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发表于2024-12-25
历史的终结与最后的人 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
梁文道、刘瑜、熊培云、许知远联袂主编——“理想国译丛”(MIRROR)系列之一(004)——保持开放性的思想和非功利的眼睛,看看世界的丰富性与复杂性。本书有刘瑜专文导读“重读福山之一:历史的漫长终结”。
随着“冷战”结束,狂乱的二十世纪终于趔趔趄趄走到终点,福山重提过去几个世纪来伟大哲学家提出的问题:人类历史是有方向的吗?如果是有方向的,它将通向什么样的终点?相对于“历史的终结”,我们正处身在哪儿?
在本书中,福山提出,有两大力量在共同推动着人类历史的前进,一个是现代自然科学的逻辑,一个是黑格尔—科耶夫所谓的“寻求承认的斗争”:前者驱使人类通过合理的经济过程满足无限扩张的欲望,后者则驱使人类寻求平等的承认。随着时间的推移,这两股力量最终导致各种专制暴政倒台,推动文化各不相同的社会建立起奉行开放市场的自由民主国家。紧随而来的问题是,在“历史的终结处”,政治经济的自由平等,是否能够产生一个稳定的社会,让生活在其内的人得到“完全的满足”,抑或,“最后的人”被剥夺了征服欲的出口,不可避免地导致他们冒险一试,让历史重返混乱与流血状态?
福山对这些终极问题的当代思考,既是引人入胜的历史哲学教育,又是对人类社会及其命运这些最深刻问题的发人深思的探寻。
弗朗西斯•福山(Francis Fukuyama):日裔美籍学者,哈佛大学政治学博士,现任美国斯坦福大学弗里曼•斯伯格里国际问题研究所奥利弗•诺梅里尼高级研究员,此前曾任教于约翰•霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治•梅森大学公共政策学院,曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《十字路口上的美国》、《政治秩序的起源》等。现居加利福尼亚。
整个过程都让我在同意和不同意他中纠结。哪怕有对中国等共产主义社会的大量偏见,他的分析和预判还是很牛逼的。看了这本书让我有种过去的阅读经历为零的体验……&
评分福山通过对历史的考量和哲学交锋,建立起了历史发展逻辑的一种模型。读起来不太轻松,从最初的人到最后的人,他的立论基础是“人之为人”,不时扩展到更大的群体,并且把文化、宗教、技术这样的外力加入模型中。结论其实并不是很重要,而且结论也很简单——自由民主(不是指西方哪一个国家的政体,但至少包含选举和公开辩论)。它未来的名字也不一定由这两个互相牵制的词组合,但必须符合人性。要从根本上反驳福山的观点,就必须先推翻他对人性的探讨,目前并没有看到有力的反对观点。反而,在很多方面,我们很符合“最后的人”的特征,但我们的亲身经验是,资本主义经济改变了现代人(将来可能影响政治),民主政治大概不是“最后的人”出现的先决条件。比起结论,我觉得思考历史于何处终结这一问题的方式(包罗万象)才是最值得读的地方。
评分柏拉图-黑格尔-科耶夫的路径。问题是自由民主是理念?是原则?还是理想模式?作者定义为前者分析时却常用后者。若是前者,马主义不应是靶子,若是后者,那还远未到终结之时。
评分福山把历史发展的动力归结为“寻求承认的欲望”,虽然很务虚,倒也有几分道理,比如他举例的要求高工资的例子,说不但满足对物质的欲求,也满足激情部分对承认的欲求。这种阐述感觉有点“行为经济学”的意味。不过这本书是政治哲学领域的,所以可以称呼它为“行为政治学”吗?嘿嘿。
评分问题是作者似乎默认了美国的自由民主就是真正的自由民主,很难说不是一个投机主义者,即为现实服务的政治家。说到底就是论断吓人。
前言 关于福山,关于其“历史终结论”,历来的议论和批判已经多如牛毛了。我在阅读此书前,也看过一些,嬉笑怒骂者有之,真诚赞赏者亦有之。但就近几年的舆论状况看来,中文语境下能找到的赞赏者已然不多。这一版的序是刘瑜所做,看的出来,文字很新,观点也一如既往是她的风范...
评分福山的这本书旨在论证两个观点,即自由的必然性和民主的必然性。对于前一个论点,其主要的论据是自然科学发展的必然性,这里的论证是较为完整的。然而对于后一个论点,正如其在第十章中所说的,民主并不能直接由自由推论出来。在本书中福山对民主必然性的论证主要是建立...
评分本书于1992年出版,当时东欧剧变、苏联解体,世界正掀起一股新的自由民主化浪潮,正是在这样的大背景下,作者在1989夏写的《历史的总结》一文的基础上出版了该书。 福山在《历史的终结及最后之人》中试图论证的是自由民主制度是“人类意识形态发展的终点”和“最后一种统治形式...
评分老实说,这本书三十万字的总字数在其他大部头理论中显得并不是特别显眼,唯一可以吸引眼球的或许就是那像科幻大片一样的书名了。坦诚地说如此大气的书名的确不常见,可惜入坑之后的我在看过半后也不免开始昏昏欲睡脑子发胀,作为政治学著作本身确实不讨好,只是敢在今天这个思...
评分福山把“历史终结”之后的社会——“获得普遍平等认可”的社会——“自由民主社会”称为“后历史社会”或“后历史世界”,而把此前的社会称为“历史社会”或“历史世界”。福山说:“在不远的将来,世界历史将划分为两个部分,一是‘后历史’部分,一是历史部分。”①对于“后...
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