程。我尤其关注他对于文化本体论的探索，那些关于传统文化如何适应现代化的论述，即便放在今天来看，依然能激发出新的思考火花。这本书的文字流畅度非常高，即便是引用了大量学术性强的理论论述，也通过精妙的过渡和解释，保持了阅读的顺畅。它提供的不仅仅是戴季陶个人的故事，更是一扇深入理解中国近现代思想史变迁的窗口。看完后会有一种强烈的冲动，想要重新审视自己对于某些核心观念的既有认知，这对于一本传记类作品来说，无疑是最高的赞誉了。
评分选本内容在政治思想及对日本的认知较为全面。而在此外一些方面所收较少。如戴传贤先生对于开发西北方面的论述。
评分读了本书收录的自1925年孙中山去世之后直到《日本论》的文章，戴季陶理解下的纯正三民主义支配了他很大部分的日本观呀
评分读了本书收录的自1925年孙中山去世之后直到《日本论》的文章，戴季陶理解下的纯正三民主义支配了他很大部分的日本观呀
评分选本内容在政治思想及对日本的认知较为全面。而在此外一些方面所收较少。如戴传贤先生对于开发西北方面的论述。
评分选本内容在政治思想及对日本的认知较为全面。而在此外一些方面所收较少。如戴传贤先生对于开发西北方面的论述。
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