具体描述
这本书针对20世纪最激动人心和最富有挑战性的知识分子吉尔•德勒兹提供了一个总览性的导读。
德勒兹的写作涵盖了文学、艺术、精神分析、哲学、基因学、电影与社会理论。他也创造了思考和写作的全新风格，他坚称新的思想模式能够转变生命。
在本书中，克莱尔·科勒布鲁克通过德勒兹自身提 及的目标和问题来解读他的著作，这些问题包括：创造的问题、未来的问题与生命的加强。
在对德勒兹的概念和理念提供导读的同时，《导读德勒兹》还向学生们展示了他的著作是如何对文学文本提供新的解读方式的。因此，这本书对任何文学的学生来说都是一本必不可少的导读。
作者简介
克莱尔·科勒布鲁克，她在爱丁堡大学教英语文学，著有《新文学史》(1997)和《伦理学与再现》(1999)。她也发表了大量关于德里达、海德格尔、伊里格瑞、布莱克和福柯的文章。
译者简介
廖鸿飞(豆瓣id：猫科动物)，男，2011年毕业于中国人民大学文学院；现为荷兰阿姆斯特 丹大学文化分析研究院博士生，主攻电影与哲学研究。在国内外发表有若干中英文论文，在学术期刊及电影专业网站迷影网(cinephilia.net)上发表有大量翻译文章。
目录信息
第一章 思考的力量：哲学、艺术与科学
第二章 电影：感知、时间和生成
第三章 机器，不合时宜和解域
第四章 先验的经验主义
第五章 欲望，意识与拟像
第六章 少数文学：永恒回归的权力
第七章 生成
后序 德勒兹之后
进阶阅读
引用文献
· · · · · · (收起)
读后感
#实体书#实在是感触很深，如何最大限度去思考和跳出预设，德勒兹给出来哲学上的回应，创造，生成概念。没有预先的脚本，标准，结构主义是认为事先有参考系实现再现构造，而在这里，拟像，仿真都是事实。我们应差异，而不是同一性，应该学会生成人-动物视角，人-女人视角看待生...
评分 评分德勒兹的关键概念在于哲学是一种创造性的使用，而非对定见再现性的。定见是思想的惰性和失败，世界的差异性因定见被缩减为“类我”的存在物，既是减弱了思想的积极性质，又加强了现代资本主义的偏见——我们都是“一样的”——能够在全球化的市场上彼此互动。定见从感知中抽象...
评分读某书的感受往往是一种命题作文，无论这样去做是否是一种职责所限，你都被限定在某种框架之内，尽管努力恢复思考的自由，尽量“降低”这种感悟与文本的直接关联，也就是去尽量成为一个自由的、合格的读者，而不是被文本的“所指”而框定的注释者。个人的感受至少对于个人应该...
评分对于德勒兹的思想我是比较陌生的，在超星的学术视频上看孟建伟教授讲《现代西方哲学 》课程时，孟教授把德勒兹定位为法国哲学史家。而在《地图与疆域》这本小说中，德勒兹的名字也伴随着法国的文学、哲学、绘画而经常出现。对于欧洲人来说，他们接触这类这类本文化范围内的思想...
用户评价
最近，我一直在思考一个问题：我们是如何认识世界的？这本书恰恰触及了这一点，并且用一种我从未接触过的方式进行了阐释。它并没有提供一套现成的知识体系，而是展示了一种“生成”的过程，一种不断变化、不断建构的动态。我仿佛看到，我们固有的观念并非一成不变的壁垒，而是在不断地与外部世界进行互动、碰撞、融合的过程中，被重新塑形、被拆解、又被重组。书中提到的“块茎”概念，让我印象深刻。它不像树那样有清晰的主干和分支，而是以一种无序、蔓延的方式生长，每一个节点都可能成为新的起点，每一个方向都可能通往意想不到的远方。这不禁让我联想到我自己的学习过程，我是否也应该摆脱那种线性的、循序渐进的模式，而是拥抱这种更加分散、更加灵活的学习方式？这本书对我最大的启发在于，它让我认识到，理解世界并不是一件静态的事情，而是一个充满生命力的、永无止境的探索过程，在这个过程中，我们不仅是知识的接收者，更是知识的创造者。
评分最近沉迷于一种奇特的阅读体验，感觉像是掉进了一个充满哲学迷宫的兔子洞。这本书，虽然我还没来得及深入细读，但仅仅是翻阅和零星的浏览，就足以让我对其中一些概念产生了初步的、但异常强烈的触动。它并没有直接抛出某个结论，或者告诉你“应该怎么想”，而是像一个引导者，在你思维的边缘轻轻推搡，让你自己去探索那些未知的边界。那些被反复提及的词汇，如“生成”、“分形”、“身体”等等，它们在我脑海里盘旋，虽然我还无法完全把握其精髓，但它们已经在我原有的认知结构上划开了新的裂缝，让我开始审视那些我习以为常的观念。特别是关于“欲望”的论述，它不像传统意义上那种道德评判下的“好”与“坏”，而是将其视为一种纯粹的、驱动性的力量，一种生命力的体现。我开始思考，我们日常生活中那些看似微不足道的选择和偏好，是否也隐藏着这种原初的、不受约束的欲望？这本书就像一扇窗，窗外是陌生的风景，而我正站在窗前，既好奇又有些许畏惧地张望，期待着能够真正推开它，去感受那里的气息。
评分这本书给我带来了一种前所未有的阅读体验，它不像传统的学术著作那样，直接告诉你“是什么”，而是更倾向于引导你去“如何思考”。我感觉自己就像一个初次踏入陌生国度的旅人，周围的一切都充满新奇，但也带着一丝迷茫。书中的一些概念，比如“欲望的生产”，对我来说是全新的。它颠覆了我以往对欲望的理解，不再将其视为简单的“匮乏”或“追求”，而是将其看作一种积极的、具有创造性的力量。我开始反思，我们日常生活中那些看似微不足道的念头和冲动，是否都源于这种深层而复杂的“欲望生产”？这本书并没有提供简单的答案，而是提出了一系列问题，引发了我对自身和世界的深入思考。它鼓励我跳出既有的框架，用一种更加开放和动态的眼光去审视那些习以为常的事物。每次翻开它，都像是在进行一场智力的探险，虽然有时会遇到障碍，但每一次的克服都带来巨大的满足感。
评分每次拿起这本书，都像是与一位经验丰富的导游在进行一场跨越时空的对话。这位“导游”并不急于带你看遍所有景点，而是会放慢脚步，指着路边的一块石头、一棵不起眼的树，告诉你它们背后隐藏的故事，以及它们与其他事物之间错综复杂的关系。我尤其喜欢它对“他者”的解读，它并没有把“他者”简单地定义为“不同于我的人”，而是将其视为构建我们自身认知的必要条件。我们如何理解自己，很大程度上是通过不断地与“他者”进行对照和区分。这让我反思，在我们日常的交流和判断中，是否常常忽略了这种“他者”的重要性，而过于强调自身的绝对性？书中那些层层递进的论述，虽然有时会让人感到一丝吃力，但一旦有所领悟，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它鼓励我跳出固有的思维框架，用一种全新的视角去审视周遭的世界，去发现那些隐藏在表面之下的深刻联系。这本书，与其说是在教我知识，不如说是在教我如何去思考，如何去质疑，如何去生成自己的理解。
评分自从接触了这本书，我感觉自己的思维方式正在经历一场悄无声息的革命。它没有给我一本“使用说明书”，告诉我要如何理解德勒兹，而是像一位经验丰富的向导，带领我在他广阔的思想领地里漫步。我发现，它所描绘的世界，并非静止不变的图景，而是一个充满活力、不断生成和变异的宇宙。书中反复出现的“分形”概念，让我对事物的复杂性和无限可能性有了更深的体悟。我开始意识到，我们习惯于将事物进行简单分类和简化，其实是对其内在丰富性的极大忽视。这种“块茎式”的思维，鼓励我去发现事物之间的连接，去理解表象之下更深层的动力。我并不是完全理解书中的所有内容，但我被它所提供的视角深深吸引。它让我不再满足于接受现成的答案，而是开始主动去探究，去生成自己的理解。这种主动性，这种对未知的好奇，正是这本书带给我的最宝贵的财富。
评分差异、感知、生成、无限性与可能性是德勒兹哲学的核心，弥散着柏格森的痕迹。哲学创造概念并产生新的思考方式，艺术则创造感受和感知，是对新的未知的可能的开放，是对生命之流的差异性生成的感知。我没弄懂的是，内在性平面和超验性平面到底是什么？德勒兹对电影和文学的分析介于幼稚和夸张之间。哲学家介入艺术总是让人哭笑不得，反过来说明了艺术比哲学更有料更好玩儿。当然，他的立场很后现代地拒绝了对文本意义的固定性或终极性的阐释，强调对新的强度-意义的生产，而不仅仅是再现式的表达。
评分以一种非常不导读的书写风格写就的导读。
评分此时读这类书的目的之一，是在迷茫时使人重返起点，再次加固与厘清基础与方向。所谓迷茫，比如当我也说文学不是再现，不是文献也不是历史，继而试图依赖这些概念去创作时，这显然并非我自己的东西，而只是道听途说、鹦鹉学舌，我甚至不明了它的发展进程，连基本含义都不甚了了，仅只是作为与众不同来标榜，我真的相信吗？不是德勒兹的差异与生成，我不是追求“真”的变化，而只是追求“不同”，博尔赫斯论科克托时说，这位小说家写作，主要是为了让人大吃一惊。当然，以强度而言，德勒兹将艺术区别与哲学及科学的基于差异的感受，实际上就是惊呆，是我面对他者的震颤与成为他者的强烈欲望，是布朗肖的“从我到他的穿越”，但差异是不是已预设了必须有差异的前提？
评分差异、感知、生成、无限性与可能性是德勒兹哲学的核心，弥散着柏格森的痕迹。哲学创造概念并产生新的思考方式，艺术则创造感受和感知，是对新的未知的可能的开放，是对生命之流的差异性生成的感知。我没弄懂的是，内在性平面和超验性平面到底是什么？德勒兹对电影和文学的分析介于幼稚和夸张之间。哲学家介入艺术总是让人哭笑不得，反过来说明了艺术比哲学更有料更好玩儿。当然，他的立场很后现代地拒绝了对文本意义的固定性或终极性的阐释，强调对新的强度-意义的生产，而不仅仅是再现式的表达。
评分仅读了两章，好感度就下降到不想再往下读了。和几处明显混淆概念的错译和连句子成分都搞不清的错译相比，把电影Traffic翻成《交通》、把Twin Peaks翻成《双子峰》反而还显得有点可爱了呢。传说译者既懂哲学又懂电影，我想问：连复数的frames和framing这俩概念都分不清的话，谈何懂电影？
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