弗朗西斯•福山(Francis Fukuyama):日裔美籍学者,哈佛大学政治学博士,现任美国斯坦福大学弗里曼•斯伯格里国际问题研究所奥利弗•诺梅里尼高级研究员,此前曾任教于约翰•霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治•梅森大学公共政策学院,曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《十字路口上的美国》、《政治秩序的起源》等。现居加利福尼亚。
梁文道、刘瑜、熊培云、许知远联袂主编——“理想国译丛”(MIRROR)系列之一(004)——保持开放性的思想和非功利的眼睛,看看世界的丰富性与复杂性。本书有刘瑜专文导读“重读福山之一:历史的漫长终结”。
随着“冷战”结束,狂乱的二十世纪终于趔趔趄趄走到终点,福山重提过去几个世纪来伟大哲学家提出的问题:人类历史是有方向的吗?如果是有方向的,它将通向什么样的终点?相对于“历史的终结”,我们正处身在哪儿?
在本书中,福山提出,有两大力量在共同推动着人类历史的前进,一个是现代自然科学的逻辑,一个是黑格尔—科耶夫所谓的“寻求承认的斗争”:前者驱使人类通过合理的经济过程满足无限扩张的欲望,后者则驱使人类寻求平等的承认。随着时间的推移,这两股力量最终导致各种专制暴政倒台,推动文化各不相同的社会建立起奉行开放市场的自由民主国家。紧随而来的问题是,在“历史的终结处”,政治经济的自由平等,是否能够产生一个稳定的社会,让生活在其内的人得到“完全的满足”,抑或,“最后的人”被剥夺了征服欲的出口,不可避免地导致他们冒险一试,让历史重返混乱与流血状态?
福山对这些终极问题的当代思考,既是引人入胜的历史哲学教育,又是对人类社会及其命运这些最深刻问题的发人深思的探寻。
我读这本书,是因为受到了两次挫折。 一是在一次聚会的时候,一个朋友问我,“你说我们不自由,可我们在这饭桌上想说什么就可以说什么,这还不是自由吗?”。另一次,是看许知远采访马东的时候,马东说,“你认为时代一定是进步的,但其实历史是遗忘和再重来的循环。”单纯看这...
评分如果剔除本书的社会学、政治学、经济学等因素直击哲学领域会发现福山跟从黑格尔、尼采来看世界。问题是这二者之间的裂隙福山如何填平? 融合黑格尔和尼采的努力首先是由科耶夫做出的,科耶夫的结论就是黑格尔的历史的终结带来尼采的末人(the Last Man)的世界。福山在本书中...
评分克劳斯在Thinking in Complexity中说,生物和生物社会都可以看作复杂系统。然后他说,复杂系统没有最终稳定态,只有平衡态,平衡态还有多种。 一个群体,如果集体生活,则必然会构成一个超级有机体。也就是说,必须从上到下组织起来。组织起来遇到的一个困难是,所有...
评分前言 关于福山,关于其“历史终结论”,历来的议论和批判已经多如牛毛了。我在阅读此书前,也看过一些,嬉笑怒骂者有之,真诚赞赏者亦有之。但就近几年的舆论状况看来,中文语境下能找到的赞赏者已然不多。这一版的序是刘瑜所做,看的出来,文字很新,观点也一如既往是她的风范...
弗朗西斯福山,在冷战前夕撰写历史终结的论文,从而“成功”地预言了社会主义制度的垮台,从而暴得大名。然后,在此论文的基础上,他继续将他的观点与当下的政治社会学的研究结合起来,试图用亨廷顿在第三波中民主化的材料来论证黑格尔-科耶夫的论题,即现代政治是承认政治,而奴隶造反产生的民主政治,则是历史的必然。在冷战前后,将欧美政体美化成为平等政治,从而印证了对手可鄙的道德属性。所以,后来政治理论研究者都会将福山视作投机主义者,即为现实服务的政治理论家,虽然他的理论是依靠无数实证的政治社会学材料堆砌而成的。不过,我们回过头看,福山对于民主制的判断,认为地区性的民主制溃败,对于肯定民主制没有影响。那么,我们是否也可以说,苏东剧变,并不说明社会主义的失败呢?所以,在这点上,我们不得不说福山还是双标了。
评分近期重读福山系列,一种普遍史的野心,福山的写作最好,比他老师亨廷顿更深入
评分福山觉得世界的未来是布尔乔亚的自由民主社会,那么首先,什么是当代的布尔乔亚?
评分弗朗西斯福山,在冷战前夕撰写历史终结的论文,从而“成功”地预言了社会主义制度的垮台,从而暴得大名。然后,在此论文的基础上,他继续将他的观点与当下的政治社会学的研究结合起来,试图用亨廷顿在第三波中民主化的材料来论证黑格尔-科耶夫的论题,即现代政治是承认政治,而奴隶造反产生的民主政治,则是历史的必然。在冷战前后,将欧美政体美化成为平等政治,从而印证了对手可鄙的道德属性。所以,后来政治理论研究者都会将福山视作投机主义者,即为现实服务的政治理论家,虽然他的理论是依靠无数实证的政治社会学材料堆砌而成的。不过,我们回过头看,福山对于民主制的判断,认为地区性的民主制溃败,对于肯定民主制没有影响。那么,我们是否也可以说,苏东剧变,并不说明社会主义的失败呢?所以,在这点上,我们不得不说福山还是双标了。
评分弗朗西斯福山,在冷战前夕撰写历史终结的论文,从而“成功”地预言了社会主义制度的垮台,从而暴得大名。然后,在此论文的基础上,他继续将他的观点与当下的政治社会学的研究结合起来,试图用亨廷顿在第三波中民主化的材料来论证黑格尔-科耶夫的论题,即现代政治是承认政治,而奴隶造反产生的民主政治,则是历史的必然。在冷战前后,将欧美政体美化成为平等政治,从而印证了对手可鄙的道德属性。所以,后来政治理论研究者都会将福山视作投机主义者,即为现实服务的政治理论家,虽然他的理论是依靠无数实证的政治社会学材料堆砌而成的。不过,我们回过头看,福山对于民主制的判断,认为地区性的民主制溃败,对于肯定民主制没有影响。那么,我们是否也可以说,苏东剧变,并不说明社会主义的失败呢?所以,在这点上,我们不得不说福山还是双标了。
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